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16几(几)17亠18冫19冖20凵
16几(几)
"几",象形字.几千年无论是小篆还是楷书,都是茶几形状.寥寥"几"笔,栩栩如生.
"几"部首内有汉字:凡、凫、壳、秃、咒、凯、凭、亮、麂、凳."凡"在本节后面叙述,其余字分别解释如下:
"凫",读作"扶",会意字,金文从"鸟"从"几"(短羽类鸟飞的样子),实与"几"的本义没有一点关系."凫"指野鸭子.
"壳",会意字.甲骨文是手持槌击打乐器"南"("南"最初是指一种产生于南方的乐器,后代指"东西南北"之"南"),含敲击之意.后加义符"几"(象征外壳之形)写作"殻",今简化为"壳",击打之义被人们遗忘了. 相似文献
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36小()"小",象形字。甲骨文,像沙粒一类微小之物的形状。"小"字被专家认为是"沙"的古字,用作大小的"小"是引申义。在汉字中,凡由"小"组成的字大多含有"微小"义,如"少、尘、尖"等。《现代汉语词典》第6版中,"小"部首内汉字有:小、少、尔、尕、尘、尖、劣0、京0、尜、省0、雀、虩0、纛。 相似文献
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22 刀(刂(勹))
23 力
24 又
25 厶
26 廴
22刀(刂(勹))
“刀”,象形字.几千年来,“刀”的变化甚微.
“刀”的本义是指兵器.
“刀”是部首,有两种写法,一为“刀”二为“刂”.前者有“刃、分、切、召、初、券、剪、劈”等,后者有“列、刖、刺、刻”等.从《现代汉语词典》第5版中我们不难看出,“刀”部首内汉字并不多,“刀”的附形部首“刂”却不少.
先分析“刀”部首的字.
“刃”,指事字,“刀”上那点指明刀口所在位置,表刀刃.“忍、韧、纫”等均从“刃”表音. 相似文献
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想声震文坛,必先有铿锵文字;想妙笔生花,必先有满腹经纶。优秀的期刊编辑,不是一朝一夕能够达到的,而是日日精进,日积月累的结果。唯有所执,方有所成。期刊编辑在工作中应坚持做到"三个提升",具体应从三个方面不断提升自己的能力: 相似文献
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宣传、新闻、传播,这三个词的意思不同。宣传是政治性的,新闻是社会性的,传播是技术性的,厘清这三者之间的关系,我以为很重要,也很有必要。如果没有思想,没有价值观,没有路线,没有"主义",没有斗争,那就没有政治,没有政治,也就搞不了宣传,马克思主义是讲思想、讲价值观、讲主义、讲路线斗争的,因此,马克思主义讲政治、讲宣传、讲真理;不讲政治宣传,不讲真理,就不是马克思主义。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2015,(4):72-73
"欲灭其国,必先去其史",这是一个被历史佐证的真理。欲侵其国,必先乱其心智。先伐交,乱其国,而后伐兵。要搞乱一个民族思想,先搞乱它的历史。历史不乱,我们读的历史书不乱,我们的心智就会明亮。170多年来的中国近现代史,是中国一代又一代的人民群众和仁人志士为救亡图存英勇奋斗、艰苦探索的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,进行伟大的、艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,经过社会主义革命、建设 相似文献
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21卩((巳))
[175](阝左)
[159](阝右)
21卩((巳))
“卩”,读作“姐”,象形字.作部首时,读作单耳旁儿或单耳刀儿,也有称之为硬耳朵(“阝”称之为软耳朵).
(∮) (ζ) (β)
① ② ③
从左至右依次为“卩”的甲骨文、小篆、楷书.甲骨文中,明显能看出“卩”是一位面朝左跪膝着地的人形.小篆有些抽象了.楷书没有半点人影.“卩”是“人”的变异,是“跽”字的初文. 相似文献
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讲好"中国故事",对于地方媒体——淮安日报来说,就是要讲好我们身边的"淮安故事",用这些充满时代气息,具有地方特色,带有泥土芬芳的"淮安故事",汇聚成"中国故事"。 相似文献
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第二讲老子:永远的东方智慧(二)圣人不朽,时变是守。(续上期)老子还讲道:上善若水,水善利万物而不争。(《老子》第八章)水是中国古代很多哲人都乐于赞美的。老子特别喜欢水,庄子也特别喜欢水,孔子也非常喜欢水。水确实具有很多美德。水怎么有美德?这是比附的说法。"上善若水",最高的善就像水一样,"善利万物而不争",它对万物都是有利的,它滋养万物,但 相似文献
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尹涛 《中国国家博物馆馆刊》2017,(5):140-148
关于"政协宪草",台湾学者承认它的存在,认为其是1946年宪法的蓝本,而大陆学者对此并不认同,甚至认为所谓"政协宪草"是不存在的。考诸史实可知,"政协宪草"是1946年2月至4月期间,由国民党、中共、民主同盟、青年党和无党派方面的代表组成宪草审议委员会,修订《五五宪草》过程中,形成的一份讨论记录稿。由于"政协宪草"只是一份记录稿,因此当初中共和民盟不承认它具有宪法草案的性质。但是,1946年底国民党召开制宪国民大会时,又以"政协宪草"为底案制定了《中华民国宪法》。1946年以来,当年宪审会的参加者先后公布过几个不同版本的"政协宪草",但学界的研究只注意到其中一个,实际上还有三个。这些版本内容具有一致性,和1946年宪法的精神也基本一致,但价值不同。应特别重视其中的"《再生》版"和"陈启天版",因为它们才是迄今为止"政协宪草"最恰当的版本。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(5)
关于"政协宪草",台湾学者承认它的存在,认为其是1946年宪法的蓝本,而大陆学者对此并不认同,甚至认为所谓"政协宪草"是不存在的。考诸史实可知,"政协宪草"是1946年2月至4月期间,由国民党、中共、民主同盟、青年党和无党派方面的代表组成宪草审议委员会,修订《五五宪草》过程中,形成的一份讨论记录稿。由于"政协宪草"只是一份记录稿,因此当初中共和民盟不承认它具有宪法草案的性质。但是,1946年底国民党召开制宪国民大会时,又以"政协宪草"为底案制定了《中华民国宪法》。1946年以来,当年宪审会的参加者先后公布过几个不同版本的"政协宪草",但学界的研究只注意到其中一个,实际上还有三个。这些版本内容具有一致性,和1946年宪法的精神也基本一致,但价值不同。应特别重视其中的"《再生》版"和"陈启天版",因为它们才是迄今为止"政协宪草"最恰当的版本。 相似文献
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6十"十",通常说是象形字。"十"的甲骨文为"■",像一侧掌之形。两侧掌■为二十,后作廿;三侧掌■为三十,后作卅(sà,音萨);四侧掌■为四十,后作卌(xì,音戏)。"十"金文为"",郭沫若先生解释:"中国以掌为十……(金文)一竖而鼓其腹,亦掌之象形 相似文献
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哈尔滨市档案局党组高度重视习近平总书记"七一"重要讲话精神的学习宣传贯彻工作,坚持"五举措"、"四结合",推进讲话精神的贯彻落实。五举措:一是组织全体党员集中收看庆祝中国共产党成立95周年大会直播盛况;二是将习近平总书记"七一"重要讲话作为重要学习内容纳入局机关"两学一做"学习教育计划和中心组学习内容;三是组织各处(室)党支部认真开展学习贯彻习近平总书记"七一"重要讲话精神学习研讨活动;四是开展讲 相似文献