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1.
劉瑛之 《历史教学(高校版)》1951,(7)
罗尔纲著,開明文史叢刊之一,北京開明書店印行,每冊基价七、二○元,一九五一,一月初版 內容包括‘忠王傳’,‘忠王李秀成自傳原稿考证’,‘忠王李秀成自传原稿箋証’,以及‘序言’,‘附录’,‘图片’,共二○四頁,約十萬字,按忠王李秀成是太平天國後期最為得力的将领他曾六解京圍,幾次打败‘洋鬼兵’,又很得民心在軍队中和■众中都有很高的威信。祇是因為內訌分 相似文献
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试论捻军旗制——兼与罗尔纲先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
池子华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
罗尔纲先生认为捻军“并没有自称为‘捻军’,他们打的旗帜就是太平天国的旗帜,不仅在赖文光把他们改编为太平天国的新军后是如此,就是当他们只接受太平天国的封号,而不听太平天国的调遣时也是如此。……他们并没有一面什么‘捻军’的旗帜。”他还主张取消捻军番号而代之以“太平天国部队。”本文拟就捻军没有自己的旗帜说,提出一点不成熟的看法,以就教于罗先生。 相似文献
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羣力 《历史教学(高校版)》1964,(10)
关于《李秀成自述》及李秀成评价问题的争论,由来巳久。1944年罗尔纲先生即提出了李秀成“袭蜀汉姜维故智伪降曾国藩以图复兴太平天国的假设”。1951年,罗尔纲为《李秀成自传》写《笺证》时,又提出李秀成自传中那些自污自辱的话暗藏有“复国的深谋大计”,目的是“伪降”。1957年,罗尔纲在《笺证》第四版说明里,宣称他1944年的“假设”,由于得不到证明,声明放弃。但与此同时他却进一步发展了伪降说。他说:“忠王写自传的意图,可以明显地看出来的有:一、总结太平天国革命经验教驯,二、保存革命力量,三、争取曾国藩把对内矛头指向对外……。” 1958年,梁 相似文献
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公元1860年,太平军诸路合围,大破清廷的江南大营,并且乘胜东进,连克丹阳、常州、无锡等地,扎营于枫桥,锋芒直指苏州城廓。姑苏百姓兴高采烈,奔走相告:“天军到啦,忠王来救我们啦！” 人们争相传颂的忠王便是太平天国军中杰出的青年统帅李秀成。李秀成(1823年—1864年),广西藤县人。1852年参加太平军,在历次征战中,屡建奇功。为表彰他对天国事业的忠诚,天王洪秀全曾亲授书有“万古忠义”的锦旗一面,并加封他为忠王。此次忠王率兵东征,身 相似文献
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《语文教学通讯》2010年B刊第3期上发表了北京教育学院的学者王漫的文章《重构散文的文体知识与教学知识》,在这篇文章中王老师认为:一般情况而言,诗歌教学抓‘意象’,小说教学抓‘人物’和‘叙事技巧’,而散文教学可以抓‘情思’、抓‘线索’。王老师认为,散文教学的抓手是情思和线索,所以,王老师说:‘情思’、‘文脉’是统领散文内容的,也是读者进行整体把握,并深入领会作者情思的一个好途径。 相似文献
7.
