共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
张蓓 《湖北函授大学学报》2012,(2):53-54
佛家说一切缘起性空,存在主义大师海德格尔将关系看做一种先于存在者的本体,本文以关系为视角,论述马克思关于人和社会的理论。依据马克思所言,人在本质上是一切社会关系的总和,资本主义社会的弊端之缘在于他不合理的生产关系,可见他的诸多理论依旧是从关系来着眼的。但是他的出发点和终极关怀是人,是人全面自由的发展。为了人的自由和幸福,他提说了著名的共产主义社会,希望建立一种以人性为需要人的方式为依据的社会关系,也即以关系建构关系。这是怎样的一种建构方式呢？本文试图从关系的角度来对于马克思的哲学做一点思考。 相似文献
2.
姜南 《军事体育进修学院学报》2012,31(1):5-7
从中国文化的核心价值,即“和谐”之意,来阐述在中国传统体育漫长的发展过程中中国文化对其产生的重要影响,主要从中国文化和谐思想之个体维度、社会维度、环境维度这三个维度来展开论述,并且将受到中国文化重要影响的中国传统体育与西方体育进行比较.以中国文化与中国传统体育的关系的角度来认识研究中国传统体育是深刻认识、研究中国传统体育的一种较好方式. 相似文献
3.
道德人格教育是中国传统教育的重要内容。先秦诸子在道德人格教育的目标上各有追求。其中,儒家以培养“德业兼备”之才为己任,墨家推举“厚乎德性”之兼士,道家尚崇“被褐怀玉”之圣人,法家主张塑造“法治”之士。先秦诸子的这些思想对我国道德教育的传承,对当今社会人才的培养有着深远影响。 相似文献
4.
王爱 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
伦理观是处理人与人相互关系所应遵循的道德和准则,是协调人际关系及构建和谐社会的重要内容。在社会不良风气及市场经济负面效应的影响下,当代青少年普遍缺失正确的伦理观念。因此,在历史教学中,利用传统文化的积极因素加强对青少年“仁爱观”、“孝悌观”、“义利观”、“诚信观”、“责任观”等伦理观的培养,对青少年身心健康成长和构建和谐社会都有积极的理论价值和现实意义。 相似文献
5.
传统的发展模式背离了发展的可持续性,使人类社会的存在和发展处于危机之中.可持续发展不仅是一种发展观,也是一种伦理观,它要求以伦理的观点来审视社会经济的发展,尤其以伦理的规范来认识和处理社会经济发展中的人与自然关系.强调对自然界采取伦理的、尊重的、保护的态度,实现人与自然的和谐共处,实现经济--社会--生态的协调、持续的发展,是可持续发展观与传统发展观的主要区别. 相似文献
6.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
一切社会关系,从广义上说,就是人们在社会活动过程中形成的各种关系,它包括经济、政治、思、文化等各方面的关系。马克思在《一八四八年至一八五○年的法兰西阶级斗争》中,讲无产阶级专政的历史任务时提到的“一切社会关系”,是指政治、思想、文化等上层建筑方面的关系而言。 相似文献
7.
项梅 《湖北函授大学学报》2012,25(11):169-170
日本岛屿式的地理环境,传统的稻作文化,单一的民族构成,孕育了别具一格的日本文化.其中,最能体现日本式思维与语言行动的就是“内外意识”.本文旨在探索“内外意识”的语言表达、在此影响下的交际方式及其形成的根源. 相似文献
8.
张爱玲的《传奇》世界以半殖民地和半传统的中国社会为历史背景,主要由遗老遗少和城市小资产阶级构成,其中的相当多数人物已经受到新思想的熏染,思想观念和生活方式也具有了一定的现代性。但传统世界及其伦理观在走向崩溃的同时仍然保有强大的影响,从而阻碍了新的价值观的建构,这一点投射到《传奇》世界中,使得其中各色人物对现代性的追求不得不停留在表层。虽或有大胆者试图冲破藩篱者,但在社会的重压下仍以失败告终。《传奇》中的故事显示,旧的观念和习俗仍然是支配社会的真正精神内核,近代中国的“理性化”和“现代化”之路道阻且跻。 相似文献
9.
