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周声 《湖北第二师范学院学报》2011,(9):17-19
诗和散文是文学家族的亲亲两姊妹。诗歌拿来散文的自由活脱,清淡自然,不拘成法,构成一道独特的诗学景观——散文美。倡导诗的散文美,意在使诗从矫揉造作、华而不实作派中走出来,走向诗句的口语化,形式的自由化,意境的整体化,走向一种流转如弹丸的圆润之美,走向诗的美学的胜利。 相似文献
3.
林树梓 《山东商业职业技术学院学报》2003,3(4):35-36
在散文教学中，只有善识文眼，才能引导学生深刻领会散文的意境、神韵和主旨；只有理清线索，才能理解散文的结构特点，领会散文“形散神聚”的艺术特色；而对散文开头和结尾的分析同样重要，既能使学生更好地握散文结构艺术的特色，也能使学生对文章主旨更易于理解和掌握。在散文教学中，还应善于分析散文的伏笔与照应、衔接与过渡等方面，使散文教学既突出重点，又能从整体上把握散文艺术之美。 相似文献
4.
王虹艳 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):96-99
当下汉语散文在其发展形态上存在很多问题，复兴汉语散文，就必须重建汉语散文的新思维。本文结合女性散文的具体特征，从汉语散文的文体意识、宏观意识、语言的文化意识、性别意识与修辞系统等多个方面具体论证汉语散文应该注意的几个问题。 相似文献
5.
陈剑晖 《海南广播电视大学学报》2008,9(3):1-4
新时期散文界,先后出现过关于“形散神不散”、“散文消亡论”、“大散文”与“文体净化”、“真实”与“虚构”、“真情实感论”以及“新散文”等多次论争。文章通过对这些争论的描述和分谚,认为这些争论表明当代散文观念正在悄悄地发生变化,同时散文正在不断地调整自身,为自己的生存发展寻找新的出路。 相似文献
6.
不同时代和语境下的散文概念,反映不同的散文观念。宋元时期古文运动与文章评点之兴等外部因素,加上文体自身发展的内部因素,促使宋元散文最接近古典散文概念,即古代散体文,后世散文大抵沿袭宋元,故宋元散文最有资格代表散文的文体概念。直至近现代西方文学理论思想引入我国,散文文体与文法才发生变化。现代散文纯粹是文学意义上的散文,与宋元散文有着实质性的差别,除了语体之异,二者最突出的差异乃文体观念之异,具体表现为现代散文文体等级的倒退、文体层级的倒错。 相似文献
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电视散文是散文艺术与现代传播媒介——电视相结合而形成的新艺术样式，是将特定的散文艺术进行直观化、形象化地处理，并以电视载体来表现散文抒情写意的一种影视文学。它一般都采用超文本或复合文本的方式，即把散文中的场景拍摄成电视片，配上散文文本的朗诵，读者的视听仿佛身临其境，从而感受到深层次的情感，领略其丰富多彩、意蕴深沉的意境，达到散文美的最高享受。电视散文进入课堂，学生学习散文的兴趣得到明显改善，对散文的感受也能有更深刻的体会，可以说，电视散文是中学生感受散文美感的最佳形式之一。 相似文献
8.
散文教学到底有哪些独特的规律？幼儿散文欣赏活动是否可以找到有效的模式？笔者经过多年的研究,结合对美学的探索,初步总结出一套基本程序：激趣入境——引导感悟——积极拓展——启发创编。 相似文献
9.
李炜 《咸阳师范学院学报》1996,(5)
新散文是90年代的热门话题，它表现为两大景观：文化散文与俗化散文。这两类散文虽然在题材、思想内容以及语言技巧、风格上具有鲜明的区别，但却有一个共同的视点──—即对人的生存状态的关注。新散文的发展有赖于两类散文的雅俗相融和思想的进一步解放和创新。 相似文献
10.
