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1.
古诗词以其精练的语言,丰富的想象,真挚的情感传唱千年不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。如＂红笺小字,个个含愁＂之幽会弃妇怀情之唱,＂大江东去,浪淘尽,千古风流人物＂之豪情壮志之辞,＂采菊东篱下,悠然见南山＂之寄情山水隐遁山林之章,＂夕阳西下,断肠人在天涯＂之羁旅思乡之作。更有＂朱门酒肉臭,路由冻死骨＂之感…… 相似文献
2.
樊苗苗 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):64-67
本文主要探讨了《孟子》前后＂斯＂字用法的演变及其逐渐消失的原因。《孟子》之前,＂斯＂字不仅出现的频率高,而且用法相当复杂。《孟子》之后,＂斯＂字虽然仍在使用,但其功能、意义都有了明显收缩。中古以后除仿古外,＂斯＂字已极少出现。 相似文献
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马显彬 《通化师范学院学报》2011,32(3):12-14
在今天,＂呆＂读dāi,＂待＂读dāi和dài。在dāi音＂停留＂意义上两字存在混用的情况。＂待＂字比＂呆＂出现早,先秦就有＂待＂字,而＂呆＂最初是＂保＂的古文,到元朝才有了＂傻＂的意义。在明清之前,＂待＂字的含义没有＂停留＂意义,明清开始才有此含义。＂呆＂字到明清也只有＂傻＂之类的含义,只是到了解放前后现当代文学作品中才出现了＂停留＂的意义,也是在这个时候,＂呆＂＂待＂混用了。＂待＂读＂dāi＂是在与＂呆＂混用后,受＂呆＂的影响才增读＂dāi＂的。 相似文献
4.
王诚 《四川三峡学院学报》2013,(2):93-95
《荀子校释》汇集荀学研究之大成,同时考订是非,解释疑滞,多有发明。但是该书内容繁密,难免偶有疏漏、误释。今摭拾五条,谨献其疑,以补其阙,分别为：＂和齐＂的＂齐＂不必改读,＂率＂字两处误释,＂蠲疑＂的＂蠲＂是＂■＂的借字,＂埶在本朝＂的＂埶＂当读为＂设＂,＂隘慑＂同《左传》之＂垫隘＂。 相似文献
5.
杨华 《四川师范学院学报》2014,(5):71-75
学界对《华阳国志》中＂参毗之礼＂的理解颇有争议,或以为参拜毗罗佛的密法仪式,或以为佛教丧葬之礼,或以为＂参毗＂即辅佐,＂礼＂为＂体＂之误字。佛经及大型佛教辞书中并没有＂参毗＂一词,而＂参＂＂毗＂二字连用以表示辅佐的用例在古籍中习见,＂礼＂＂体＂二字混误在文献中亦不乏其例。在对＂参毗之礼＂的几种解释中,刘琳先生的说法当为确诂。 相似文献
6.
马雪艳 《渭南师范学院学报》2012,(9):60-63
刘禹锡诗中＂愁＂充当的成分有主语、谓语、宾语、定语、状语之别,他的愁内涵也有差异,有乡愁、友人之愁、理想受挫之愁,在逆境中他保持乐观向上的心态,唱出自然界＂秋＂之赞歌,唱出革新者胜利之歌。 相似文献
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一个习练书法的朋友向大家现场秀书法,每人获赠的均是其最拿手的＂吃茶＂二字.轮到我时,我说：＂我不要‘吃茶’,我要‘吃愁’.＂他愣了,问：＂你确定要‘吃愁’？——‘愁苦’的‘愁’？＂我点头.他冲我愣了两秒钟,然后,笔尖蘸饱了墨汁,开写.他似乎不曾练过那个＂愁＂字,拧着眉头跟它较劲.一遍不行,两遍;两遍不行,三遍……围观者七嘴八舌：只听说过＂吃茶＂、＂吃苦＂、＂吃亏＂,咋又弄出个＂吃愁＂来？写到第N遍的时候,＂吃愁＂终于写得颇像样了.我舒口气说：＂好了,就这张了!＂不想,书法家竟叫起来：＂等等,这张我得留着!我再写一张送你吧.＂ 相似文献
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学生作文写作之难,有位作家曾用这样的一幅对联来形容：苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言,愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠,横批：写不出来。究其原因,主要是作文指导规范太多,要求过高,如要求作文应有创新意识、个性特征、想象力、幽默感以及美的语言等等,超越了学生所能达到的＂最近发展区＂,学生尝不到＂跳一跳, 相似文献
10.
