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1.
毛泽东创造性思维是理论化、系统化的科学思维体系,是马克思主义辩证思维中国化和中国思维方式现代化,是一种大思维.毛泽东创造性思维具有马克思主义哲学思维的本质特征,又有其独特的个性特质,主要表现为开放性、独立性、辩证性、预测性、反向性等. 相似文献
2.
彭志坚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(Z2)
思维方式是一定时代人们的理性认识方式,是人的各种思维要素及其结合按一定的方法和程序表现出来的相对稳定的定型化的思维样式,是主体观念把握客体的内在机制和过程。历史与现实的科学实践的证明:唯物辩证法是基本的逻辑思维方法,辩证法不仅在自然界、人类社会的发展中存在,而且也存在于人类的思维领域之中,人们通过自觉地把唯物辩证法的规律和范畴运用于认识和思维过程,就形成了一种科学的思维方式——辩证思维。换言之,辩证思维就是人们对辩证法的自觉运用。 相似文献
3.
与毛泽东、邓小平两代领导核心党风廉政建设与反腐败思想的思维方法相比。江泽民反腐倡廉思想创造性的实现辩证思维方法和系统思维方法二者的有机结合,在宏观上坚持以马克思主义辩证思维方法为基本的哲学思维方法,但在具体矛盾范畴分析上则有创新和发展;微观上充分运用现代科技革命最新成果的系统思维方法,系统方法是江泽民反腐倡廉思想所特有的现代科学思维方法。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2019,(18)
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,马克思主义哲学思维是客观思维、理性思维、辩证思维、系统思维、实践思维和主体思维。学懂弄通马克思主义哲学是全体党员特别是领导干部必备的基本素养。只有真正掌握马克思主义哲学思维,才能科学地指导中国特色社会主义的具体实践,更好地解决我国全面深化改革过程中面临的各种矛盾和问题,不断把党和国家的各项事业稳步推向前进。 相似文献
5.
王干才 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):1-4
哲学形态学是近年来学界讨论的一个热点问题。古代哲学主要是本体论形态,与此相适应确立的主要是单纯客体性思维。近代哲学主要是认识论形态,与此相适应形成的主要是单纯主体性思维。当代哲学之所以以方法论为主要形态,这是由当代人们的实践方式及哲学发展的内在逻辑决定的。随着人类实践的拓展,学科分化的加剧,现实生活给哲学提出的迫切问题是探讨为人的实践活动所分化了的主体怎样才能正确地把握客体,在新的基础上达到主客体的统一。哲学的方法论功能,集中表现在它主要是为人们提供思维方式的科学。马克思主义哲学对人类思维做出的重大贡献就是为人们提供了一种从实践观点出发的、具有崭新特质的思维方式———“实践思维”,它既突破了以往思维方式的局限性,又吸收了单纯客体性思维、单纯主体性思维的合理性,使人类思维达到了前所未有的水平。 相似文献
6.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
逆反思维：一种重要的思维方式高立胜，毛世英人类思维总是在辩证否定的螺旋运动中不断上升和发展的，而逆反思维则是人类思维过程中进行辩证否定的一种基本方式。从辩证唯物主义高度来探究逆反思维的本质和功能，对于当前的解放思想和改革开放，具有重要的现实意义。一、... 相似文献
7.
尹鑫 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
思维科学和马克思主义哲学的深入研究，给建构思维辩症法哲学体系创造了十分重要有利的条件。作为哲学意义上的思维辩证法，既应该研究作为客体的思维，也应该研究作为主体的思维。在思维辩证法的体系中就应该包括思维辩证观和辩证思维论两大部分的内容。只有这样，思维辩证法才有可能与自然辩证法和社会辩证法形成鼎足之势。 相似文献
8.
建立在＂主体—客体＂二分基础上的传统德育主体理论由于在思维方式上隐含着教育者以类似于对待物的方式来对待教育对象的倾向,所以易于造成人的本性失落和主体性丧失。当代西方＂主体际＂哲学由于单方面强调＂主体—主体＂思维模式,因此无法真正完成对传统德育主体理论现代超越的任务和使命。马克思主义哲学在既唯物又辩证的基础上整合了＂主体—客体＂思维模式和＂主体—主体＂思维模式,从而形成了＂主体—中介客体—主体＂思维模式。马克思主义哲学为实现对传统德育主体理论的现代超越开辟了光明之道。 相似文献
9.
马克思主义哲学就其本质来讲是反对并力图超越任何封闭、僵化的哲学体系的 ,是坚持一种始终能动地面向现实生活和人类社会实践活动的真正开放性思维方式的。这种以人类实践活动为“根据”的“辩证思维”或“理论思维” ,其思维方法既是实证的 ,又是思辨的 ,是本体与方法、经验与理性等的高度统一。可以说 ,“辩证思维”或“理论思维” ,既是马克思主义哲学超越以往一切旧哲学的世界观的本质规定性所在 ,同时也是我们得以正确理解马克思主义哲学视野中的“自然界”、“共产主义”等基本范畴的科学方法论的要害所在 相似文献
10.
