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田志更 《新语文学习(小学作文)》2010,(1):30-31
冬天,是一年中最寒冷的季节,这个时候我们不妨来说说“寒”。天象寒,有日月星云之寒,有虹霞霜露之寒,有风雨雾雪之寒;地貌寒,有山水原漠之寒,有江河湖海之寒,有潮涛溪涧之寒;建筑寒,有宫苑亭阁之寒,有桥梁关塞之寒,有祠庙陵墓之寒;时序寒,有春夏秋冬之寒,有晨昏昼夜之寒;生物寒,有花草树木之寒,有鸟兽虫鱼之寒。 相似文献
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田志更 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2010,(Z1)
冬天,是一年中最寒冷的季节,这个时候我们不妨来说说寒。天象寒,有日月星云之寒,有虹霞霜露之寒,有风雨雾雪之寒;地貌寒,有山水原漠之寒,有江河湖海之寒,有 相似文献
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于海慧 《北京教育(高教版)》2006,(6):10-11
什么样的学生在接受有偿家教?成绩差的有之,成绩好的有之,成绩平平的亦有之. 什么样的家庭在请有偿家教?高收入的家庭有之,低收入的家庭亦有之. 相似文献
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当代中国,关于西方道德教育思想的研究渐成繁盛之势。某一道德教育思潮的专题研究者有之,系统归列、整理多个道德教育模式者有之;单篇论述者有之,著述详解者亦有之。 相似文献
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“慕马案”赃物在沈阳首次拍卖,预展时天天爆棚,拍卖时竞争激烈,6天时间有近十万市民争相观看,“人潮汹涌、摩肩接踵、络绎不绝”。痛恨者有之,震惊者有之,猎奇者有之,收藏者有之,“学习”者有之,“羡慕”者有之,以至有人发出感叹：“看来还是当官好。” 相似文献
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老子生命本原论——以《老子》四章、十四章、二十一章、二十五章为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
陆建华 《周口师范学院学报》2011,28(3)
宇宙是充满生命的"活"的世界,道是生命的本原.道有"无物"和"有物"两种状态,有"无物"之道和"有物"之道两种形态.道的无物状态、无物之道是道的有物状态、有物之道的"根"或"母".道的无物状态、无物之道生出道的有物状态、有物之道,道的有物状态、有物之道生出天地和万物.在道的有物状态、有物之道生出天地万物时,是先生出天地,然后在天地的协助下再生出万物.道的有物状态、有物之道是最初的生命,并且,其生命是无限的,而道的有物状态、有物之道所生出的天地和万物,其生命是有限的. 相似文献
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北朝魏收提出“会须作赋,始成大才士”。南北朝时,作赋须有以下之“才”：作赋须有讽谏之才,作赋须有宏大构思并形成规模效应,作赋须有纪实之才,作赋须有用典与征引之才,作赋须有运用音律之才,作赋须有铺张［扌离］丽之才;作赋还须有诗歌才华。汉时作赋还须有文字学之才,但后世没有推广开来。其实．南北朝作赋须有之“才”,就是指当时赋的基本特质,各个时代赋的基本特质是不大一样的。 相似文献
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2010年高考硝烟已慢慢散尽,客观题创新题型之余香怎么也挥之不去．翻开各省市高考试题,北京试题有京师精巧之绝美,上海试题有沪菜之香甜,山东试题有圣贤之灵气,四川、重庆试题有麻辣之滋味,湖南、湖北试题有山水之秀丽．略选一二与大家共同品味． 相似文献
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北朝魏收提出“会须作赋,始成大才士”。南北朝时,作赋须有以下之“才”：作赋须有讽谏之才,作赋须有宏大构思并形成规模效应,作赋须有纪实之才,作赋须有用典与征引之才,作赋须有运用音律之才,作赋须有铺张［扌离］丽之才;作赋还须有诗歌才华。汉时作赋还须有文字学之才,但后世没有推广开来。其实．南北朝作赋须有之“才”,就是指当时赋的基本特质,各个时代赋的基本特质是不大一样的。 相似文献
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徐斌 《中学语文(读写新空间)》2003,(22)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 相似文献
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在刚接手这个班时,每次上作文课,当我把作文题写在黑板上时,经常看到学生面对作文题时的那份无奈:抓耳挠腮者有之,作文内容空洞无物者有之,语言平淡无奇者有之,内容千篇一律者有之。 相似文献
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曲昊博 《中学生优秀作文(初中版)》2012,(9):30-31
一首歌有很多定义,有励志之歌,有亲情之歌,有友情之歌,有爱情之歌,而我最喜欢的,是母爱之歌。母爱如歌,动人的歌声打开了我的心扉;母爱如歌,优美的歌声滋润了我的心田;母爱如歌,关爱的歌声温暖了我冰冷的心,让我为你唱一曲母爱之歌吧。 相似文献