刘凤 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(5):77-80
《醒世恒言》是明末具有代表性的白话短篇小说集,书中的被动句数量众多,表现形式丰富,主要有＂被＂字式,＂吃＂字式、＂为＂字式等六大类型。其中,＂被＂字被动句在书中占有绝对优势,其谓语和宾语也都有显著的特征。 相似文献
11.
罗红昌 《宜宾师范高等专科学校学报》2011,(3):88-89
《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。 相似文献
12.
作为一个充满了隐喻意味的象征符号,＂乡村＂并不总是以真实的面貌出现在中国作家笔下：无论是借乡村俚事的人情之美批判城市文明,还是驻足于旷野大地回望失落的精神家园,抑或以缅怀故乡风物的方式追忆似水年华,许多作家都在不同程度上将＂乡村＂改写成了某种具有价值参照意味的坐标形象。 相似文献
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一首仅43个字的《山坡羊·潼关怀古》,自选入中学课本,便引出无数的解读与争论,即使是教材（注释）、教参以及权威工具书《元曲鉴赏辞典》也互有矛盾。争论大概主要集中在以下几个方面：第一,＂西都＂何指？第二,＂秦汉＂何指？第三,＂经行＂何意？第四,＂伤心＂内容到底有哪些？第五,是兴亡之感还是现实之叹？看起来这些问题似乎都不难,但为什么大家却争论不休呢？除了＂见仁见智＂外,恐怕主要还是没有充分联系词人生平、写作背景等因素。 相似文献
14.
陈珍 《聪明泉(少儿版)》2011,(3)
<正>古代文人,其愁甚多。有去国离乡之愁,有相思离别之愁,有仕途失意之愁,有伤春悲秋之愁。然而同是一个"愁"字,各人有各人的表现手法,从"愁"字在唐宋词中的着笔来看,我们可以领略古人运笔之高妙!愁,作为一种思想情态,在词人笔下,常常以具体的事 相似文献
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刘卫生 《语文学刊:高等教育版》2011,(7):26-26,38
孟子的名篇《寡人之于国也》中有一句是＂填然鼓之＂,有的人对其中的＂填＂字的理解有不同看法,认为＂填＂字应是形容词,翻译成＂猛烈地＂。本文从象声词的产生,＂然＂后缀的组词,鼓在古代战争中的作用三方面论述了＂填＂应为象声词,翻译为＂咚咚地＂比较确切。 相似文献
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2008年高考语文试卷（全国卷Ⅱ）的一道查找加点字读音错误的题目中出现了＂不掘不挠＂一词。该成语中的＂掘＂字引起了很多人的议论,有人认为此处本该是＂屈＂字,＂掘＂字为错别字,有的人认为不是,一时争论不止,难辨是非。作为在全国极有影响力的高考试卷,很不应该出现这样的问题。作者经过多方查找资料,从汉字演变的角度分析＂掘＂与＂屈＂字的区别,求证出此处的＂掘＂字确系一个错别字,从而纠正在高考试卷中本不该出现的这一错误。 相似文献
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李清凌 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(6):41-42
词的出现为唐宋词人表达最真切的情感意绪提供了更为灵活的载体。词人在词中表达了自己对世界、对人、对事的不同的情感体验,总括的说就是闲情和愁情。不论在表达男女之情、仕途失意之情、君国之情及恋物之情等情感类型时,都表现出了词人极大的个人深切体验,都离不开一个＂情＂字。 相似文献