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1.
人民群众是马克思主义中国化的基本主体,杰出人物等其他主体都来自人民群众.人民群众是马克思主义中国化的实践力量,是马克思主义中国化的始基,也是马克思主义中国化的终极. 相似文献
2.
张泽强 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(2):42-46
马克思主义中国化主体,是能否实现马克思主义中国化的关键因素。一般来说,马克思主义中国化主体可以分为领袖人物主体、理论工作者主体和人民群众主体。这三大类主体在自身素质和水平,以及在马克思主义中国化中所发挥的功能和作用,都有所不同。深入研究马克思主义中国化的历史进程和客观规律,必须对马克思主义中国化主体这、一能动性因素进行正确分析,特别是要注意把握领袖人物、理论工作者和人民群众这三类主体之间的相互关系。这样才能认清马克思主义中国化的历史进程,进一步推动马克思主义中国化的顺利进行。 相似文献
3.
艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
4.
主体是有意识、有目的地从事认识活动和实践活动的现实的人.马克思主义中国化的主体是中国共产党、理论工作者和人民群众;中国共产党是马克思主义中国化的领导主体,理论工作者是马克思主义中国化的理论形成主体,人民群众是马克思主义中国化的理论执行和实践主体;它们之间的相互促进、相互融合、相互补充加速了马克思主义中国化的历史进程,推动了中国化马克思主义理论体系的形成和发展. 相似文献
5.
吴艳东 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):16-20
马克思主义在中国的早期传播史也是马克思主义大众化的早期实践史,为推动当代中国马克思主义大众化提供了很好的历史范本。理性透视马克思主义大众化的早期实践,对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示：在实现马克思主义中国化的过程中推动当代中国马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和维护与实现好人民群众的根本利益中推动当代中国马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动当代中国马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动当代中国马克思主义大众化。 相似文献
6.
中国共产党、理论工作者和人民群众是马克思主义中国化的三大主体,中国共产党在主体中处于核心和领导地位。在过去的90多年中,在中国共产党的领导下,马克思主义中国化走过了艰辛的历程,同样也取得了巨大成功,三大主体演进体现了明显的发展和上升的特征,主体力量不断壮大、主体自觉性不断提升、主体间互动机制逐步建立。深入研究马克思主义中国化主体演进的特征对于总结马克思主义中国化的历史经验,坚定中国共产党的领导,提高全党和全国人民的道路自信、理论自信和制度自信,全面推进中国特色社会主义现代化建设具有重大现实意义。 相似文献
7.
王浩斌 《广东广播电视大学学报》2011,20(1):55-59
马克思主义中国化的社会主体是历史地生成的一种主体存在;在概念内涵上,马克思主义中国化的社会主体指的是那些推动马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的关系力量的总称,这种主体力量是相对于政府、国家等主流政治力量而言的非官方公共力量;从概念的外延上看,马克思主义中国化的社会主体指的是一切促进马克思主义中国化持续、快速而健康发展的社会力量或社会因素的总称,这种主体力量是相对于个体力量而言的。 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2015,(36)
历史合力论是马克思主义的重要组成部分,具有丰富的内涵,对实现中国梦具有重要的现实指导意义。经济因素决定作用指明,实现中国梦的最根本前提是国家经济实力的增长;众多意志合力的作用指明,实现中国梦的主体力量是人民群众;各种社会因素相互作用指明,实现中国梦的基本条件是"五位一体"总布局。实现中国梦应充分运用历史合力论,多方面探索路径、拓展渠道、凝聚力量,以人民群众的合力筑牢民族复兴的基石。 相似文献
9.
韦加庆 《思想理论教育导刊》2010,(8)
以人为本思想是马克思主义的重要组成部分,贯穿于中国化马克思主义发展的全过程.中国共产党在实现马克思主义中国化的过程中,坚持把维护和实现人民群众的根本利益放在首位,尊重人民群众的主体地位和首创精神,努力促进人的全面发展,形成了丰富的以人为本思想,并在实践中不断予以发展. 相似文献
10.
储著源 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):48-53
人民群众理论诉求问题是经典作家提出并通过创立唯物史观科学解答的重大理论与现实课题。中国共产党通过马克思主义中国化两次历史性飞跃,正确地推动了人民群众理论诉求从被动遮蔽到主动凸显、从理论诠释到实践落实、从科学解答到常态化的历史性转变,形成了具有中国特色的人民群众理论诉求问题解答范式。中国共产党通过激发、解答和满足人民群众理论诉求问题,为马克思主义中国化动员了最广泛的理论主体、提供了源源不断的实践动力和创新理论,构建了马克思主义中国化持久推进战略。 相似文献
11.