王崇武 《历史教学(高校版)》1953,(1)
这是英国伦敦布道會派到上海的牧师艾约瑟 (Joseph,Edkin)在苏州访问忠王李秀成的一篇报道,原文曾登载在一八六○年十月三号伦敦的太晤士报里,艾约瑟是奉英国上海当局之命到苏州的。英国博物院藏有李秀成覆艾约瑟及其另一同伴牧师揚篤信 (Griffith John)的一封信,是一八六○年七月二十二日(太平天国十年六月十二日)写的,约他们到苏州商谈基督教问题。同时,前一日(七月二十一日),干王洪仁玕也有信约他们来。(原信藏广西博物馆。两信都收‘太平天国’里。)白朗(Brine)的‘太平叛黨志’(Fhe Taeping Rebellion in China)记两人於八月二日到苏州,共会干王两次,商談得非常融洽(见附 相似文献
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华强 《历史教学(高校版)》1991,(8)
关于太平天国的王爵等级,昭王黄文英在自供中说王分五等:“那天朝的王有五等,若从前的东、南、西、北四王,翼王,现在的干王执掌朝纲,是一等王。若英王、忠王、侍王执掌兵权,是二等王。若康王、堵王、听王会打仗的是三等王。若我与和、(血卩)王是四等王。那五等王一概都叫列王。”此段记载,常为史家所引用,证明太平天国王爵等级分为五等。对照太平天国文献记载,黄文英的这段自述与史实不符。太平天国于辛开元年(1851年)十月二十五日在永安分封东、西、南、北、翼五王,同时诏令: 相似文献
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方詩銘 《历史教学(高校版)》1951,(5)
在太平天国革命時代,石刻一定是非常豐富的。但是由於這一次革命運動的失敗,這些豐富的石刻,都詖當時反动的滿清政府視為‘逆蹟’而大加毀壞,我们今天僅能够看見的‘福字碑’,就是其中之一。近二十年來,太平天國史的研究成为一项很蓬勃的课题,許多當時的官刻書籍、文件、遺抄都從海外拍影回来了,在国内,我們也有許多重要的发見,像国立南京图書舘所得到的‘英傑归真’一书,就是在這許多發見小的重要消息之一。太平天国的石刻,當然也是為研究者們所尋找和发掘的重要对象,并且也很幸运的,这些年来連續为我所发见的,竟也很有幾種。一九三七年,简又文在‘常熟訪碑记’一文中,曾经作過一次統計,結果一共有六種:嘉与的永安和長樂兩砲台碑、常熟的報恩牌坊碑、南京的梯王墓碑、貴縣的翼王會祖母墓碑、宜山的翼王题诗刻石。一九四三年,他在‘太平天国翼王直山石刻之研究’一文中,又作過一次統計,這一次雖然增加了貴縣的‘翼王祖 相似文献
10.
傅樂焕 《历史教学(高校版)》1951,(7)
关於太平天国史事的討論,爭執最多的要算是洪大全的有无問题了。早在光绪三十二年(一九○六)韓孔厂在他所編‘中国近世秘史’里——在引用了贺钧宰‘金壺七墨’(参文末‘附錄’)关於大全的记载之后,附加了一个案语。说: 以吾所聞於故老,实無洪大全其人。即有,亦不过一极寻常流輩。吾考之(?)籍,洪秀全曾自稱天德王(此说亦非確),初起时有將名洪天德。(見王氏(?)餘谈),郤无洪大全封天德王之事。说者謂洪氏初起,气势锐甚,官軍莫政搂其锋。赛尚阿督师久,懼谴责,乃捏造此人以欺朝廷。后世秉筆者多不察,展轉抄錄,巍成故實。中国历史之多誣,印此一端可見。後來,梁任公在他的‘中國历史研究法’里也说: 相似文献
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陈坤书,广西桂平县人,在太平天国起义中,因军功被封为殿前前功曹副侍卫,求天义,副掌率殿后军主将,忠诚七天将,协天神将,一八六二年晋升为“殿前礼部副春僚顶天扶朝纲护王悦千岁”。为保卫常州而壮烈牺牲,他在牺牲前说:“欲保常州以为金陵犄角,奈事不成,只有尽忠”他是为太平天国尽了忠,堪称为忠诚不阿的太平天国将领。然而对这样一位立场坚定,为天国而英勇献身的将领,有的同志却轻易地将他否定了。罗尔纲先生在《忠王李秀成致护王陈坤书潮王黄子隆两函跋》一文中说陈坤书是个“扰害人民”,“乱苏州百姓”的“动摇分子”。他“不顾大局,拥兵不救,而且还有叛变的企图”。我们的看法完全相反。 相似文献
12.