中国特色社会主义协商民主,有着根植于中国国家与社会关系的发展特征和成长逻辑。新中国成立后,以改革开放和党的十八大为时间节点,中国特色社会主义协商民主在不同时期表现出政治统战、多重激活和全过程民主的发展特点,这样的发展轨迹可以归因于建国后国家与社会关系从整体性国家“吸纳”社会,党和政府“解绑”社会到党组织“嵌入”社会的转变。在这种变迁中,中国共产党、政府和社会之间进行着调适性互动,并以此带动着中国特色社会主义协商民主的发展与成熟。 相似文献
10.
李玉生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):38-45
唐代所称之“礼”既指体现礼的基本精神和原则的“三礼”,又指唐代统治者根据政治需要与社会变迁因时变通制定的“新礼”。唐令的制定完全体现了中国传统礼的宗法等级原则和精神,唐令的许多规定直接来自于礼的内容,而这个“礼”,主要是指以“三礼”为代表的古礼。唐代“纳礼入令”不仅表现在唐令与礼(三礼)的内容的一致性上,而且也反映在唐令与礼的冲突问题上。唐代礼令关系的另一面,即唐礼与令的衔接关系。唐令与唐代礼典的这种衔接关系一方面取决于唐令的制度法性质,同时也是由唐代礼典的礼仪性质所决定的。 相似文献
11.
周萍 《广州广播电视大学学报》2009,9(4):52-55
我国传统与主体性道德的源流关系主要体现在三个方面：首先,传统道德思想为主体性道德提供了思想资源;其次,传统道德环境的变化是主体性道德发展的社会动因;最后,传统的道德教育为主体性道德教育提供了方法指导。 相似文献
12.
从中西人论的比较考察中华传统健身术的现代社会价值 总被引：1，自引：0，他引：1
白天寅 《北京体育大学学报》2004,27(5):612-614
运用比较研究的方法,从中西人论入手,探讨中华传统健身术与西方体育交流的文化基础,考察其现代社会价值.研究得出,中华传统健身术与古希腊竞技运动,都是以人为本,以促进人的身心和谐发展为目的的,价值观与思维方式的差异,决定了他们不同的表现形式.中华传统健身术根植于民族传统文化沃土之中,从心理、生理、社会三方面建构健康模式,而其深厚的哲学底蕴和人文精神,对人类现代生活具有普遍的社会价值. 相似文献
13.
龚茂富 《北京体育大学学报》2018,41(12):137-144
摘要：在当代民族复兴进程中,传承与发展优秀传统文化,彰显文化自信与自觉已经成为全社会的强烈共识。与此同时,民族传统体育中“武术文化传统”的复兴形成了一种引人注目的文化现象。为进一步理解并探索“武术文化传统”复兴的表征、动因、内在逻辑模式以及重建所需坚守的思想理念与可能的实现路径等问题,推进民族复兴进程中武术文化资源创造性转化讨论的细致与深化,本研究综合运用文献资料、田野调查以及深入访谈等研究方法,对当代“武术文化传统”的复兴与重建问题进行了深入的分析。在梳理国内外关于“文化传统”相关代表性论述,并对“武术文化传统”进行讨论的基础上,研究指出：尚武精神、武术门派、拜师仪式、民俗武术等武术文化传统的复兴与再造,构成了当代武术文化传统复兴的典型性表征;武术主体寻求身份认同与自我启蒙、经济诉求与表征再造、“想象的共同体”的建构是中国武术文化传统复兴的重要动因;对武术文化传统符号的历时性借用与共时性置换构成了武术文化传统复兴的内在逻辑模式。研究最后提出,民族复兴进程中武术文化传统的重建,应秉持自身的传统,抱持一种面向日常生活的动态传统观,避免犯历史虚无主义与复古主义的错误,走“抽象”与“具象”相结合的重建路径。 相似文献
14.