刘云波 《衡阳师范学院学报》2002,23(4):30-34
马克思主义中国化是一个漫长的历史过程 ,它在不同的历史时期具有不同的中国化主题 ,“三个代表”重要思想是马克思主义理论宝库中有关党的建设和发展理论中国化的产物 ;理论创新是马克思主义中国化的实质 ,“三个代表”重要思想的产生 ,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体紧密结合世纪之交的中国实际不断进行理论创新的结果 ;马克思主义中国化的目的是为了更有效地指导中国实践 ,“三个代表”重要思想的产生 ,必将为新时期有中国特色社会主义建设事业带来新的生机。 相似文献
12.
马克思主义大众化就是在国家主流意识形态的指导下,使人民大众在中国特色社会主义实践中理解、认同和接受马克思主义,不断赋予马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。在当代中国,实现马克思主义大众化就必须加强宣传普及中国特色社会主义理论体系的教育活动,用大众化方法手段创新发展中国特色社会主义理论体系,使马克思主义永葆青春与活力。 相似文献
13.
汪青松 《合肥师范学院学报》2011,29(2):2-6
从思想文化运动看,马克思主义是马克思主义中国化的思想型主体,具有从一般到个别推进的民族化动力。从社会实践活动看,中国是马克思主义中国化的实践型主体,具有从历史到当代推进的时代化动力。从思想文化与社会实践互动看,中国共产党和中国人民是马克思主义中国化的结合型主体,具有从理论到实践推进的大众化动力。 相似文献
14.
陆克富 《淮北职业技术学院学报》2003,2(3):4-5
“把发展作为党执政兴国的第一要务”是当代中国共产党人对马克思主义发展理论的丰富与发展。马克思主义发展理论和毛泽东、邓小平发展思想是这一科学命题制订的理论基石;世界政治经济发展的总体趋势、社会主义建设兴衰成败的经验教训、中国共产党历史方位的变化则是提出这一科学命题的实践依据。 相似文献
15.
以＂从事实际活动的人＂为出发点的马克思主义理论,其本身就具有时代化的特质;系统物质世界是差异协同的世界,人的本质属性表现为同一性与差异性的统一,借助于人的本质属性及其多样化需求,马克思主义在中国的发展和创新,具体体现为中国革命和社会主义建设的现实历史过程。 相似文献
16.
坚持以人为本,建设中国特色社会主义,必须挖掘与之相关的传统文化资源,并通过马克思主义与中国传统的贯通,在建构中华民族共同精神家园中,清除现代性的悖论,推进马克思主义中国化。从先秦诸子的理想追求到近代启蒙都包含了人的论说。只有从中国人论的历史变迁中把握现代化追求,才能把以人为本的命题与中国特色社会主义从历史与逻辑的统一上有机地统一起来。 相似文献
17.
实现马克思主义中国化。是中国共产党正确地领导中国革命、建设和改革的根本前提。从一定意义上说。党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化、并使之在实践中不断推进的历史。马克思主义中国化的真义在于把马克思主义的基本原理同中国的实践、中国的历史和中国的文化结合起来。使马克思主义在中国实现具体化和民族化。运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 相似文献
18.
张路 《淮南师范学院学报》2012,14(4):19-22
马克思主义中国化就是把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。所谓中国实际,是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。而中国的最实际的情况就是必须坚定不移地走中国特色的社会主义道路。要将马克思主义中国化,首先要明确马克思主义中国化提出的背景及其内涵。要使马克思主义在中国具有生命力,就必须始终坚持中国特色社会主义道路。因此我们必须明确中国特色社会主义道路的艰难曲折的探索过程,同时我们还必须明确党选择中国特色社会主义道路给我们的启示,进一步推进马克思主义中国化。 相似文献
19.
王兴仓 《安徽广播电视大学学报》2010,(1):1-4
以人为本是社会主义的价值目标和本质追求。社会主义取代资本主义及其剥削制度,是历史的必然选择。在建设中国特色社会主义的伟大征程中,人民群众始终是推进中国特色社会主义道路不断前进的根本动力,是推进马克思主义中国化理论不断创新的主体。因此,建设有中国特色社会主义的出发点与归宿必然是以人为本。 相似文献
20.
传统文化与马克思主义三题 总被引：2，自引：0，他引：2
胡文江 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(1):19-22
中西文化各自不同的特点 ,决定了马克思主义只能在西方开花、向中国嫁接进而在中国结果。这里试从文化与历史的角度对“中华文化的西传”、“马克思主义与中国传统文化在价值取向上的趋同性”和“当代马克思主义的进一步发展”三个问题进行研究探讨 ,以期明确“中国传统文化对马克思主义的形成、传入及其发展的影响”及“重新整合方法论 ,发展当代马克思主义”的基本思想 相似文献