薛恭穆 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(4)
(一)王之怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’ (《史记·项羽本记》) 高二册语文课本注“王之,就是‘以之为王。’”按:王(wāng),做王。之,代词。代“咸阳”。实际上是称代关中,并非代“先破秦入咸阳者”。语文课本注认为“王”是名词的意动用法,“王之”就是“以他为王”;也有人认为“王”是名词的使动用法,“王之”就是“使他为王”。其实两种说法都是错误的,其错误根源则是在于对“之”字的含义不甚了了,误以为“之”是代人的,具体是指“先破秦入咸阳者”, 相似文献
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陆丹林 《历史教学(高校版)》1952,(5)
贾逸君同志在‘历史教学’十五期发表‘中学本国近代史教学参考资料和书目简介’,给予历史教学工作者和中国近代史研究者一个很好的帮助。他所介绍的书目,确是扼要的。本来中国史学会决定将中国近代史分成十二个题目,即:鸦片战争、中法战争、太平天国、回民起义、东捻西捻、中日战争 相似文献
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李晓波 《昭通师范高等专科学校学报》1997,(1)
邓小平同志说:“我是中国人民的儿子,我深情的爱着我的祖国和人民”,这话表达了邓小平同志对中国人民的无限热爱,是对“人民公仆”最形象、生动的解释.江泽民总书记曾充满深情地说过:邓小平同志“尊重群众,热爱人民,总是时刻关注最广大人民的利益和愿望,把‘人民拥护不拥护’,‘人民赞成不赞成’,‘人民高兴不高兴’,‘人民答应不答应’作为制定各项方针政策的出发点和归宿.”20世纪的中国历史,特别是改革开放19年来的历史说明了,在邓小平同志的思想中人民是至高无上的,广大人民群众的最大利益是压倒一切的最高标准.他一生为党和人民呕心沥血,为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁. 相似文献
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《语文世界(高中版)》1999,(3)
摘引郭苑芳观点《对一句名言的质疑》一文作者郭苑芳认为：“‘他不因虚度年华而悔恨’,就是‘他不因为虚度年华而悔恨’,‘他不因过去的碌碌无为而羞耻’,就是‘他不因为过去的碌碌无为而羞耻’。‘虚度年华’、‘过去的碌碌无为’是既成事实,可‘他’不因为这一事实而悔恨而羞耻,那‘他’还有什么进取心？”‘节照这一逻辑,那么一个人只要虚度年华却不感到悔恨、碌碌无为却不感到羞耻,那‘他’在临死时就可以自豪地说,目已整个生命与精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类自由解放而斗争了。”作者认为这个观点很荒谬,而… 相似文献
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一次,我校的王老师上公开课。他沉着老练,胜券在握,一切都按照预先的课堂设计正常进行。但突然有个学生举手道:王老师,黑板上的“蘸”字写错了。王老师一面当即纠正,一面表扬了这个同学。事后,很多人都夸奖这个学生的严谨学风和敢字精神,也有的同志开玩笑地说:“这位同学真不应该在稠人广座之中‘将’老师的‘军’,‘挑’老师的‘刺’!” 相似文献
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《历史教学(高校版)》1955,(2)
安徽是太平天国進行革命鬥爭最激烈的地區之一。自從太平天国癸好三年(一八五三年)定都南京以後,該省的合肥、舒城、盧江、桐城、安慶、潛山、太湖等許多地方就成爲太平軍的交通要道或久經鏖戰之地。因此在這些地區近年來徵集和發現了許多革命文物史蹟。計有: 一、文獻:圖書方面有‘李秀成供詞’(經曾國藩刪改批註)和‘鳳山筆記’(黃茨蓀著)原刻本,吳清卿(吳太澂)日記抄本,‘劫餘生彈詞’(周公樓著),‘爬疥漫錄’(木居士著),‘皖南軍務紀略’(陳鐘秀著)等,其中雖然有些是站在反對太平天国的立場,但它仍反映了太平軍一定的真實情况。此外還有太平天国辛酉十一年的門牌,其中涇縣茂林吳喟蒼捐 相似文献