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1.
杜修望 《遵义师范学院学报》2008,10(2):9-12
和谐社会需要具有和谐道德人格的新人。在建设和谐社会的征程中,高校党员教师肩负着独特的历史使命、发挥着特殊的作用,而这也对高校党员教师加强人格修养提出了现实诉求。 相似文献
2.
王珊珊 《商情·科学教育家》2007,(11)
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。社会的和谐发展要求其中的每一个个体必须具有和谐的特质,人格的和谐发展是和谐社会对社会成员人格的必然要求。青少年是国家的未来,民族的希望。处于这一年龄阶段的中学生正处于身心迅速发展,可塑性极强的时期。这一时期塑造形成的人格特征,将会对今后的一生产生不可估量的影响,因此应当成为学校培养学生的头等大事。音乐能以更直观、更形象、更加接近人内心的方式作用于人的意识,使人的精神陶冶、净化、升华,从而更和谐地适应自然、适应社会。因此,音乐教育作为这一时期深受中学生欢迎的教育方式在中学生和谐人格的塑造中将会担负着极其重要的作用。1和谐人格的特征与中学生的人格人是自然性和社会性的统一体,人的自然性为授之父母的“身”,社会性是人在一定社会条件中形成的思想、情感、观念、道德等,其中社会性构成了人格的主体。人格是在不同社会条件下的人所表现出来的本质特征,是个体与所处的社会环境在交互作用的过程中所形成的一种“独特的身心组织”。和谐社会要求个体“身”、“心”和谐,能较好的利用人的社会性调控人的自然性,实现个体与他人、自然、社会的和谐相处,这是和谐人格的本质特征。中学生处于人生发展过程中的一个“心理断... 相似文献
3.
胡锦涛同志指出：“社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”这说明构建社会主义和谐社会，道德是重要的精神支撑和规范保证，而新时期礼会主义道德建设以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。因此，作为社会主义道德建设重要内容的教师职业道德（简称教师道德或师德）是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。教师道德是指教师在教育、教学活动中应遵循的行为准则和应具备的思想道德素质。和谐社会的提出，要求我们把教师道德建设放在人与自然、人与社会、人与人、人与自我这个全面、协调、持续发展的社会时代背景中去认识，要求我们用科学发展观的思想对和谐社会中的教师道德建设作系统、综合、动态的思考与创新。 相似文献
4.
高校学生党员的政治人格培育,既是构建和谐社会的要求,也是新时期政治文明建设的内在要求,是新时期高校党建工作的重要政治任务.文章分析了政治人格的含义和特征,提出了大学生党员和谐政治人格所蕴涵的具体内容,并对培育大学生党员的和谐政治人格的路径进行了进一步的阐述. 相似文献
5.
杨秀莲 《大学.研究与评价》2008,(10):53-56
和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐。人与人的和谐是和谐社会的重要标志,个体人格的和谐是和谐社会的永恒追求。和谐人格是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现;也是和谐社会国民人格的基本范式;和谐文化是塑造和谐人格的关键。 相似文献
6.
人是构建和谐社会的最核心、最根本的力量,塑造和谐人格是构建社会主义和谐社会的内在要求。只有构成社会的每个成员拥有和谐人格,人自身的能动性、创造性才得以充分发挥,人与人、个人与社会、人类与自然之间的关系才得以协调,社会主义和谐社会的构建才有可能。当前我国社会人格现状的弊端及其危害,要求对民众的人格加以整合和塑造。社会主义核心价值体系是社会主义社会的主导价值观,它引领着人们的思想、行为,是塑造和谐人格的根本指针。我们应根据构建社会主义和谐社会对民众人格的基本要求,在社会主义核心价值体系的引领下,塑造和谐人格。 相似文献
7.
