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克罗齐(Benedetto Croce,1866-1952),意大利著名哲学家、历史学家和美学家。作为20世纪最有影响的美学理论家之一,克罗齐及其美学思想的追随者们所建构的表现主义,从20世纪初直到二次大战前夕始终都是引领潮流的重要流派。克罗齐的主要美学著作有:《文学批评及其在意大利的条件》(1895)、《作为表现的科学和一般语言学的美学》(1902)、《美学纲要》(1912)、《美学精华》(1929)和《诗论》(1936)。它们分别是克罗齐美学思想方面不同时期的代表作。 在克罗齐一系列美学著作中,贯穿着这样一个纲领性的论点:“直觉即表现亦即艺术。”他的基本美学思想可以用以下五个肯定句式进行高度概括:一、直觉就是抒情的表现;二,直觉就是艺术;三,创造同时也是欣赏;四,美就是成功的表现;五,语言就是艺术(语言学就是美学)。“直觉即表现亦即艺术”定义所包含的否定方面也有五个:一,艺术不是物理的事实;二,艺术不是功利的活动;三,艺术不是道德活动;四,艺术不是概念或逻辑的活动;五,艺术是不可分类的整体。 克罗齐发展了维科的想像思维说和托尔斯泰的情感论思想,他把艺术从人类实践、社会生活和理性思维等与之密切关联的事物中孤立出来,并把艺术定位在最纯粹的“直觉”层面。他认为,直觉作为“心灵的综合作用”既表现了情感, 相似文献
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张青运 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
新历史美学把文学艺术的创造看作一个过程。在这个过程中,现实世界通过一系列转换成为文学艺术世界。新历史美学从功能性上考察参与审美创造的各种因素怎样交错作用,形成了“美的合力”、“美的结果”。审美创连有三种主要因素:理性、形式和直觉。文学艺术作品的真实,指的是人们理性经验的认可。理性是文学艺术世界得以升华为审美对象的通道。形式作为文学艺术创造的媒介,其功能是具有呼唤作用。它有一种力量使理性经验始终不能居于文学艺术的中心位置,呼唤人们用审美的眼睛观照文学艺术世界。审美直觉的功能是在心灵的对比中实现审美情感交流,从而最终完成审美对象的创造。 相似文献
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余玫 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
克罗齐的直觉说是一种对理性的否定,他认为直觉就是表现,创造,是心灵的赋形活动,是一种独立自主的精神活动,是与理性知识不相关的独立存在。本文通过对直觉即艺术理论的再认识,认为克罗齐直觉说肯定了艺术表现的不确定性;在艺术表现的过程中,非理性与直觉不可否认和低估;而情性与心灵则是艺术表现的根本。其直觉即艺术,即抒情的成功表现等理论承前启后,对二十世纪的美学思潮及现代派绘画都产生了不可低估的影响 相似文献
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马万宾 《商丘师范学院学报》2007,23(4):110-112
审美在科学创造活动中的作用与机制主要表现在四个方面：科学研究起始阶段审美的动力作用；科学实验阶段审美的筛选、建构作用；科学猜测假说过程审美的整合作用；科学理论建立阶段审美的鉴选作用。 相似文献
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克冰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(5)
诗性直觉是马利坦美学和文艺理论体系中的一个基本概念。诗性直觉产生于精神无意识的幽夜中 ,它既是认识性的 ,更是创造性的。马利坦的诗性直觉的“同一性认识”,提出了与模仿说、反映论、表现说都不相同的文艺创作本体论见解。他认为诗性认识中情感是起决定作用的工具 ,充分肯定了诗人的主观性和主动性。他将诗性直觉与创造性观念区别开来 ,从而从根本上区别了艺术创造和技术制作。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(6)
<正>看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。此之谓游山玩水三境界。欣赏自然风光如此,欣赏人间万象亦然,大致都要经历这三种境界。这三个阶段我们姑且代用美学理论上的三个名词来替代,即直觉阶段、移情阶段、距离阶段。"看山是山,看水是水"这是欣赏的第一阶段,也是初级阶段,我们可以视之为"直觉阶段",所谓"直觉即是表现",这里的"表现"即指客观事物的直接显现。欣赏者初识客体对象,在审美心理上尚与客体有相对的 相似文献
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李胜凯 《课程教材教学研究(小教研究)》2023,(Z6):28-32
<正>《义务教育艺术课程标准（2022年版）》指出,艺术教学要“让学生全身心地参与其中,焕发积极情绪,获得审美直觉和美感体验”,并在这一过程中“体验创造的喜悦和自我实现的愉悦,提升实践能力、创造能力和审美能力”。其中“喜悦”“愉悦”正是学生在艺术学习过程中积极情绪的外显要素之一,展现了学生因满足而表现出的优质学习状态。“艺术课程核心素养‘审美感知、艺术表现、创意实践、文化理解’四个方面,强调在夯实艺术基础知识和基本技能之上,加强课程的综合性与实践性,促进知识、 相似文献
