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1.
谢新华 《青岛大学师范学院学报》2003,20(1):32-34
老舍的创作思想，除了对市民阶层及市民文化的表现外，还有另一种指向，即对国民性的深究。从《猫城记》到《茶馆》，老舍始终关注着国民性的表现。在这两部作品中，老舍深刻地揭示出国民的劣根性的种种表现，痛切地暴露出它们的危害，把国民性提到了亡国灭种的高度，具有文化反思意味和忧患意识。国民的劣根性现象县有人类性，表现国民性的文学也具有一定的世界性。 相似文献
2.
论老舍早期三部小说的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
仝敏 《安徽教育学院学报》2001,19(5):68-70
老舍早期在英伦创作的《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部小说，对中国传统文化中的民族劣根性一面进行了揭露、批判，并在小说中构建着他的理想人格。虽然其对传统文化有着过于直观的否定，在思想、艺术上也略显稚嫩、粗疏，但却初步显示了老舍创作的文化意蕴。 相似文献
3.
赵苗 《晋城职业技术学院学报》2014,(6):84-86
老舍与鲁迅因受地域文化、民族文化与传统文化的影响,在国民精神构建、国民劣根性根源分析以及国民劣根性批判方面既有相似之处,也有不同点。本文主要从文化角度分析老舍与鲁迅小说中关于国民性格的塑造与批判,阐述国民性和文化之间的关联性,为国民性改造提供参考依据。 相似文献
4.
魏文平 《濮阳职业技术学院学报》2006,19(4):48-49
老舍早期的小说创作,以清醒的现实主义批判精神,从文化批判的层面批判了中国国民的劣根性;与此同时,他也在作品中通过塑造一系列理想人物,寄寓了自己追求的民族个体人格的理想境界。 相似文献
5.
《茶馆》是人民艺术家老舍创作的一部深刻揭露黑暗旧社会的剧作。这部作品的完成,不仅有力证实了老舍在现实主义创作道路上所作的坚实努力,也是新中国成立以来社会主义戏剧创作园地中的一个重要收获。《茶馆》的思想内容是深刻的,艺术成就是很高的。正如著名戏剧家曹禺先生所评价的:《茶馆》是“中国戏剧史中的精典”,“是中国话剧史上的瑰宝”。 相似文献
6.
《茶馆》是老舍先生一生中最优秀的戏剧创作,被誉为“东方艺术的奇葩”。这部由往昔市井生活画面组合起来的社会风情戏,勾画出中国社会“五十年来的变迁”,鲜明地体现一个杰出的民族作家对于民族文化精神的找寻和对民间立场的操守。 相似文献
7.
马秦 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
《茶馆》是老舍先生得意的剧本创作之一。这部史诗般壮观的创作,借光绪年间的一家老茶馆的变迁史,写出从戊戌政变流产到一九四九年全国解放前夕北京形形色色的人物的命运,揭示了近代中国改良主义思潮必然失败的悲惨历史教训。 剧本展示的只是一个茶馆的变迁史,然而这“一个大茶馆就是一个小社会”,一个三万余字的三幕剧,囊括了中国近五十年的历史,老舍先生的艺术概括能力委实令人惊叹。 在《茶馆》纷杂熙嚷的人物中,有一个不起眼的小人物,常常被人忽略。一些粗心的读 相似文献
8.
古大勇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):25-28
以老舍《四世同堂》和《茶馆》为例,本文试图阐释老舍小说和戏剧的贯通性:即结构的简单化、自然化(人像展览结构等);表现手法上的小说戏剧化、戏剧小说化;主题上的对民族文化传统民族品格的审视与批判。 相似文献
9.
李霞 《延安教育学院学报》2011,25(1):82-84
＂改造国民性＂是中国现代文学史上一个艰难的话题。老舍对＂国民性＂的思考不仅关注病态民族传统文化造成的国民劣根性,更重要的是试图重建国民精神,实行思想启蒙,以此＂教导国民＂,＂改善社会＂,期望国民精神的振兴。 相似文献
10.
石兴泽 《聊城师范学院学报》2001,(4):93-99
本文以《蔡文姬》、《茶馆》、《关汉卿》为中心，对郭沫若、老舍、田汉三作家五十年代的历史剧创作进行比较，指出，由于生活经历、知识结构、艺术修养等等不同，三作家在坚持历史剧创作的“两个真实”原则、人物形象塑造和作品艺术风格等方面也有所不同，他们为历史剧创作提供了不同的范例。 相似文献
11.
<茶馆>以其民族特色而著称于文学界,但本文作者认为这部剧作所表现出的现代性更值得探究.<茶馆>的现代性主要表现在两个方面:思想层面上的现代意识和形式技巧层面上的现代手法.本文从作家主题精神凸现和国民劣根性批判两个方面对该剧作的现代性意识进行剖析. 相似文献
12.
