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传统武术俗文化特征散论 总被引：3，自引：0，他引：3
周伟良 《天津体育学院学报》1992,7(3):22-27
本文认为传统武术应归属于俗文化的范畴,因此要把握传统武术文化的特质,除了剖析它与其他诸文化领域的关系外,不应忽视对它俗文化特征的研究。文章从“传统武术中主要的活动载体是广大下层民众”、“传统武术中反映的民间宗教意识”、“传统武术武德中体现出的下层民众日常道德伦理观”、“下层民众的文化素质构成与传统武术的拳种名称及传闻”几个方面作了深入的阐述。 相似文献
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黄丹 《中华武术(研究)》2020,(1):75-79
在经济全球化的背景下,越来越多国家正以积极的姿态和热情参与到“一带一路”建设中来,在各种交流合作中,民间传统文化交流越来越发挥着国与国之间交流交往的桥梁作用。“一带一路”不仅是经济全球化下世界经济发展的路线图,也是沿线各国民族传统文化相互交流、合作发展的路线图。我国文化“走出去”的战略进一步推动了中国传统武术文化对外交流合作的进程,而对于佛山传统武术来说,着力打造和擦亮“佛山功夫”“南派龙狮”“佛山龙舟”等文化品牌,积极找寻对外交流合作的切入点是佛山传统武术文化对外交流合作的重中之重;进一步促进对佛山传统武术文化的挖掘研究、开发和保护,加速佛山传统武术文化的社会化、市场化、产业化发展进程,探索佛山传统武术文化的健康传承及可持续发展是佛山文化和体育界的当务之急。 相似文献
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民间传统武术保护中国家与传承人的双向责任 总被引：1，自引：0，他引：1
非物质文化遗产是一个国家文化软实力的体现,而民间传统武术则无疑是我国最大宗面临濒危的非物质文化遗产.因此,对民间传统武术的保护工作显得至关重要.然而,我们在对其进行保护的过程中,没有将两者作为一个相互体来审视,造成国家政策和基层群众实施上的"断链".探讨在保护我国民间传统武术的进程中,国家和民间武术传承人双方各自应承担的责任和义务.研究表明,只有在国家和民间传承人的双重扶持下,才能够将民间传统武术的保护工作完成得更好,让民间传统武术真正成为一种可持续发展的活态文化. 相似文献
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我国民间传统武术,历史悠久,源远流长,门派林立,拳种繁多,是华夏先祖的智慧结晶,炎黄子孙的文化瑰宝。其博大精深的文化内涵与独特隽永的人文精神,堪称世界之最。但是,凡事都有它的两面性,民间传统武术亦不例外。当我们陶醉在传统武术的“博大精深”中时,是否发现它在传承中根深蒂固的太多瑕疵？ 相似文献
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传统武术是中华民族传统文明的重要组成部分,蕴涵着深厚且具体的历史内涵和浓郁的文化特色。但是,随着经济、文化全球化的到来,在竞技武术、西方体育的冲击下,传统武术的发展面临着困境。基于此,文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,根据传统术发展中存在的问题,即传统武术重“身教传授”、轻“文化认同”,在“奥运场域”中的缺位,后备人才资源“青黄不济”等,并针对现存问题从提升“文化意识”、“文化认同”,保持特色与创新向奥运进军,加强“武德”、“口德”教育几方面提出发展思路,旨在为传统武术的传承与发展贡献力量。 相似文献
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中国传统武术与中医是中华民族传统文化的重要组成部分,“天人合一”、“阴阳辩证”、“五行生克”是它们共同的哲学基础。传统武术在丰富和发展过程中对中医的“形神合一”、“经络学说”、“精气神学说”等理论进行了移植和借鉴。 相似文献
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中国传统武术文化在中国传统文化中始终占据着重要的位置,是中国传统文化的一个不可短缺的分支。中国传统武术文化较之于其他文化而言,在增强人们对于健康的意识、提高大众的生活文化水平、弘扬中华民族的文化精神等方面有着无可取代的作用。对中国传统武术文化深入研究的目的是为了能够更加客观与理性地认识其自身价值,由此进一步传承与发展中华武术文化,并在此基础上寻找到中华传统武术文化融进现代社会的主渠道。 相似文献
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将传统武术纳入文化全球化发展背景下进行现代性审思,放弃传统武术与竞技武术的相互“否思”（unthinking）和彼此颉颃的“二律背反”式执拗.藉由文化“全球化”观点审思传统武术“现代形塑”的合理性.保持理性与感性的思维,透过异质文化相互交融,提出传统武术文化“去疆域化”过程中所隐含的现代化发展潜力.旨在采用“多元一体,和而不同”的方法论原则,突破传统武术“本土化”的传统模式,构建“全球化”的现代多元结构. 相似文献
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本文主要运用文献资料法,针对民间传统武术在传承与发展中存在的问题进行分析。指出:认清传统武术的传承特性方知文化保护的迫切性;非物质文化遗产为民间传统武术的保护提供了新思路;注重传统武术与学校教育相结合;以农村为重点,保护资助民间武术传人。 相似文献
