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多多是“白洋淀诗群”的代表诗人之一，一白洋淀诗歌’产生的年代，思想上的怀疑主义．虽已弥漫开来，但整个局面毕竟不像四五运动时那么明朗，‘白洋淀诗歌’也就不可能像‘天安门诗歌’那样痛快淋漓得空、讨伐，不可能像北岛那样凛然宣告‘我不相信’!另一方面，这种反抗又使得‘白洋淀诗歌’在批判‘现实’之外，隐约地显露了一个文化批判的指向，证实了‘白洋淀诗歌’在文化上的敏锐性”。多多的诗正是从文革的苦难记忆中汲取向上的诗情。 相似文献
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“玛雅”是个神秘的代名词，在历史的长河中，它的存在有如昙花一现，却留给后人一个又一个惊叹。在以往的考古发现中，视觉上的享受往往掩盖了其他感官的体验。当人们发现，在玛雅还有一种声音可以穿越千年与我们对话。 相似文献
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伴随着电视台的越来越多，电视节目的竞争也日趋激烈化。面对有限的受众资源，收视率的高低就意味着节目是否能够生存。在“英国学者约翰埃利斯看来，电影观众和电视观众注意的方式是全然不同的。看电影是‘注视’，而看电视是‘扫视’。扫视意味着无须特别费力于观看活动。术语本身表明了这种区别。他在《有形的虚构：电影、电视和录像》一书中指出：看电影者是浏览着，他一方面漫不经心的看着进度，另一方面又不放过大事，或者说，如其旧时的含义，‘顺便看看’”。针对这种情况， 相似文献
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佟庆 《大科技．科学之谜》2006,(5):21-22
玛雅文明总是被神秘所笼罩,玛雅文字的起源问题一度被认为已经解决,但是现在又重新成为谜团。玛雅文字是如何起源的?大约公元前3000年,在两河流域、埃及和印度相继出现了书写文字体系即通过一系列的符号表达完整的事项。然而在美洲大陆上文字体系的出现,似乎比其他大陆的古代文明晚得多。根据传统的历史学与考古学的说法,美洲文字的历史不超过2300年,而玛雅文字的历史则更短。最早的美洲文字由墨西哥中部奥克萨卡山谷中的萨巴特克人创造,而玛雅文明是萨巴特克文明之后才崛起的,真正的玛雅文字被认为是至少公元在2世纪才出现的。玛雅人有着完… 相似文献
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真实的，恍惚的?——“作为耶鲁大学教师的两位律师和两位精神病学家最近联合发出警告，反对在审讯罪犯时使用‘麻醉剂’(‘truthsemms’，一种能使人吐露实情的麻醉药)。精神病学家引用了临床证据，说明在这些药物(例如异戌巴比妥钠)的影响下，‘正常的’对象很容易做到隐瞒他们所希望隐瞒的东西；而‘神经质的’对象则总是会承认他们无辜的事情。他们认为，通过使用这些药物而得出的叙述只具有象征性意义，而不具有客观真实性。” 相似文献
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本文通过分析‘まで’‘までに’‘前に’的词义,找出这三个词之间的具体差异,探讨如何与中文的“到”“在……之前”进行对译,以期对‘まで’‘までに’‘前に’的教授和学习有所帮助。 相似文献
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丛沛 《大科技．科学之谜》2004,(11):22-24
“玛雅”是个神秘的代名词，在历史的长河中，它的存在有如昙花一现，却留给后人一个又一个惊叹。在以往的考古发现中，视觉上的享受往往掩盖了其它感官的体验。当人们发现，在玛雅还有一种声音可以穿越千年与我们对话，那种感动让人宁愿相信神的存在。 相似文献
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“这么多年,我一直认真地生活在一个‘隐形的战线’里,这里没有硝烟,只有植物。然而就是在这样一个看似平和的植物世界里,我们所要做的就是戴上‘显微镜’,透过细枝末节发现潜在的危险。我们的‘战斗’,也是保国家的‘一方平安’。” 相似文献
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语言上的关联可以反映文化上的关联,本文从汉藏语言中‘茶’、‘马’、‘酒’三个词的比较出发,探讨其中反映出的不同语言群体在‘茶’、‘马’、‘酒’上的关系,并进而探讨其中反映的文化传播关系。结合民族语言的分布,本文认为在汉藏各民族之间存在一个共同的‘茶’‘马’文化圈,而酒文化圈则有多个。本文从语言的角度论证了茶马古道网络的客观存在,以及酒在该网络上发展的基本模式。 相似文献
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“在素有‘江南一枝花’美誉的钢城马鞍山，吴祥禄是一个名人，被称为‘安徽省清淤还田第一人’。”这是安徽日报农村版记在省环保局看过市爱净环保科技开发有限公司的展览后于6月7日在以《钢城老人倔脾气，专跟污泥过不去》为题所报导的吴祥禄事迹的一段话。 相似文献
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