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日本是一个非常喜欢组织活动的国家,每年全国各地举办的以“祭”为名的活动就多如繁星。日本大学也不例外,每年都要举办名目繁多的学园祭（大学节）,每年4月底～5月初和10月底～11月初便是学园祭的高峰期。大阪大学有要中、吹田、箕面和中之岛四个校区,分别位于璺中市、吹田市、箕面市和大阪市,每年都会举办很多学园祭,规模比较大的主要有待兼山祭、银杏祭、间谷祭、夏日祭、医学部祭、阪齿祭、中之岛祭和人科祭等。 相似文献
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11月1日早上一打开手机,发现微信的留学生群里已经炸开了锅,＂有来参加一桥祭的同学吗？法人栋本部旁边有小笼包和茶叶蛋卖。来的同学报我的名字可以便宜50日元。欢迎光临!＂说这话的是一桥大学法学研究科的杨仁济同学,他正在校园一个角落的摊铺上卖包子。上课时间卖包子以及吃包子,这可不是不务正业。每年的11月初前后,都是一桥大学的＂学园祭＂,也叫做＂一桥祭＂。＂学园祭＂是日本大学特有的文化,有一点像国内的＂校园开放日＂。活动内容么,自然跟吃喝玩乐脱不了关系,但满满都是日式风情,需要你且看且吃且体验。 相似文献
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祭祀文化是世界上各民族都拥有的一种文化习俗,祭祀包括祭天地、祭神、祭祖先、祭炎黄、祭孔子等等。其中祭奠大地的祭祀形式是血祭,血祭毋庸置疑就是用血作为祭品进行祭祀活动。本文旨在通过对《说文解字·血部》各个字的研读分析进而充分了解造字之时的中华血祭文化。 相似文献
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朝黎明 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):73-74
蒙古人自古敬畏天地、山川、树木,崇拜大自然,故有祭树的习俗.在蒙古文化中,祭树活动与祭敖包、祭火一样,都是人们祈求平安、幸福的方法.这种古老的祭祀活动不断传承发展,直至今天.对祭树活动的研究,有助于我们更好地了解蒙古人的民风民俗,研究其对蒙古民文化深远影响. 相似文献
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新课程背景下学校体育课准备活动的重新定位 总被引：1，自引：0，他引：1
在当今学校校园的各个活动场地上,很多前来锻炼的人只做一些简单的柔韧练习,根本不会做准备活动,有些人甚至不做准备活动就开始各种激烈的体育活动。表面上看这些人是 相似文献
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在国家大力推行"校园足球"的背景下,小学足球活动得到不断普及和发展。青岛市作为首批国家级校园足球推广布点城市之一,其校园足球的发展具有一定的代表性。通过对随机抽取的20所青岛市辖区的小学开展校园足球活动的情况进行实地调查和分析,进而对青岛市小学校园足球活动开展的影响因素进行探究,找出问题症结所在,并对青岛市小学校园足球活动的下一步开展提出针对性建议。 相似文献
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一、从有效评估入手推进数字化校园建设
评估在中小学数字化校园建设中占据着重要的地位。李玉顺教授通过对美国、英国、澳大利亚、新西兰等国家数字化校园建设的重点分析和评估,以及结合2010年的美国国家教育技术计划和教育信息化评估内容的分析,提出要从三个层次进行中小学数字化校园建设的评估：（1）建设层面,即要掌握各个学校数字化校园建设的情况,评价当初投人巨资建设数字化校园取得的成果如何, 相似文献
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现代信息技术不仅进入千家万户,而且已经普遍运用于幼儿园的各个课堂活动中,它不仅促进了教育教学目标的实现,也产生了更为全面生动的效果,使幼儿轻松、愉快地感知新事物,有效、主动地接受新知识。现代信息技术除了普遍运用于课堂活动中,在校园的各个角落、各个地方也因为它的支持而显得更加灵活、生动。 相似文献
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有不少诸如《同桌的你》,《朋友》这般唱出了学校生活的快乐回忆的歌曲,但也有一些暗浮于美好下的不和谐之音,校园欺凌就是其中之一,而这早就是——校园欺凌:我该如何定义你?校园欺凌,是指同学间欺负弱小的行为。在世界上各个国家,每天都会发生校园欺凌的事件,由于很多国家实行 相似文献
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傣族原始宗教研究的新视点--金沙江河谷傣族的稻作与祭祀 总被引：3，自引：0，他引：3
金沙江河谷自秦、汉以来就有傣族居住.傣族是一个具有悠久的稻作生产的民族,其稻作生产有较高的水平,围绕着稻作生产产生了一系列的宗教祭祀活动,主要有祭龙神、祭水神、祭仓龙、祭山神、赶火神、撒秧日祭谷神、开秧门祭谷神、关秧门祭谷神、收割祭谷神、尝新节、叫谷魂,火把节、牛王会、窝巴节等,这些祭祀活动都与水稻生产密切相关.金沙江河谷的傣族从表面上看已经散失了一些傣族的外显特征,但我们透过表面现象可以窥探出他们的文化活动都是围绕稻作生产展开的,一系列的稻作生产中的祭祀活动保留了许多傣族的原始文化.特别是对水神、山神、龙神、谷神和鱼神的崇拜,充分体现了傣族农耕文化的精神内核,并形成了金沙江河谷傣族独特的稻作文化. 相似文献
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我国是世界上校园天文台数量最多的国家,长三角、珠三角以及京津唐等经济发达地区的中学配置了大量的天文观测设备。调查表明,拥有校园天文馆而有组织、持续性开展校园天文活动的学校不足1/10。2004年底珠海市第二中学启动"高中校园天文活动可持续性研究"课题实验,经过七年探索实践,建构了高中校园天文活动可持续发展的 相似文献
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金沙江河谷自豪、汉以来就有傣族居住。傣族是一个具有悠久的稻作生产的民族，其稻作生产有较高的水平，围绕着稻作生产产生了一系列的宗教祭祀活动，主要有祭龙神、祭水神、祭仓龙、祭山神、赶火神、撒秧日祭谷神、开秧门祭谷神、关秧门祭谷神、收割祭谷神、尝新节、叫谷魂，火把节、牛王会、窝巴节等，这些祭祀活动都与水稻生产密切相关。金沙江河谷的傣族从表面上看已经散失了一些族的外显特征，但我们透过表面现象可以窥探出他们的文化活动都是围绕稻作生产开的，一系列的稻作生产中的祭祀活动保留了许多傣族的原始文化。特别是对水神、的崇拜，充分体现了傣族农耕文化的精神内核，并形成了金沙江河谷傣族独特的稻作文化。 相似文献
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林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家礼规,组织、参与了城隍官祭活动。出于"忠君爱民",林则徐最频繁组织、参与的城隍官祭活动是水旱的"祈报祀"。林则徐对城隍信仰的基本态度是"真信无畏、大敬不黩"。 相似文献