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1980年上映的电影《庐山恋》和2010年上映的同名电影《庐山恋2010》,两者虽然名称相同、题材相似,但故事内容上却相去甚远：在爱情模式上,由单纯的两情相悦改变为复杂的三角恋;在爱情的表达方式上,从欲说还羞改变为激情狂放;在爱情阻力因素的设置上,由政治因素置换为经济因素,折射出改革开放三十年来人们爱情观的变化。 相似文献
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“庐山”之最早见于典籍,是司马迁的《史记·河渠书》：“余南登庐山,观禹疏九江.”这是庐山文化史上的一个标志性事件.徐效钢著《庐山典籍史》第一章和第二章两次引用《史记》此节.徐先生文中说：“司马迁特意指出他是从南面登山的.这说明庐山当时已有了比较方便和固定的登山道路.”这种理解恐怕有误。 相似文献
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李鲁平 《韩山师范学院学报》2001,22(3):68-72
王安忆在1986年连续发表了《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》，写作手法独特，突破了她固有的创作模式，受到评论界的极大关注，该文通过对“三恋”的分析，认为“三恋”的创作是作者从心灵深处对人生的感悟，是用小说语言谱写的人怀乐章，而且“三恋”的整体创作带有一种较明显的音乐特征。 相似文献
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庐山作为佛教名山,留下过众多高僧的印迹。由于时代久远,许多高僧的资料渐渐湮灭无闻,需要后来者爬梳剔挟,还原庐山佛教的历史面貌。 相似文献
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由汪国权等人编著的《庐山古今诗词选》是九十年代以来，宏扬庐山文化，整理庐山文献的一本引人注目的选本，纳入了“庐山风景名胜区旅游丛书”。比较前后两版发现，前版中的瑕疵在第二版中并没有得到修 正，而新增补的篇目在注释等环节上又产生了新的错误。 相似文献
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《庐山记》是宋代陈舜俞撰写的一部山志,本为五卷八篇,自明代以来惟存三篇。1900年,日本内藤湖南发现元禄十年刻足本《庐山记》并题写了跋语;1909年,罗振玉在日本发现成篑堂文库藏宋本足本和元禄十年刻足本,并分别于1917年和1928年将此二书印行,促进了此书在学术界的传播和利用。 相似文献
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吴乐文 《作文世界(高中新语文伴侣)》2009,(11):56-57
游庐山一直是我梦寐以求的。古往今来,有多少文人墨客赞颂庐山,有多少妇孺皆知的诗词以它为题,或许正是这样,庐山多了层朦胧感,吸引着万千游客。 相似文献
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【原文】 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
【经奠黉析】庐山在今江西省九江市南,历代文人墨客为它留下了众多的诗文。《望庐山瀑布》作于开元十三年（725）。此诗一出,其他吟咏庐山的诗都黯然失色了。如中唐诗人徐凝有《庐山瀑布》诗云：“虚空落泉千仞直,雷奔人江不暂息。 相似文献
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《望庐山瀑布》是九年义务教育六年制小学教科书第七册第2课《古诗三首》中的第一首诗。作者李白的诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流畅自然,韵律和谐,富于变化。他的许多诗描绘了祖国壮丽的景色,表达了对祖国山河的热爱之情。《望庐山瀑布》就是其中非常有代表性的一首,它充分体现了诗人的浪漫主义风格。 相似文献
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逯钦立选编的《先秦汉魏晋南北朝诗》中有两首写庐山的诗。一首是南朝陈刘删的《登庐山》:“野烟出炉上,山花落镜前。危梁取大壑,瀑布挂中天。秦始眺宇宙,汉武上旌旃。结庐分往籍,留艑映遐年。”一首是隋代刘斌的《咏山诗》:“灵山峙干仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。” 相似文献
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藏于伦敦大英博物馆的《庐山远公话》话本，其主人公是准，其间的故事源流情况，其书的价值等等，本文作了极为认真的考察与探讨。 相似文献
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樊莹莹 《沈阳教育学院学报》2012,14(1):132-135
研究了敦煌变文《庐山远公话》中“来”的多种用法,分析了“来”用作动词、助词、语气词的不同语法特点。特别指出一些人们熟悉的词语在《庐山远公话》一书中被赋予了新义,丰富了汉语词汇的研究。 相似文献
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驰名中外的庐山风光，不知倾倒了多少人游客。以庐山风光为题材的宋代名学家苏轼的《题西林壁》，不仅为庐山风光增添了靓丽的一笔，而且成为小学语教科书千改不变、万革不移的佳作。 相似文献
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从1987年独立执导处女作《红高粱》到2010年所谓＂史上最干净＂的爱情故事片《山楂树之恋》,第五代导演张艺谋一改其张扬、恢弘、大气、艳丽的制作风格,转向凄伤秀丽甚至禁欲的格调。这一转变显示出张艺谋生命意识的变化也是不断变迁的社会文化意识和电影符号。本文试从《红高粱》和《山楂树之恋》这两部影片的爱情观、生命观以及影片拍摄的色彩取向等方面分析这一转变中蕴含的意蕴。 相似文献
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《庐山的云雾》是苏教版小学语文三年级下册的讲读课文。本文共4个自然段，按总分总的结构方式来写。作者以优美明快的语言，运用比喻、联想等手法，描绘了庐山云雾千姿百态、瞬息万变的景象，字里行间流露出作者对庐山云雾的喜爱之情。 相似文献