杨少英 《玉溪师范学院学报》2012,(6):37-40
由于市场主体的自利性以及适应市场经济体制的诚信机制尚未完全建立起来,中国市场主体的诚信仅仅依靠传统道德的内在控制手段很难从根本上实现。为此,应该从中国传统道德和西方市场伦理中汲取优秀理念,完善内在诚信动力机制和外在失信约束机制,从内外两方面控制市场主体失信问题。 相似文献
15.
民族传统体育发展的SWOT分析 总被引：1，自引：1，他引：0
杨赳赳 《山西师大体育学院学报》2007,22(1):80-82
SWOT分析表明民族传统体育发展优势与劣势并存、机遇和威胁同在。只有对民族传统体育发展进行理性的分析与思考,采取相应的发展对策,才能使民族传统体育在继承与革新中理顺各种错综复杂的关系,扬长避短,顺利实现民族传统体育的可持续发展。 相似文献
16.
中国与希腊体育无论在其文化内核─—哲学思想，还是其文化内涵“外显”特征─—审美观，都表现出较大的差异：中国传统体育以“天人合一”为其文化内核，以追求养生为目的，突出体现了精神上的人格美审美价值。希腊的传统体育注重“天人之别”，并以其为文化内核。以科学、规范。公平竞争为其表现形式，突出体现了追求人体外形塑造的审美观。然而，也正是这些差异，加之社会的发展等因素，才使中西体育相互之间的借鉴与补充得以成为现实和必然，它们从不同侧面丰富了世界体育的内涵并拓展其外延。 相似文献
17.
在民族传统竞技体育项目的发展中,首先要对民族传统竞技体育进行理性的分析、思考,理顺关系、协调发展,才能处理好继承和发展、传统与现代的关系,才能使民族传统竞技体育真正持续健康的发展。 相似文献
18.
俞国 《扬州教育学院学报》2006,24(2):34-38
美国总统罗斯福为了实现他关于中国和东亚的设想,在战时保持盟国之间的合作,在战后继续以大国合作作为新的世界秩序的基础,于1944年6月派副总统华莱士访问中国,与蒋介石举行了多次会谈。内容涉及中美关系、中苏关系、国共关系以及中国国内的经济和军事形势等。其中中美关系和国共关系是最主要的议题。这次访问的直接后果是使蒋介石同意派遣美军观察组去延安,以及罗斯福总统派一个私人代表来华。 相似文献
19.
试论澳中建交及其对澳亚关系的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张秋生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):123-128
澳大利亚与中国建交 ,对争取全面改善发展与亚洲关系、调整亚太国际关系格局产生了重要和积极影响。澳中建交使亚太国际关系格局朝着利于力量均衡的方向发展 ,并为亚太地区的政治稳定与经济繁荣创造了条件 ;推动了澳大利亚与亚洲国家睦邻友好及地区合作思想与政策的形成和发展 ;为澳大利亚与亚洲经济贸易关系的发展 ,提供了更广阔的空间和更持久的活力。 相似文献
20.
面对国际国内复杂的经济发展形势,我国提出国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的产业新发展格局。采用文献资料、专家访谈以及逻辑分析等研究方法,以适应双循环格局为逻辑基点,探究了我国体育用品制造业高质量发展的新趋向。研究认为,双循环格局是基于时代背景的必然选择,双循环所倡导的科技创新、促进消费、高水平开发将促进体育用品制造业的高质量发展。对照双循环发展的内在要求,目前我国体育用品制造业仍存在内循环供给质量和效率与需求结构仍不匹配、外循环深陷“低端锁定”困境、传统全球价值链面临破裂风险、国内循环与国际循环良性互动尚未形成等问题。提出调结构、促消费、增固投、稳流通和强互动等体育用品制造业高质量发展策略。 相似文献