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文章对中华传统武术文化在东盟地区古代、近代、现代的传播历程进行研究。研究表明：中华传统武术文化在东盟地区的传播历史久远,但传播成果却不尽如人意。在“人类命运共同体”政策影响下,传统武术文化的对外传播是向世界提出中国的文化新方案、思想新方案。东盟地区的华人数量优势、地缘和殖民影响、“一带一路”政策支持为传统武术文化传播提供了土壤。同时,武术文化的纷繁性、东盟地区政治体制和宗教信仰的复杂性、传播方式重技术轻文化等也对武术文化的传播造成了阻碍。针对以上问题提出策略：中华传统武术文化在东盟的传播应当在文化层面“自上而下”传播;把握文化融合的底线;与中医结合探索对外传播新思路。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对时代变迁背景之下的中国传统武术拳种文化的功能转向进行研究,以期找寻适合传统武术拳种生存与发展的道路。结论：拳种文化经历了“战”“观”“赛”与“健”四大场域的发展阶段,每阶段的文化功能转向与历史背景是不可分割的。“战”之功能实质上是拳种生存与需要的本质把握;“观”之功能是对民间文化的美学欣赏;“赛”之功能是拳种多样化与竞技化的综合取向;“健”之功能是社会发展与健康需要的转化结果。建议：以武防身,把握拳种文化技击属性;武艺结合,加强传统武术拳种的展演艺术;推武入赛,加强传统武术文化赛事开发;以武健体,推进传统武术拳种服务全民健身。 相似文献
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传统武术的传承与保护要借鉴非物质文化遗产的理念,重要的是要正确分析传统武术的非物质文化遗产属性。其内涵及外延表现在传统武术中人的行为文化或人体文化,即传承人文化,传统武术赖以生存的地域、自然环境、人文环境等组成的“文化空间”。要注意全方位、多层次的整体性保护,不能人为地割断传统武术与生态环境以及与文化整体的关系,要加强传统武术的地域生态文化环境保护、传承制度和“口传心授”方式等文化空间的保护。 相似文献
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文章运用文献资料法,从文化学的角度分析了民间结社、武举制、东西方体育文化差异以及传统武术的活态传承方面,对传统武术的传播发展产生的影响。研究认为,传统武术只有在不断向外传播的同时借鉴和融合外来的先进文化,武术才能在传播过程中更有生命力,人民大众才会广泛接受。 相似文献
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近年来，自媒体的泛在传播开创了传统武术传播的新生态，但传统武术自媒体传播体制的不健全及“污名化”事件的不断发酵，导致传统武术自媒体形象的持续负面化，甚至引发了传统武术的形象危机。该研究以媒介形象为切入点，运用文献资料法、框架分析法和逻辑推理法对传统武术自媒体的负面传播内容进行审视，解读传统武术自媒体形象负面化的成因，并提出了消解与治理路径。研究认为：自媒体平台主要运用消极批评、娱乐讽刺与负面责问三类主题框架建构了传统武术的负面形象；传受一体机制、媒介素养不足和认知来源局限是导致传统武术自媒体形象负面化的关键因素；需要在优化传统武术自媒体的传播内容、提升传统武术自媒体传播的媒介素养等方面转变自媒体受众对传统武术的认知，并通过“以文化人”“借力打力”“强化育人”的方式，治理传统武术自媒体形象的负面化问题。 相似文献
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无论是聚柔成刚的“惊炸”劲,还是化刚为柔的“粘绵”劲,劲力一直是传统武术习练以及研究的主要内容。文章从劲力是传统武术发展的需要、劲力是传统武术技击价值的保障、劲力是传统武术文化的重要载体、劲力是传统武术门派追求的核心几个角度论述了劲力在传统武术习练、传承中具有重要的地位,得出劲力是传统武术本质追求的结论。 相似文献
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文章采用文献资料法和逻辑分析的研究方法,从“实武”、“虚打”、“侠”的文化内涵和“侠”的表现形式四个方面,以传统武术文化为视角审视中国武侠电影中的传统文化精髓。研究结果表明：武术是中国武侠电影中“实武”的基础和文化根源;“虚打”是以“实武”为基础的电影创作成分;“侠”的文化内涵与武德在本质上存在一致性;“侠”通过“武”的形式与观众价值观念和心理需求产生共鸣。 相似文献
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9月27日,“金沙环宇杯”2013中国丽江首届国际民间传统武术文化节在丽江市体育馆成功举办。 相似文献
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颜玉凤 《中华武术(研究)》2020,(1):66-69
传统武术在我国有着悠久的历史,是我国优秀的传统文化,集强身健体、技击防卫、娱乐观赏等价值功能于一体。“一带一路”倡议的提出对传统武术在现今社会中的价值和功能产生了新的影响。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从“一带一路”倡议对传统武术产生的影响、“一带一路”倡议下传统武术的当代价值、“一带一路”倡议下传统武术的当代功能三个方面进行深度分析,探究“一带一路”倡议下传统武术的当代价值与功能。 相似文献