老舍先生的作品,充满睿智而富寓激情的民族性,语言极富中华文化特色,具有浓郁的中国传统色彩。他后期创作中最为成功的一部作品,也是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一,在西欧有“东方舞台上的奇迹”之称的话剧《茶馆》,就体现出老舍作品独特的语言魅力,以及因这种语言魅力而反映出的“民族的亦是世界的”这一艺术真谛。话剧《茶馆》中的人物“开口就响”、“言有尽而意无穷”,展现出极其深远的意境。 相似文献
13.
论老舍《茶馆》的结构艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
《茶馆》是老舍戏剧的巅峰之作,也是中国现代话剧艺术的经典,被西方誉为“东方舞台上的奇迹”。的确,五六十年代的话剧作品如今绝大部分已经不能再演、不堪再读了,只有《茶馆》是个例外。从1957年创作至今,经历了北京人民艺术剧院两班人马的五次排演,其间除了非正常年代的政治因素干扰之外,人们对《茶馆》的热情一直有增无减,它也因此而成为经典荒芜时代遗留下来的唯一奇迹。当人们兴味盎然地品评《茶馆》作为艺术精品的淳厚之时,不得不赞叹老舍艺术构思的巧妙。在戏剧创作上,老舍认为“戏是人带出来的”,“写戏主要是写人,而不是只写哪件事… 相似文献
14.
薛以伟 《彭城职业大学学报》2004,19(4):82-86
单四嫂子和祥林嫂是鲁迅在《明天》和《祝福》中塑造的两个寡妇形象，但是对这两个生活在社会最底层的劳动妇女，鲁迅一改批判愚弱国民“劣根性”的锋芒，而对她们倾注了“哀其不幸”的同情与怜悯。本试图结合鲁迅的“节烈观”，分析其笔下塑造的寡妇形象，并联系鲁迅本人的身世，探析“寡母抚孤”与鲁迅创作这一题材的心理关系，认为“寡母抚孤”这一中国传统化心理销毁了鲁迅的批判锋芒。 相似文献
15.
鲁迅先生是中国近代最伟大的启蒙思想簪。他在《呐喊》《彷徨》许多作品中反复揭示国民的劣根性：精神胜利、麻木、愚昧、驯顺、守旧、卑怯、势力等。我们今天研读鲁迅作品的意义，就是站在一定的高度来反思我们国人的整体素质，摒弃“国民的劣根性”，承传民族的优秀品德。 相似文献
16.
《茶馆》曾被誉为“东方舞台上的奇迹”,这部话剧也是体现老舍幽默风格的代表作之一。本文从系统功能语言学的语域偏离这一理论入手,系统研究《茶馆》这部戏剧中的黑色幽默现象,并探求黑色幽默反映的社会悲剧性。将语域偏离和黑色幽默结合起来,从而揭示出语域偏离在某种程度上造成了黑色幽默。 相似文献
17.
张升 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2007,(1)
《骆驼祥子》是老舍创作的一部长篇悲剧小说。主人公祥子由一名普通的人力车夫,最终彻底堕落为城市流氓无产者,既有社会方面的客观原因,也有祥子自身方面的主观因素。通过祥子的悲剧命运,作者强烈地控诉了封建军阀统治下的黑暗社会,宣布了企图通过个人奋斗寻求自身解放道路的破产,同时对国民劣根性进行了无情地揭露和批判,产生了振聋发聩的思想启蒙作用。 相似文献
18.
改造国民性的思想贯串于老舍新文学创作的始终,而他在这方面的独特性在于：通过各类市民思想性格的艺术表现和风俗民情的描绘,来达到对国民劣根性的解剖,并从文化观照的角度去透视国民性的病源,在对二者互为因果的考察中,完成了对封建文化传统的批判。同时,他又极力挖掘民族性格、传统文化中的潜在优异因素,从中寻找改造国民性的途径。 相似文献
19.
《茶馆》是老舍先生最具代表性的话剧之一.本文以系统功能语言学为理论依据,以老舍的中文剧本《茶馆》和英若诚英译本《茶馆》为对比语料,考察了英若诚在翻译语气词“呢”时的翻译策略,并从英汉语气系统的差异、英汉语疑问句等级的对应以及语气词“呢”的情态意义和语篇意义三个方面探讨了翻译背后的动因. 相似文献
20.
《茶馆》当年差一点要脱眙换骨——周总理看了《茶馆》，“有完全不同的建议”。他对焦菊隐和于是之说，不赞成老舍写的那三幕。为什么呢？。不典型。。什么是典型呢？ 相似文献