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提起广告和新闻的关系,就会引出一个新名词——新闻广告,也可称为软广告或二类广告。美国传播学家巴格迪坎说这是“一种介乎新闻和广告之间的在商业上被称为‘呢子上的绒毛’”,是广告客户用来“创造购买情绪”的东西。他在1980年出版的《传播媒介的垄断》一书中,对美国报界存 相似文献
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"80后"自话自说 总被引：1，自引：0，他引：1
陈平(“80后”图书策划 人)：“80后”这个概念 是和“青少年”或者“老年”等差 不多的一个概念，足按出生年份划 分的，没有必要讨论这是不是一个 科学的文学概念，但文学绝对不是 按照年代来划分的。“80后”的概 念一出现，就是一个商业炒作的标 签，所以好多人以为“80后”是“肮 脏”的。商业炒作是媒体和出版社 的一种变相的宣传手段，没有“80 后”这个概念，他们还是一样会用 别的概念炒作。尽管“80后”自身 无所谓“肮脏”不“肮脏”，但商业 炒作和负面宣传已经给“80后”带 来不良声誉。 “80后”厌恶“80后”的某些 现象，或者厌恶“80后”这个概念， 这又是“80后”自身的问题。于是 我们在拒绝商业炒作的同时也是 在对自己的反思和否定，但我们已 经无法面对媒体说我们不是“80 相似文献
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广告虽然是一种商业推销手段，但也是一种文化。“成功”的广告常常并不赤裸裸地“王婆卖瓜”，相反，它要把自己的商业动机乃至商业性质巧妙地掩藏起来，给人的感觉仿佛不是在做广告。这个时候它就要借助于文化与美学，用各种修辞手段与叙述技巧来包装自己。这就是广告制作中至关重要的话语转换。童话故事作为一种社会文化资源， 相似文献
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“广告与消费文化的关系是什么”、“广告是否起作用”,美国传播学研究学者尤恩和沙德森对此有着对立的观点。广告可以影响人的观念、行为,甚至活动方式,在这种意义上,两人的见解又趋于一致,并与法国社会学者易路的《宣传》一书的一些论点形成共识。本文虽是读书札记,作者并没有停留于观点、理论的比较与介绍,而是有自己的独到见解。“商业广告与消费文化就如同一枚硬币的两面,任何一面既是另一面的原因也是另一面的结果。”广告的作用也体现在两个方面:一是商业层次,一是文化层次。商业广告是现代社会的一大鲜明特征。作为工业化的必然产物,广告及其质量与数量,已经变成衡量一个社会发达程度的标尺。随着广告业的迅猛发展,对于广告的学术研究也日渐发达。在美国众多的广告研究著作中斯塔特·尤恩的《意识的引导者》和马歇尔·沙德森的《广告,并非容易的说服》,是最具代表性的这两本书。两本书不但反映了广告研究中的基本分歧,也表达了广告理论上的相似见解。对两书做一番分析比较,可以使我们对广告的性质和社会作用有进一步的理解。 相似文献
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广告业务员到企业与客户洽淡广告业务，不是经常被客户要求“有好的广告词、有满意的广告，才签合同”吗?不是有一掷千金来寻觅一条广告语的做法吗?其实，这些做法不仅仅是追求一种宣传效果、商业效果，实在是透露出对广告精品的追求。作为商家都有强烈的精品广告意识，那么，广告从业人员更应树立广告精品意识。 相似文献
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崔长青 《中国广播电视学刊》1998,(Z1)
有人说：在当今世界,人们生活离不开三样东西,那就是水份、空气和广告．的确,在商品经济高度发达的今天,广告确实已经成为我们生活无法回避的一部分．无论是看电视、听广播或阅读报刊,还是乘飞机、坐火车或街头漫步,广告都会主动地进人你的视听领域,即使是深居简出,不接触任何媒体,广告也会主动地找上门来．广告的威力巨大,美国的历史学家大卫·波特曾经指出：“现在广告的社会影响力可以与具有悠久传统的教会及学校相匹敌,广告主宰着宣传工具,它在公众标准形成中起着巨大的作用。”正因如此,人们对广告作了如下界定：广告是有… 相似文献
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每一次广告播音都要有情感表达,通过生动感人的语言吸引听众的注意力。有句古话说得好：“感人心者莫过于情”。人都是有感情的,我们的社会就是以感情为纽带把人与人组织联系起来的。美国广告专家霍普金曾说过：“要用能激发感情的因素来充实广告的内容”。在当今的广播电视媒体中,情感表现越来越多地运用到广告播音中,许多成功的广播电视广告作品证明：富有感情色彩或人情味的广告是具有感染力的,容易被听众、观众所接受。我台播出的山东佳丽日化总公司产品的广告词：“把白云还给蓝天,让美丽回归自然”,播这句话时就要调动激昂的情… 相似文献
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现代社会成为一个以消费为核心的社会,人们对消费品的占有小再以消费品的使用价值为目的,消费把人的欲望与炫耀商品的附加值联系在一起,通过对商品的形象塑造和意义赋值来完成它的符号化过程。在这种千变万化的符号系统中,广告是其中最有体现性、最丰富的模本。广义的广告是“广而告之,广泛地告知公众某种事物的宣传活动”,狭义的广告是“为一个商品或劳务经由媒体以各种不同的方式所作销售信息的传播。” 相似文献