王晖 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):92-97
作为双栖于港台的文学大家 ,余光中不仅有其独特的散文创作风度 ,也有其个性化的散文批评理念。这主要表现在 :对散文内涵作融汇中外古今的阐释 ;对散文功能作情、理、意、事、景、物的六项定位 ;散文文体的泛化分类 ;对知性与感性、以及学者散文的独特观照等方面。余光中散文理念又以批评视角、美学原则、文论风格及研究方法等层面为 2 0世纪散文批评带来新气象和新启迪 相似文献
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八股文曾因其“垃圾”意象而在中国现代文学研究中缺位,其实早在20世纪30年代,周作人就提出要理解新文学先了解八股文这一很有洞见的观点,重新认识八股文,对于把中国现代文学之脉有着重要意义。 相似文献
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王兆胜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(4):12-19
长期以来,学术界惯于从学者散文、军旅散文、官员散文、报人散文、新媒体散文等角度探讨散文,而对"艺术家散文"却多有忽略。其实,新世纪中国艺术家的散文创作颇具特色,在许多方面都有自己的优势地位和启示意义,这主要表现在三个方面:一是有天容地载的情怀,且心存天地大道,这决定了其思想境界和哲学高度;二是紧紧贴近现实和密切感应时代,所以能发出自己深沉的忧思;三是以更随意的方式进行更自由和充满个性的书写,从而使散文更富于创造性、文学性和审美趣味。 相似文献
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明末清初安康作家刘应秋手稿《一砚斋集》共有散文六十八篇,其思想内容可分为六类：感叹士子怀才不遇,抒写个人不幸人生;记录文友交往,谈论诗文书画;抨击社会时弊,反映民生疾苦;辑录地方文化盛事,展现世情风俗演变;赞颂循良吏治,再现时代风云;探古发幽,挑战古人,另立新言。艺术上有四大特色：现实主义与浪漫主义相结合;多种修辞方法并用,表现手法多样化;语言以本色为主,典雅工丽兼而有之,擅长用典;风格雄浑豪迈,且富有韵律感、节奏感,呈现出音乐美。 相似文献
14.
叶楚炎 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,14(6):81-85
自胡适和鲁迅认为金圣叹以八股文的作法评点小说后，这便成为一种定评。但从金圣叹本人学习举业以及其接触《水浒》的过程人手，再仔细探究金圣叹的自我表述，实际上，其不是以时文的眼光去评点《水浒》，而是试图以评点《水浒》的眼光去阅读时文。而《水浒》评点中时文作法的加入应是金圣叹应对新的读者时所采取的一种策略。胡适和鲁迅对于金圣叹的论述都与他们所处的历史情境有关，并非严谨的学术观点的表达。 相似文献
15.
张裕钊不仅是中国近代颇有影响的文学家,而且也是桐城派发展史上重要的文章学家.张氏与其师友及门人的论文书信,多有关于文章学的论述.但迄今为止,尚少有人就此问题予以深入、全面的考察.张氏的论文书信,集中体现了他的文章学思想:倡导“萧疏暗淡”的文风;为文主张以“意”为主,而以“辞”、“气”、“法”辅之;注重声调,并提倡“因声求气”.考察张氏论文书信中的文章学观,既有利于我们探索其文章学思想的形成原因,又有利于我们看到其文章学对桐城诸贤的继承与超越,还有助于我们对从姚鼐到曾国藩再到张裕钊的这一文章发展史进行深入研究. 相似文献
16.
陈剑晖 《广东技术师范学院学报》2002,(3):25-32
本文在考察了中国散文与中国哲学文化相互关系的基础上 ,以三个层面探讨了散文文化本体性的三个内容 :一是题材与感情倾向上的文化本体性 ;二是强烈的文化反思精神 ;三是文化的批判意向。最后 ,文章还探讨了文化本体性与审美性的关系。 相似文献
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杨朝蕾 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(2):28-32,93,94
六朝论体文叙事结构包括对话体、书信体、论序等,叙事方式包括寓论断于序事、寄情志于叙事、援古事以论今、就今事而发论等,言说特点包括浓缩式叙事、写意式叙事、叙思式叙事等。论体文在叙事中言理,在言理中援事,融文学、学术与思想于一体,使原本"灰色"的理论之文散发出亮丽鲜活的生命之光。 相似文献
18.
苏腾 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(2):50-54
《金瓶梅词话》中存在大量的插入赋,共91篇,分布在小说60个章回中。这些赋不仅内容丰富、种类繁多,而且自成体系。插入赋强大的叙事辅助功能,使小说在人物塑造、环境描写、气氛渲染、传情言志等方面臻于完美。而插入赋本身在修辞、音韵和形式上的有机结合,也使其具有不可忽视的艺术价值。 相似文献
19.
任和 《晋城职业技术学院学报》2013,6(4):70-72
袁中道是"公安派"领袖之一,与其兄宗道、宏道并称"三袁"。他的作品以散文为优,而小品文又占据其散文创作的大部,且成就突出。袁中道的传记小品文称得上篇篇精彩,在中国传记文学中占有重要地位。本文从对袁中道的传记小品文的研究入手,探讨《史记》章法和笔法对袁中道传记小品文创作的影响。 相似文献
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本文对近年来欧关随笔理论研究所取得的重要成果加以述评。本文认为,中国百年来的“现代散文”如何定义自己,能否代表文学的“现代本质”,是文类研究最核心的问题及其意义所在。借鉴西方文类研究理论,将有助于中国现当代散文（随笔）理论研究走向进一步拓展和深入。 相似文献