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冰心曾说过：“成功之花．人们往往惊羡它现时的明艳．然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉．洒满了牺牲的血雨。”三四十年代的战乱纷争他走过了．五十年代的大跃进他迎难而上，六七十年代的文化大革命他坚定着自己的信念．八九十年代的改革开放他大跨步地走着，进入二十一世纪．已年过七十的他仍没有时间安享晚年．他要把自己有限的时间都贡献在祖国的教育学领域．他就是我国的教育名家黄雄如。 相似文献
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80后普遍都是独生子女,似乎与生俱来地更自我。他们一般不会墨守成规,遇到事情并不愿意牺牲自己的幸福和原有的生活。他们会衡量利弊得失,如果爱情不在或者自己感觉幸福不在,宁愿不要婚姻。他们对离婚最看得开,6196的人认为离婚和结婚一样值得庆祝,于是在极端情况下就会出现闪婚闪离。他们大胆、独立,但不想过早地承担家庭和养育子女的责任, 相似文献
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<正>在广袤的文学园地中,纪实文学一直以其自身的真实性、新闻性吸引着众多读者的目光,而留学生文学作为纪实文学的一支也在悄悄崛起并形成一股宏大的趋势。打开《留学生文学大系》中的《当代散文纪实文学卷》,读者的神思就会不由自主地在这些文字的引领下随同这些亲身经历的人一起踏入异国土地,看到他们在国外的生活并感受到他们远离故 相似文献
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对幼儿来说,游戏是他们的基本生活方式。幼儿通过角色游戏不断地体验着成功与失败,不断地发现自我、认识环境、丰富情感和完善自己的人格．获得身心和谐健康发展。幼儿园以游戏为基本活动．教师对幼儿游戏的指导就显得尤为重要。 相似文献
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在清代的江南地区,部分闺秀开始从事诗、词、文章的创作,她们也用自己的笔触表达了对于前代文人的仰慕和崇敬,并将他们视作自己的“文学偶像”。本文旨在梳理、分析闺秀们对前代文人的评价和看法,了解她们对于文学史和文学人物的见解与看法,进而剖析其中折射出来的清代江南女性的文学观。 相似文献
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常言道：“兴趣是最好的老师。”古今中外．凡有成绩者无不对自己所从事的事业有着浓厚的兴趣．兴趣推动着他们孜孜不倦地去追求成功。兴趣不仅能活跃思维、集中注意力．而且还能提高观察的敏锐性、记忆的持久性、想象的丰富性．激发和强化学习的内在动力．从而进一步调动学习的积极性。 相似文献
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本文从哲学观和文学观两方面比较了柏拉图与亚里士多德的思想,总结出亚里士多德如何在批判的基础上继承柏拉图的哲学观和文学观,并且更重要的是发展、形成了他自己更完善的理论体系。在哲学观方面,主要研究他们对是否存在理念世界的不同态度;在文学观方面,具体分析他们在模仿说、艺术起源、艺术的社会作用三方面的区别,并介绍亚里士多德的戏剧观。 相似文献
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云南有个地方生活着一个奇异的民族——傈僳族,他们除了能上刀山、下火海之外,还有一个神奇的本事：呼风唤雨。傈僳族人生活在怒江大峡谷。传说很多年前,有一个上山采药的人．深入高黎贡山寻找草药．靠一把砍刀开路。来到了一个湖边．他惊奇地发现：自己突然拥有了一种神秘的力量——能够呼风唤雨! 相似文献
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《追风筝的人》中的阿米尔对忠诚的朋友哈桑犯下了可怕的罪行,然而他本身亦是狭隘的民族宗教观和父亲罪恶的替罪羊。碍于主流社会对哈拉扎人的偏见,阿米尔违背自己的本性嘲讽、诋毁哈桑,由于父亲的忽视阿米尔牺牲了友情来成全父亲对自己的认可,外界力量粗暴地撕扯着阿米尔的内心,给他敏感纤细的灵魂背上了沉重的枷锁。 相似文献