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胡马 《中学生阅读(高中版)》2014,(2):36-38
策划者语
“所谓名著。就是大家都认为应该读而都没有读的东西。”美国著名作家马克·吐温这句颇具调侃意味的话。道出了经典作品所面,l岳的尴尬：没有人否认应该读经典,但很少有人能静下心来大量阅读。从本期开始,《读者俱乐部》栏目将连续讨论“经典名著”这一话题,我们的初衰,其实还是倡导大家阅读经典。 相似文献
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一个人的阅读能力与其阅读量大致成正比，阅读的重要性不言而喻。让学生读什么？应该提倡“取法乎上”，也就是遵循文质兼美、经典一流的选文原则。 相似文献
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第二，“时尚阅读”、“流行阅读”对经典阅读的挑战。
随着大众化的迅速兴起，新的化氛围的逐步形成，人们传统的艺术观念、审美理想和欣赏趣味发生了很大程度的改变。反映在阅读领域。人们的阅读兴趣和阅读习惯已发生转移。简单说来。就是那些传统、高雅、严肃、学和思想性高的经典作品其受众越来越有限；而反之以新颖、通俗、休闲以及娱乐性强为特征的“时尚阅读”和“流行阅读”却日益盛行。比如。现在各种明星自传和影视小说的流行，恰恰就是读从经典阅读往流行阅读转变过程中的一个现象。图书给予读的，不再是深沉的思考，更多是一种休闲化消费。传统纯学作品早已退居边缘地位，取而代之是记录流行化的时尚图书。这是整个化现状造成的，说的危言耸听点儿，今后我们的读面临的很可能将是一个纯学荒芜、经典沦陷的时代。而且这种趋势也已经影响到了我们广大青少年学生的阅读倾向。 相似文献
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阅读的意义不言而喻。加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔在他的名著《阅读史》中写道:“我们不得不阅读。阅读,几乎就如同呼吸一般,是我们的基本功能。”文章从课内到课外,从确立经典阅读体系解决读什么的问题,到设计经典阅读课程解决何时读、怎么读的问题,为经典阅读提供了一系列具体、可操作的策略。 相似文献
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2010年夏,“深阅读”和“浅阅读”的话题因进入高考全国卷的作文题而引起热议。由于生活节奏的加快,传统的阅读习惯正在受到冲击：读屏代替了读书,读博客代替了读经典,读故事代替了读思想……“浅阅读”、“轻阅读”、“快餐式”的阅读成了流行风景。 相似文献
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卡夫卡的章给人以耳目一新的感觉，其内容和我们通常的认识截然不同，想象合情合理而又引人入胜。他认为，“好的”书和“好的”阅读是一样的，“好的”作与“好的”读也是一样的。“好的”阅读决不只是被动的接受，它也是积极参与的、创造性的。“好的”读并不是去书中寻找愉快，而是去寻找震惊、痛苦和不幸，其真正的目的是“劈开我们心中冰封的大海”，创造一个陌生鲜活的世界。这就是卡夫卡阅读和创作的原则。他在给朋友的信中写道：我认为，只应该去读那些咬人的和刺人的书。如果我们读一本书，它不能在我们的脑门上猛击一掌，使我们惊醒，那我们为什么要读它呢？或像你信中所说的，读了能使我们愉快？上帝，没有书，我们也未必不愉快，而那种让我们愉快的书必要时我们自已都能写出来。我们需要的书对我们所产生的效果有如遭到一种不幸，这种不幸使我们非常痛苦，就像一个我们爱他胜过爱自己的人死了一样，就像我们被驱赶到了大森林里；远离所有的人一样，就像一种自杀一样，一本书必须是一把能劈开我们心中冰封的大海的斧子。因此。当他阅读荷马史诗时，他抛弃了一切陈规俗套，从一开始就不相信他所阅读的本是真实可信的，并且，他故意对本力图要表达的内容视而不见。这不是天真的误解。而是有意对构成本的材料进行重组。卡夫卡能够熟读古代经典。而又避开它的意义。不受它的影响，就像奥德修斯既能欣赏到女妖迷人的歌声，而又不至于被她们吞噬一样。在卡夫卡看来，本不过是一堆材料，其意义完全可以根据读的意愿去开发利用。对于古代经典，卡夫卡感兴趣的并不是经典的意义，而是经典述说故事的方式，以及经典讲述了怎样的故事。卡夫卡惊讶地发现，对于那些古代经典，只要有意忽略其中的某些要素（如船员），或置换某些要素（如蜂蜡），或重新安排某些要素的时序，那么，整个本的意义就彻底发生了变化。卡夫卡正是以这样的方式完成了他的阅读，同时也完成了他的创作。这对我们的阅读和写作有着积极的借鉴意义。 相似文献
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陆克寒 《常州教育学院学报》2000,18(4):1-1,4
