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1.
2.
吴建民 《赣南师范学院学报》1996,(5)
本文认为,陆游的诗论以自己的创作经验为基础,并吸收了传统诗学思想。陆游对诗歌创作、诗人修养及诗歌风格等方面都作了精辟的论述,从而构成了一个完整的诗论系统。陆游的诗论一方面真正解决了抒情诗创作与现实生活的关系这一重要理论问题,另一方面也有力地批判了江西派,并对宋代诗论具有一种纠偏拨正的作用。 相似文献
3.
任竞泽 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(1):45-49
北宋中后期,以黄庭坚为首的“江西诗派”声势浩大,影响深远。尽管由于新旧党争的关系,不见周邦彦与苏轼、黄庭坚等人有何交游,但这股雄劲的文艺思潮必然会对周邦彦词的创作产生影响。这可以从周邦彦与苏轼文人圈及江西派人士之间的关系;从后世大量论词杂著里对他创作的相关评价,并与黄庭坚相关的诗论词论相比较;从黄庭坚、周邦彦在创作和风格上与杜甫的渊源等几方面看出。 相似文献
4.
孙红梅 《语文学刊:高等教育版》2014,(12):57-58
作为乾嘉诗坛盟主的袁枚,在其诗论中将＂趣＂与＂性灵＂相结合,他以自己的创作实践着这一诗趣理论,其山水诗融诗情、个性、才情为一体,呈现出生趣、谐趣、奇趣等审美特征,具有非凡的感染力,为清代诗坛作出了典范。 相似文献
5.
吕本中是江西诗派的重要诗论家,其理论主张出于江西又超越江西。其早年所作《江西诗社宗派图》为江西诗派立名,虽有偏颇但影响深远。他融合黄庭坚和苏轼的诗学思想又加以深化、创新,提出“悟入”和“活法”两大主张,为江西诗风带来新的发展机遇。在他的影响下,南宋诗歌创作摆脱了江西陈规的束缚,自成一路。严羽的《沧浪诗话》虽致力于批评江西诗派和苏黄风气．但其诗论主张与吕本中也多有相通之处。 相似文献
6.
黄宝华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,是北宋著名的诗人.他的诗歌理论和创作实践对后世影响很大,他以奇崛奥峭的风格在诗坛上独树一帜,以后踵武者渐多,师友唱和,蔚为风气,隐然成一流派,到南宋吕居仁作《江西诗社宗派图》,遂有“江西诗派”之名.之后,宋末元初之方回又倡“一祖三宗”之说:“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋四家为一祖三宗.”①于是,这一流派俨然如一禅学宗派,祖师说法,递相传承,一直影响到清代的宋诗派. 相似文献
7.
艾青的诗歌美学研究与创作实践是相辅相承、相互促进发展的。他的《诗论》是我国现代新诗理论批评史上第一部完整、系统的诗歌美学著作。本文从“诗是真、善、美的统一”、“真是诗的生命”、“诗的功利性”、“美只是外衣”四个方面阐述了艾青的诗歌美学理论及创作实践。 相似文献
8.
吴莺莺 《合肥教育学院学报》2004,21(4):26-30
宋代理学家、诗人、诗论家吕本中，出身学术世家，喜结交诗友。在南北宋之际，吕本中率先高标江西诗社宗派旗帜，提出“活法”和“悟入”说，补充与完善了江西派诗论。吕本中存世的近千首诗中，充分体现了他的诗歌理论主张，其中最有价值的是反映“靖康之变”的伤时感乱之作，具有鲜明的时代特征。 相似文献
9.
艾青的诗歌美学研究与创作实践是相辅相承、相互促进发展的。他的《诗论》是我国现代新诗理论批评史上第一部完整、系统的诗歌美学作，本从”诗是真、善、美的统一“、”真是诗的生命”、“诗的功利性”、“美只是外衣”四个方面阐述了艾青的诗歌美学理论及创作实践。 相似文献
10.
郭鹏 《山西大学师范学院学报》2003,2(1):60-66
《文心雕龙》作为中国文学批评史上理论体系最为周全详赡的理论专著，对后世产生了极为深远的影响。将这些影响细加分析，便于更为全面深刻地领会《文心雕龙》的理论意义。同时，江西诗论在中国文学批评史中也占据着极为重要的地位。将《文心雕龙》和江西诗论进行比较研究，发掘其一致之处，从而在某种程度上可以确认江西诗论的一个理论源头，进而审源知统，以便从一种历史的视角下把握江西诗论。 相似文献