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1原核细胞有没有染色体？
解析：原核细胞没有真正意义上的染色体。原核细胞的拟核主要由DNA分子组成，在一些教材中原核细胞的DNA大分子有时也叫做“染色质体”或“染色体”，难怪学生看到介绍原核细胞染色体的资料时，就会问原核细胞无染色体，这种说法不就错了吗？其实不然。原核细胞的染色体和真核细胞的染色体是有本质区别的。真核细胞的染色体主要由DNA分子和蛋白质构成，而原核细胞的染色体仅指DNA分子而已。有丝分裂过程中，染色体的行为变化是真核细胞的染色体变化，可以在染色后用光学显微镜观察到，而原核细胞的染色体没有这些变化。 相似文献
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在“植物细胞工程的应用”一节的教学实践中,利用本土资源,厚植乡土情怀,以“为枇杷果农增收入”为情境主题,设置“枇杷优良品种培育”“枇杷优良品种繁殖”和“枇杷深加工”等3个子情境,引导学生在真实情境中归纳植物细胞工程在生产实践中的具体应用,提升科学实践意识。 相似文献
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结合河北农业大学生物技术专业细胞工程线上、线下混合式一流本科课程以及优质专创融合课程建设的实践,基于以学生为中心、以成果产出为导向的OBE理念,将BOPPPS模式应用于细胞工程课程混合式教学环节,融科技前沿与技术创新于课程教学体系,打造“线下线上融合、以研促学、以践促学”的“一融二促”教学新环境,培养具有“科学精神、创新意识、家国情怀”的复合应用型、学术型生物类高素质人才,探索适合地方农业院校生物技术专业的教学新模式。 相似文献
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<正>“细胞工程”在近5年真题里出现频率很高,尤其考查“动物细胞工程”.据学生反馈,对“动物细胞培养”“动物细胞融合”相关考点试题更手足无措,故笔者将这两部分进行梳理.一、动物细胞培养1.动物细胞培养是从动物体获得组织(主要),使其分散成单细胞并在适宜的人工条件下生长增殖.2.动物细胞培养的过程(1)从动物体获得幼嫩组织(分化程度低,增殖能力强,更易培养);(2)用(活性在pH为7.2-7.4条件下)胰蛋白酶或胶原蛋白酶短 相似文献
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细胞是生物体的结构和功能的基本单位.根据细胞结构的不同特点,可以把细胞分为原核细胞和真核细胞两大类.地球上绝大多数的生物是真核生物,它们是由真核细胞构成的,而细菌、蓝藻、放线菌、支原体、立克次氏体、衣原体等生物是由原核细胞构成的,它们是原核生物.原核细胞和真核细胞在形态、结构和生理功能上有许多区别,其中细胞壁的区别如下: 相似文献
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哈斯巴图 《赤峰学院学报(自然科学版)》2006,22(1):18-19
在生物演化中，细胞从前细胞到原核细胞，再演变到真核细胞，独立生命代谢特性的生物大分子演化到形成细胞器以及细胞膜结构的产生，使地球上的生物不断地从低级阶段推向高级阶段，从而个体水平上的结构和功能进一步完善。其中，细胞膜的产生是细胞演化的关键环节。 相似文献
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老庄、孔孟哲学思想中都包含着“忧生”与“忧世”、“入世”与“出世”的生命观,这是一种更高层次上的人生忧虑。生命美学论以西方思想作为理论支点,在曲解“忧生”、“忧世”关系,否认现代中国美学成就的过程中陷入自设的“二元”对立,表现出“唯我独尊”的美学错觉;生命美学要为中国美学补神性,但内在地显示了夸大美学功能的倾向,其目的是为生命美学造神。 相似文献
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吴敏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(5)
苏珊·朗格在文学艺术本体性问题上,运用实证主义方法,从文学艺术与有机生命体最外在、最表面的形式特征上去研究“生命形式”命题。其“生命形式说”打破了西方传统理性主义内容与形式二分思维模式,但忽略了文学艺术更内在的生命本质。 相似文献
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庄子美学与自由生命 总被引：1，自引：0，他引：1
刘继平 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(3):22-25
庄子美学是生命美学,它以生命为逻辑起点构建起“道”的美学体系。它追求生命的自由,要求人与自然和谐统一,“以天合天”,通过“心斋”、“坐忘”与物同化;追求“大美”,追求绝对自由的美,达到一种至高的审美人生境界。庄子美学对后世影响深远,现当代的生命美学在很大程度上受到了庄子美学思想的影响。 相似文献
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以叶澜教授为代表的“新基础教育”试验是当代中国基础教育改革的重要流派之一,他们所倡导的“生命＆#183;实践”思想经历了长期实践,已成为中国基础教育的革新典范,同时成为了世界基础教育发展中的中国式经验。“新基础教育”主导的“人的新形象、转型的学校、主动生命的创生”,体现出“生命＆#183;实践”学派的变革精神,它深刻地启示当代中国教育的发展必须在“求变”和“求新”的道路上可持续地前进。 相似文献
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2002年,在广州召开的“全国首届基础教育课堂教学改革论坛”上,我提出了“教育的生命即生命的教育”的观点,即：课堂教学要以“生命教育”为设计思想,要关注学生的生命成长,注重学生的生命价值;学校教育不能单纯以高考成败攻论英雄,应该全面实施素质教育;学校领导要关注教师的生命价值。 相似文献
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<正>“慢教育”是基于生命化教育理念下的概念,是杜甫意义上的“润物细无声”,更是“工匠精神”的具体呈现,需要在细节上精耕细作,着眼于教育双方的生命体验,体现了教育的本质属性。作为初中语文教学,慢教育是以初中阶段的学情为基础,以优雅的教学心态和舒缓的教学节奏为原则,以学生全面发展为目标, 相似文献
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帮助残疾学生正确看待“三生”(生命、生存和生活)是特校教师义不容辞的责任。“三生教育”是关照主体人生的教育,旨在帮助残疾学生认知生命,提高生存发展能力,从而获得幸福快乐的生活。“三生教育”,在教育目的上关注残疾学生的生命意识;在教育方法上,强调残疾学生的主体性参与;在教育智慧上,用爱触摸残疾学生的心灵深处。 相似文献
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李满 《江西教育学院学报》1998,(2)
宇宙是活的生命。宇宙生命自我展现为万物的生命;万物实现着自我生命的同时就在实现着宇宙生命;体验着自我生命的同时就在体验着宇宙的生命。当我们通过体验万物的生命而体验自我的生命,并同时体验着宇宙生命的时候,我们的生命之火与万物的生命之火,以及宇宙生命之火在同一个交点上燃烧了。在那一个瞬间,所有生命的节奏韵律在同频共振了。这是对宇宙场与能贯通万物并将万物熔为一体的体验;在这一刻,我们体验到活的生命向大自然的复归,个体生命与宇宙生命的合一。这就是儒家所谓“天人合一”的境界,也就是道家所谓“物我两忘”的境界,亦即禅宗所谓“空无妙有,瞬间永恒”的境界 相似文献
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王晓平 《淮南师范学院学报》2001,3(4):58-61
王夫之承传儒家德性精神,认为“义”是生命的价值所在,尽管他承认自然物欲的基础性。这在其伦理思想中一以贯之,体现在:义利、理欲之辨上的“以义制利”、“以理导欲”;天人观上的创造精神;理想人格上的自强不息;君臣观上的平等原则;民族观上的民族气节;生死观上的舍生取义。一系列伦理思想貌似分散,实则统一于生命价值这一核心精神。 相似文献