一哲学思维方式即主体思考、规定对象的方式。从哲学史来看,哲学思维方式的发展经历了三种主要形式:直观(表象)思维,抽象(形式)思维以及辩证思维。辩证的思维方式就是黑格尔曾系统发挥过的概念思维;抽象的思维方式也是黑格尔从旧形而上学中总结出来的思维方式,它的极端形式以形而上学的名称为我们所熟知。这是勿须多说的。直观作为一种思维方式具有如下特征:第一,它是一种无概念的思维,是对于对象直接的形象把握;第二,它是一种直接的抽象。直观中之对象并非对象具体、个别方面,而是对象全体。但是,全体在直观中表现为一片混沌,尚未呈现出细节的区别,尚无任何具体规定。由于它是直接 相似文献
11.
思维与反思性思维——杜威反思性教学理论浅析 总被引：9，自引：0，他引：9
高金光 《黑龙江教育学院学报》2006,25(1):59-60
思维就是有教育意义的经验的方法,是在所做的事和它的结果之间正确地审慎地建立联结,而最好的思维方式就是反省性思维。反思性思维能使合理的行动具有自觉的目的,能预先进行有系统的准备,能使事物更加充实。 相似文献
12.
张霞云 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(6):699-703
物我生命一体的神话思维方式,具有类通于艺术创作中物化思维的审美特质,但神话思维毕竟是原始初民在自我意识尚未充分发展的条件下,对宇宙自然的一种理解和认知方式,它又有别于艺术创作中的物化思维。 相似文献
13.
逻辑抽象思维与创造性思维--兼谈逻辑抽象思维能力的培养 总被引：2，自引：0，他引：2
人类思维的发展历程说明,有创造的出现就有逻辑抽象的出现.而真正的逻辑抽象思维是以概念思维为标志的.创造性想象是概念的联想和思维模式的转换;创造性直觉是逻辑抽象思维基础上的一种思维跳跃.创造性思维中的逻辑抽象表现为一种目的性、收敛性和程序性.培养逻辑抽象思维和提高创造能力要注意将逻辑抽象由经验型向理性型发展,自发型向自控型发展,简单型向辩证型发展. 相似文献
14.
朱石川 《邵阳学院学报(社会科学版)》2009,8(2)
<论语>中昭示了孔子的和谐思想和崇德思想."和"是孔子推崇和追求的价值目标,是中国文化的精髓和基础.社会和谐是孔子远大崇高的理想.孔子伦理思想的核心是重视道德价值.在中国历史发展的长河中,孔子的和谐思想和重视道德价值的崇德思想孕育出以爱国主义为核心的中华民族精神和追求崇高,追求和谐的民族美德. 相似文献
15.
黎亮 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(4):10-12
民主作为17世纪启蒙思潮的理论建构，构成了西方现代价值观的重要特性。面对这个依然强势的西方中心主义观点，杜维明提出新儒学的发展关键在于对其价值提出挑战和回应。孔子本人的学说恰恰为儒学的发展提供了具有创发性的传统根基。这不仅使它能在启蒙思潮产生时，开发出中国文化的引导作用，而且有可能对西方现代性面临的困境作出回应。 相似文献
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李国强 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(1):1-6
我们处在一个社会大变革、世界大变局的时代。这个时代呼唤历史研究工作者贡献思想和智慧,以历史学特有的方式推动变革、引领潮流。中华文明历史悠久,积淀深厚,历史上一大批思想家、一系列思想学说构成了中华思想的基本谱系。中华五千多年的文明史,一次次证明了思想的伟力。新时代中国史学要大有作为,必须把握时代脉搏,聆听时代声音,回应时代关切。真正的史学研究,必须有思想、有灵魂、有立场。做有思想的史学研究,须反对碎片化的研究方式,以长时段的眼光、整体的眼光、发展的眼光看待历史;做有思想的史学研究,须推进学科融合创新发展,推动跨学科对话交流,探索打破学科壁垒;做有思想的史学研究,还须提升理论概括能力,透过纷繁复杂的历史现象,提炼历史演进的实践逻辑和理论逻辑,揭示尘封在历史中的记忆和思想。历史研究工作者要立足中国、放眼世界,努力形成历史研究的中国学派。 相似文献
18.
仇毅 《连云港职业技术学院学报》2004,17(2):51-53
语言思维与非语言思维的关系，认为非语言思维具有一定的向心力，语言思维具有一定的离心力，其中心点是经验，驱动力分别是感觉一肌动系统和认知压力。为验证此观点的可靠性，笔者进行了实证研究，结果支持了上述观点。 相似文献
19.
论音乐思维与创造性思维的同一性 总被引：2，自引：0，他引：2
程建平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,4(4):144-147
音乐思维与创造性思维在思维的本质上、思维的途径与方式上以及思维的外在特征上都有着惊人的相似之处，其思维的趋向与目标、功效与意义更有着广泛的同一性。发掘音乐思维与创造性思维的内联与外延，归结其两之间的潜在关系与互动作用，将有利于实现音乐教育的最终目标，并有效地开发和提高人类的创造性思维能力。 相似文献
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有的学者认为陈子昂受其家风影响,好《周易》、《老庄》,喜求仙学道。实则,陈子昂虽说“:平生白云志,早爱赤松游”,但他在释褐之前、之后及两次从军之时,都未能真正意义上地去实践。倒是在陈子昂登第之后释褐之前(公元682-684年)与继母忧解官居蜀守制(公元691-693年)期间,与佛教走得很近,并在一定程度上接受了佛教思想。其实,陈子昂真正隐居避世、求仙学道,探讨《周易》《、老庄》则是在他归田之后。所以,如若分析陈子昂的宗教思想应该不同时期区别对待,不能一概而论,另外,还要考察清楚产生此种情况的原因。 相似文献