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1.
张传开 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):524-530
20世纪的中国哲学争鸣,大致可分为三个阶段:前50年为第一阶段,中华人民共和国成立到1977年为第二阶段,1977年到20世纪末为第三阶段.尽管各个阶段争论的内容、焦点不同,但整个20世纪的中国哲学争鸣,始终围绕着中国社会发展不同阶段所关注的不同问题而展开的,同时也是一个中国传统哲学、马克思主义哲学、西方哲学交流对话的过程.中国化的马克思主义哲学,就是在这个过程中形成并不断丰富和发展的. 相似文献
2.
王孝哲 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(2)
中国哲学在发展过程中可大致划分为古代哲学、近现代哲学与当代哲学.当代中国哲学中的主流形态不是中国古代哲学、近现代哲学进一步发展更新形成的哲学,也不是中国当代本土生长起来的其他新的哲学,而是从外国引进、然后又加以中国化的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学即是运用中国语言表达的、与中国传统哲学相融合的、概括了中国特色社会主义实践经验的、被中国人不断发展了的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学已是中国当代的国家哲学.我们应该自觉地、积极地促进当代中国化的马克思主义哲学不断发展和创新. 相似文献
3.
石昕晖 《南阳师范学院学报》2003,2(5):9-11
在马克思主义哲学中国化的历史进程中，冯友兰在不同时期以不同方式试图实现马克思主义哲学与中国传统哲学的某种程度的结合，在中国传统哲学领域对马克思主义哲学中国化做出了较大的贡献。 相似文献
4.
王叶红 《廊坊师范学院学报》2010,26(6):81-84
马克思主义哲学中国化与马克思主义中国化有内在关联,但不能相互代替,可从不同视角来把握马克思主义哲学中国化的内涵。马克思主义哲学中国化不仅要将马克思主义哲学的原理与中国传统文化、中国实际结合,更要开创马克思主义哲学理论的创新机制,并且寻求政治层面与学术层面的张力互动。 相似文献
5.
马克思主义哲学中国化及其与中国传统哲学的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
张新 《思想理论教育导刊》2001,(2):31-35
马克思主义哲学中国化是“马克思主义哲学原理”教学过程中难度较大的一个问题。本文主要从马克思主义哲学中国化的前提、根据和必要条件说明了马克思主义哲学中国化的必然性和必要性 ;揭示了马克思主义哲学中国化的实质是在中国革命和建设实践中对马克思主义哲学的创新和发展 ,并以毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想对马克思主义哲学的创新和发展说明了中国化的马克思主义哲学得以产生和确立的依据 ;通过对马克思主义对待中国传统哲学的科学态度和原则的说明 ,以及对中国传统文化和传统哲学在马克思主义哲学中国化过程中作用的分析 ,说明了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系 相似文献
6.
阎玲 《河北职业技术学院学报》2007,7(2):45-46
对比了马克思主义哲学中的真理标准、唯物辩证法和唯物史观与中国传统哲学中的知识证明理论、阴阳思想和历史动力观之间的异同,探索在马克思主义哲学教学中适当地进行中国传统哲学的渗透,以求得哲学教与学的新思路。 相似文献
7.
马克思主义哲学何以在中国得到广泛传播.文章从马克思主义哲学与中国传统哲学在哲学基本问题回答上的不可回避;唯物主义与辩证法相统一的哲学基础;知行统一在实践观上的相通;共产主义理想与 "大同理想"的共鸣;人的全面发展理论与人格培养模式的相似等理论契合点揭示马克思主义哲学在中国广泛传播的内在根据和历史渊源. 相似文献
8.
孙慧阳 《湖南科技学院学报》2002,23(3):7-10
以实践为基础使马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质.坚持马克思主义哲学的与时俱进,最重要的是把马克思主义哲学与中国的市场经济实践相结合,吸收西方哲学的优秀成果,把马克思主义哲学植根于中国的传统哲学和文化的土壤中,继续马克思主义哲学的中国化. 相似文献
9.
于桂凤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,39(3)
部门哲学是当代中国马克思主义哲学研究综合创新的重要范式之一.部门哲学的兴起是马克思主义哲学回应中国改革开放和现代化建设需要、超越传统哲学教科书体系而向生活实践回归的结果;研究对象的领域化与专门化、研究层面的形而上与形而下相统一、研究性质的交叉性与中介性及综合性是部门哲学的基本特征;部门哲学在理论与实践、文本与问题、哲学与具体科学的“视域融合”中推进了马克思主义哲学的理论创新.部门哲学的主要不足在于难以处理好部门性与整体性、学术性与现实性的关系.在社会问题日益领域化、复杂化的背景下,部门哲学仍将是中国哲学研究的“主流”和“前沿”. 相似文献
10.
方军 《安徽教育学院学报》2001,19(1):9-14
马克思主义哲学的中国化包括两个方面 :一方面是马克思主义哲学基本原理与革命的具体实践相结合 ,另一方面是马克思主义哲学基本原理与中国哲学的优秀传统相结合。本文旨在探讨后一方面的结合问题 ,指出了二者相结合的必要性、可能性及其结合的途径和方法。最后本文强调二者相结合最好的途径就是“化理论为方法”,即把马克思主义哲学化为研究方法 ,用于中国哲学史领域 相似文献
11.