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李大钊在介绍和传播马克思主义美学理论的过程中,对马克思主义美学基本原理进行了中国化探索。他首次尝试以马克思主义的唯物史观来指导文艺美学的研究,运用马克思主义的阶级斗争学说阐述美学问题;他将审美范畴与当时的思想解放运动和中国革命事业紧密联系起来,重视美的社会功用;他肯定"劳动创造了美",提出了平民主义的审美观;他强调现代崇高型美学观,推崇在革命斗争中实现人生价值;他提倡发挥文艺为人民、为社会服务的功能,要求文艺要充分表现出时代的精神风貌和审美理想。 相似文献
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朱惠敏 《湖州师范学院学报》1998,(3)
语文教学中的审美教育,从审美接受的角度,可分为审美直觉、审美再现、审美理解和审美创造四个流程.结合审美教育流程,具体有吟诵、想象、理解、创造四个方法步骤:吟诵是进入审美感知的最直接手段;想象可以拓展审美的情景;理解寻找情感的共鸣;创造性思维促使思想认识得以升华. 相似文献
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蒋永文 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(2):34-38
本从禅与诗的契合点上，即刹那之悟：审美直觉的突发性、不涉理路：审美直觉的直观性、自证自得：审美直觉的独创性三个方面，探讨了禅悟和宋代诗歌美学理论中“妙悟”说的关系。 相似文献
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审美,可分为审美直觉、审美再现、审美理解和审美创造四个流程。语文教学中的审美教育,具体有吟诵、理解、感染、创造等途径。美育应渗透于语文教学的始终,应培养学生树立正确审美观和对学生进行鉴赏美、创造美的能力教育。一个优秀的语文教师,在任何一个环节中,都不会忽视美的感知和对学生审美的诱导作用。 相似文献
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张法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):171-175
西方的生态型美学由三大部分组成:环境美学、生态批评、景观学科。生态型美学在自然审美上,破除以人为中心,而以生态为标准,提出了"万物皆可欣赏"、"如其所是的欣赏"、"本真的直觉美"、"客观化诉求"的逻辑四步。同时其强调审美中的"理性干预"和要把自然审美原则扩张到一切美学中去,引起了美学上的理论争论。 相似文献
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歌唱艺术以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值,充分体现了人类情感表现的自我创造与追求。本文从歌唱艺术心理学的角度出发,运用音乐美学的观点,结合歌唱的声音、情感表现、音乐感觉、艺术形象四个方面对歌唱艺术的审美特征进行了探索性的阐述。 相似文献
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朱光潜的前期美学建构既要面对现代美学"启蒙"的价值诉求,又要面对西方美学由"艺术哲学"转向非理性艺术本体追问的同样复杂的理论转型,其中产生了美学原理和艺术批评之间的矛盾冲突。克罗齐认为美学是艺术家心灵的独创:艺术即直觉、直觉即表现,以此高扬美学和艺术的独立性。朱光潜接受了直觉、形式等在美学中的独立作用,并结合中国古典诗学和文艺心理学的理论,将哲学层面的美学原理转化成为主体性特征的审美经验。这不仅是中西理论矛盾的调和,更为中国现代美学的发展提供了一条新的学科范式与研究方向。 相似文献
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王深 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):275-279
我国体育课程美学研究经历了三种水平:即内容层面的"陶冶论"水平、方法层面的"技艺论"水平与目标层面的"目的论"水平.未来体育课程美学的研究将实现四个转变:一、体育课程对美学的借鉴将走向"世界观"水平;二、体育课程审美的价值研究将走向"生存论"范式;三、体育课程美学研究的出发点将从审美客体、审美主体走向审美过程;四审美性体育课程的创造将关注学生的作用. 相似文献
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法国数学家庞加莱认为"逻辑起始于直觉",而直觉往往是受思维主体的审美情感所支配的.在解题训练中,如能运用美学观点考察对象和思考问题,就会形成数学思维的美学方法和解题策略.美学观点一旦与数学问题的条件和特征相结合,思维主体就能凭借已有的知识和经验产生审美直觉,而数学审美直觉孕育着解题思路,有启迪解题灵感的作用. 相似文献
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观众在欣赏艺术作品时总会根据个人喜好做出评价。而且经常是不假思索的，这就是审美直觉在现实中的表现。所谓审美直觉是指人们在审美活动或艺术鉴赏中，对审美对象或艺术形象具有迅速把握与领悟的能力，使人刹那间暂时忘却一切，聚精会神地观赏它，全身心沉浸在审美愉悦之中。“美学之父”鲍姆嘉通在1750年第一次使用“美学”（Aesthetica）一词，这标志着美学作为一门独立学科的诞生，Aesthetica的希腊文原意是“感觉学”，即研究直觉的知识的科学。 相似文献