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在现代广告界,很令广告人尤其是年轻广告工作者引以为自豪并津津乐道的是美国总统富兰克林·罗斯福的一段有关广告的名言:“如果我重新生活的话,我将从事广告业,因为它已经达到一种艺术的高度,若不是有广告来传播高水平的知识,过去半个世纪各阶层人民现代文化水平的普遍提高是不可能的。”一些广告人把这句话浓缩为“不做总统就做广告人”并作为自己的座右铭。有人则进一步根据这句话把广告人所从事的职业称之为“仅次于总统的职业”,借总统的名声来提高广告人的地位。这是广告人在宣传自身。然而,在实际生活中,“总统”与广告和广告人确实… 相似文献
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“脑白金”的一手策划者史玉柱已经转向一个刚把概念炒做起来的产品——“黄金搭档”,在靠“脑白金”赚了个钵满盘溢之后,“脑白金”这个史玉柱完成第二次原始积累的产品已在渐渐淡出,广告也改头换面,侧重于功能宣传,但居然用一个老人嘴里含着奶嘴的镜头来表现睡眠的香甜,其矫揉造作自然讨人嫌,老人应该是陈年的酒,是温厚而慈祥的,而“脑白金”中老人说的不动听一些,简直像得了老年痴呆症。这则广告我们姑且不说,还是看其已成“经典”的前期广告。一句“今年爸妈不收礼,收礼只收脑白金”在中国大地 相似文献
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自从实现媒介市场化运作以来，有两种争论就一直没有停止过。“窄播论”者称：“窄播”是广播电视发展的必由之路。市场经济的发展带来了受众市场和广告市场的分化。广告上更注重对特定人群的宣传：“大众化”论称：目前广告商看重的还是收听(视)率，而提高收听(视1率就必须使节目大众化。这似乎是一个永远的悖论。无论是“窄播论”还是“大众化”，都是以广告商锁定的目标受众为核心。来增强媒体的核心竞争力。 相似文献
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广告,如按汉语字义解释,即为广而告之、广泛劝告,也就是向公众告知某件事情。 对广告的含义,东西方的解释虽然不尽相同,但要求广告必须真实却是完全一致的。早在1865年,有的西方国家政府已重视加强对广告业的管理,明确提出“广告必须真实”的要求。随着商品经济的日益发展,世界贸易的大量开拓,世界广告业逐步发展为一种独特的行业。各国政府和社会的广告公司、广告部门如雨后春笋,比比皆是。据有关权威部门统计,目前仅我们国家广告公司已逾3.177万家,全国每年广告费高达134亿元,广告从业人数60多万人,85％的企业、商业或产品通过广告为其进行宣传,但各国政府仍把“广告必须真实”作为一条“法规”套在“广告公司”的头上。如美国政府1985年两次重申:“广告不得弄虚作假,一切不实之词均属违法”。《纽约时报》为了杜绝虚假广告,曾在报上公开宣布,凡是检举揭发报刊登载虚假广告者,可获奖金100美元。由此可见,制止虚假广告的鲜明态度。 相似文献
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目前,许多夸大其词的广告,诱导消费者购买其宣传的产品,使消费者上当受骗。这是显性的“道德缺失”,应该受到社会公德的谴责和法律的制裁。除此之外,还有一种隐性的“道德缺失”,那就是在广告传播中忽略了它应承担的社会责任。广告表现脱离大众现实生活带来的道德缺失广告除了通常意义上的推广产品的功能之外,现在更被认同的功能是创造更多更新的需求。整合营销传播理论就告诉我们,不要怕没有市场,市场是靠广告来创造的。把蛋糕做大的潜台词就是刺激更多的消费者的需求。单纯就广告的刺激行为本身而言,这种做法是否存在不道德的嫌疑呢?商业… 相似文献
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广告,这种被定义为是“由明确的广告主在付费基 础上采用非人际传播的形式,对观念、商品及劳务进行介绍、宣传的活动”,对于缺少市场经济观念的中国人来说,曾有过一个从极度反感、被动地接受到逐渐适应并开始感受到其必要性的过程。而对于一张市场化运行的报纸而言,广告更是有其双重的意义：一方面它是维持和扩大报纸再生产的重要资金来源,另一方面它也是构成报纸使用价值的重要方面──随着市场经济的发育与壮大,广告已成为人们生活资讯的一个重要组成部分。广告并非一定是读者需要的对立物。事实上,如同好的、适需对路的新闻一样… 相似文献
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广告传播的社会化功能, 是指广告传播在人的社会化过程中所带来的作用和影响。随着现代社会的进步和广告业自身的发展, 广告传播的影响已远远超出了经济和商业的范畴, 其触角已深深地进入大众的生活中, 成为大众型商业文化现象。广告的社会化功能的主要表现是： 一、向公众传播有关价值观念、生活理念等, 二、倡导一定的行为准则和行为规范, 三、影响和改变社会生活方式, 并不断地向受众传递有关新的生活方式的信息。然而, 也应对广告传播社会化功能中的负面效应有所警惕。认识到它给人的社会化所带来的消极作用和影响, 在广告传播的实践中, 充分发挥其社会化功能的正面效应, 抑制其负面效应, 用积极、健康的广告来促进人的社会化, 抵制那些低级趣味、庸俗的广告对人的社会化所带来的不利影响。 相似文献