马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的理论思考 总被引：4，自引：0，他引：4
丁祯彦 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
马克思主义哲学与中国哲学的优秀传统相结合,是马克思主义哲学中国化题中应有之义。二者的结合是一个互相推动的过程:一方面,由于有了马克思主义的理论指导,传统哲学将得到科学的清理,克服其朴素性和某些神秘性,使之成为现代哲学的构成部分,另一方面,在结合过程中,马克思主义哲学也将大量地从传统哲学的优秀成分中吸取营养,不断丰富和发展自己。这就是“古”与“今”的辩证法。 相似文献
12.
王丽萍 《黑龙江教育学院学报》2004,23(1):16-18
随着时代的发展 ,马克思主义哲学逐渐得到丰富和完善 ,人们从不同侧面、不同角度挖掘马克思主义哲学的当代价值。而随着马克思主义哲学内容的日渐丰富 ,很多学者开始对马克思主义哲学的本质规定到底是什么的问题感到困惑 ,他们从不同角度对马克思主义哲学本质做了规定。但马克思主义哲学的本质规定只有一个 ,就是辩证唯物主义。 相似文献
13.
张伟东 《江西广播电视大学学报》2010,46(2):1-4
邓小平政治哲学是中国化了的马克思主义政治哲学,具有鲜明的中国特色和中国气派,它与中国传统政治哲学有着内在的不可分割的渊源关系,但无论是在政治本体、政治价值还是政治方法上都有质的超越。 相似文献
14.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
随着我国的改革开放,马克思主义哲学逐渐的深入人心,并在不断的发展的过程中,有效的与我国的传统文化相结合,实现了马克思主义中国化。文本就对马克思主义哲学结合我国传统哲学的教学进行了分析和阐述,并根据在教学过程中存在的一些问题,提出了一些建设性的意见,以此提高了我国传统哲学的教学质量。 相似文献
15.
黄琳庆 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(1):7-10
马克思主义哲学何以在中国得到广泛传播。文章从马克思主义哲学与中国传统哲学在哲学基本问题回答上的不可回避；唯物主义与辩证法相统一的哲学基础；知行统一在实践观上的相通；共产主义理想与“大同理想”的共鸣；人的全面发展理论与人格培养模式的相似等理论契合点揭示马克思主义哲学在中国广泛传播的内在根据和历史渊源。 相似文献
16.
刘东英 《喀什师范学院学报》2010,31(4):18-22
在界定马克思主义哲学中国化历史进程规律内涵的基础上,探讨了马克思主义哲学中国化历史进程的内在规律。马克思主义哲学中国化必须将马克思主义哲学的理论与中国的具体实际相结合;马克思主义哲学中国化还应结合中国传统文化、民族特色,呈现出中国风格、中国气派和中国特色;马克思主义哲学更应随时代的变化、实践的发展而发展,与时俱进,不断创新。 相似文献
17.
吴沛好 《重庆职业技术学院学报》2007,16(4):95-96
马克思主义中国化是一个迫切需要解决的重大问题。而马克思主义哲学之所以能够中国化,一个重要原因就在于马克思主义哲学是辩证唯物主义,同中国哲学中的朴素辩证唯物主义传统密切相关。当然,我们既要看到中国传统哲学与马克思主义哲学具有一致性的一面,又要看到二者有对立的一面,要有自觉的批判意识。因此,马克思主义中国化,就应使二者相结合,分析、批判中国传统哲学,去创造性地发展马克思主义哲学。 相似文献
18.
朱荣英 《赣南师范学院学报》2004,25(1):12-15
中国哲学传统中所蕴含的许多重要的哲学要素,都已被现代科学和现代实践及其结果证实具有现代性价值,但它只有经过马克思主义的创造性转化才能走向现代化;而马克思主义哲学的世界性理念抽象性程度极强,不可能以原典的形式而只能以有中国特色的民族化的形式发挥作用。这表明,中国哲学现代化与马克思主义哲学中国化具有内在的一致性,在当代中国社会实践中,将二者彼此打通并实现视界交融,从而建构中国化的马克思主义哲学新形态势所必然。 相似文献
19.
马克思主义哲学在不同的历史时期经历着不同的发展与变化.马克思主义哲学的中国化是马克思主义理论同中国的社会经济发展相结合的产物,是中国共产党人对马克思主义理论的继承与发扬.马克思主义哲学理论与中国的社会经济相辅相成,它不断推动着中国经济的进步.同时,随着中国社会经济的进步,其研究领域和范围也在不断的拓展与创新. 相似文献
20.
毛泽东哲学思想是马克思主义哲学与中国传统哲学优秀成果相结合的产物,是马克思主义哲学中国化的硕果.毛泽东重视传承中国优秀的哲学思想,从“实事求是“观、辩证法思想、知行观、伦理思想及社会历史观上,都体现了毛泽东哲学思想对中国传统哲学的批判继承与发展. 相似文献