大众阅读可以粗略分作休闲阅读和经典阅读两大类型，它们满足读者不同层次的阅读需要，具有不同的结构功能。文学教学是一种复杂的阅读行为，属经典阅读的范畴，具有言语教育、交流教育和审美教育三大教育一文化功能；它通过“指导”经典阅读而“指导”休闲阅读，在大众阅读中承担“指导角色”，并决定着一个民族的阅读质量和水准。 相似文献
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人生离不开阅读,但贵在把阅读变成“悦读”,让阅读的习惯成为“悦读”的嗜好。阅读,作为一种习惯,“要读书”固然重要;悦读,作为一种嗜好,“会读书”更加重要。读什么好,或者说读什么更有益？我以为,当然是美文,而且是“经典美文”。 相似文献
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朱永新教授说：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。”《语文课程标准》也明确指出,要“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书．读整本的书”。但由于初中课程增多、学习任务繁重、升学压力大等多方面原因,经典阅读赢弱不堪。在初中语文教学中,存在经典解读程式化及教法单一化等问题,不少教师只是在学期初强调经典阅读的重要性和必要性,但没有具体的指导、要求,更没有过程性的指导、反馈,阅读量明显不足,经典阅读的有效性不能得到保障。提高经典阅读的有效性成为初中语文教学亟待解决的问题,笔者认为可从以下几方面进行尝试。 相似文献
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以经典阅读为引领，打造“爱读书、读好书、善读书”的“书香校园”，是落实立德树人根本任务的重要举措，在读书行动中发挥着关键作用。在数字时代背景下，高校要发挥数据效能、推动资源共享、促进信息交流、警惕算法陷阱，推进经典阅读的创新发展。 相似文献
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新教育实验旨在通过构建在线阅读共同体来丰富师范生跨界阅读的路径，加深师范生深度阅读的体验，激发师范生经典阅读的兴趣。新教育在线阅读共同体以强调专业阅读、专业写作、专业交往的“三专”理论为基础，以“自主协商、异质群体、在线社群”为组织管理方式，以“经典著作、以写促读、多元评价”为课程体系，形成了以“专家导读、个体自读、集体共读”为主要形式的共同阅读模式。新教育在线阅读共同体的已有实践表明，这一模式产生了教师教育的集聚效应、互惠效应和共生效应，在师范生的经典阅读、专业写作、职业认同等方面发挥了积极作用。 相似文献
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当前．语文学科的人文性受到了前所未有的关注．经典阅读也受到了全社会的重视。在经典阅读已成为全社会的共识之后．“读什么”和“怎么读”的问题就很现实地摆在了我们每个语文学科教育工作者的面前。经典阅读的益处固然很多．但如果不能解决好“读什么”和“怎么读”的问题。那么阅读的价值就会大打折扣,甚至出现与人们的初衷南辕北辙的结果。 相似文献
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英国散文家理查·斯蒂尔爵士说过：“阅读之于心灵,犹如运动之于身体一样重要。”阅读可以获得信息,让人充实;阅读可以明白道理,让人深刻;阅读可以开阔视野,让人宽广;阅读可以增长知识,让人丰富;阅读可以享受自由,让人愉悦……阅读的乐趣是任何东西都无法比拟和替代的。一本书好不好,值不值得阅读,如何阅读,诸如粗读还是细读,深读还是浅读,只有亲自“下水”读了,才能作出判断,才能作出适合自己的选择。提倡全民阅读,首先需要培养的是善于阅读的心灵。 相似文献
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阅读教学中，有人提出“想怎样读就怎样读”，认为这是“鼓励学生选择适合自己的学习方式”、“关注学生个体差异和不同的学习需求”。正是源于对此的理解，我们相当一部分老师误认为这样就是对学生个性的尊重，课堂上出现了诸多“想怎样读就怎样读的声音”。我们要以学生为主体，尊重学生学习方式，但不要忽视了学生的阅读过程和阅读效果。 相似文献
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古人云,开卷有益。无论时代如何变化,读书肯定是件好事,而读书之中,阅读经典名著显得尤为重要,毕竟经典里蕴藏着一个民族的光荣与梦想。在我们小学语文教材中有许多经典名著篇目,读了让人赏心悦目,百读不厌。然而,随着时代发展,学生们尤其是中小学生对经典名著的阅读不是风生水起,而是渐趋凋敝。名著少人问津,问题到底出在哪?究其原因,主要是课堂学习中小学生对于这些经典名著课文缺失阅读兴趣和方法。所以,在教学中老师要着力引导学生采用多种方法来解读和赏析。一般来说,阅读教材中的名著有"五大阅读法",也即参读、美读、比读、议读、笔读五种阅读方法。 相似文献
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