构建和谐人格是当今社会对思想政治教育的现实要求。和谐人格是当代大学生健康成长的内在需求,具有丰富内涵,其作为一种和谐的人格形态,与和谐社会有着辩证统一的关系。文章通过呈现当前我国大学生人格培养的现状,透过各类道德"失范"问题,进一步剖析当代大学生和谐人格构建的迫切需要,从思想政治教育与道德伦理学相结合的视域下,探索培养大学生和谐人格的现实途径。 相似文献
8.
构建和谐社会体现了人们对社会理想的本质追求;和谐社会是社会经济、政治与文化的有机统一,为现代化建设提供了重要的社会条件;和谐社会是人与自然、人与社会、人与人的和谐统一,要求各种关系的和谐解决;和谐社会是真、善、美的和谐统一,为人的全面发展提供了条件;和谐社会的构建与理想人格的塑造是统一的,理想人格的塑造是和谐社会构建的灵魂和动力。 相似文献
9.
李雪梅 《重庆职业技术学院学报》2008,17(5):22-24
和谐社会是指社会系统中的各部分和要素处于一种相互协调的状态,人与自然的和谐,人与人的和谐,人、社会与自然的和谐,社会经济、政治、文化的和谐。现阶段我国的道德领域出现了一些消极现象如少数人的道德观念混乱、道德理想淡化、道德责任意识淡漠等。为此,应加强社会主义道德建设,发挥道德建设的重要作用．积极构建社会主义和谐社会。 相似文献
10.
以人为本是建设和谐社会的核心理念,人格和谐才能促进社会的和谐。教师应秉承和谐教育的理念,关注每一位学生的人格发展。新课标也鲜明地指出了课堂教学要以生为本,这就要求教师必须改变陈旧的教学理念,应充分尊重学生,真正把课堂交给学生,把学习的主动权还给学生,营造出一种轻松和谐、充满活力的课堂气氛。 相似文献
11.
李民 《河北能源职业技术学院学报》2020,20(1):93-94
技工院校教师通常在教育教学的过程中会发现技校学生会表现出种种不良的群体特点,这就需要教师通过言传身教帮助学生树立正确的人生观、世界观。技校教师的职业道德品质高低,是决定能否很好完成教书育人重任,并进而影响国家社会发展的重要因素之一。因此,技校教师如何提高职业道德修养显得尤为重要和迫切,只有以自己纯洁的灵魂,高尚的品格去影响学生的心灵,才能培养出具有优良品质的新一代。 相似文献
12.
唐秀玲 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1)
荀子和柏拉图生活在大致相同的时代背景下两个不同的国度里,他们提出了大致相同的道德理想和高尚道德境界的实现途径,但同时也有着不同的道德起源观和其道德理想实现与幻灭的不同结局。其道德思想中的合理成分是我们党以德治国方略的思想资源,对我们今天在“三个代表”重要思想指导下加强社会主义道德建设提供多方面的启示。 相似文献
13.
刘定福 《衡阳师范学院学报》2001,22(1):113-116
在21世纪，提高德育工作者自身素质尤为重要。21世纪高校德育工作者应具有较为全面的自身素质，即过硬的政治素质、高尚的道德素质、精湛的知识素质、较强的能力素质和豁达的心理素质等方面，并通过五个方面的途径来实现。 相似文献
14.
张宏宇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):225-227
大学生是国家和民族的未来和希望,他们是否具有高尚的道德人格,直接关系到我国社会的发展进步和市场经济的道德秩序。培养大学生良好的道德人格,必须转变高等教育观念,建立新的道德教育和管理模式,建立高素质的教师队伍,培育文明的道德环境,鼓励大学生积极参与形式多样的道德实践。 相似文献
15.
吴涛 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(3):33-36
当代大学生参与非法传销现象日益严重．他们的道德行为表现为极端个人主义和功利主义，极大地夸大了个体意志自由．已经对社会经济化和道德风尚造成了消极影响。因此．只有对大学生进行高尚的人生观和道德理想教育才能达到实现自我价值与承担社会责任相统一的目的。 相似文献
16.
黄吉昌 《内江师范学院学报》2006,21(3):5-8
《金瓶梅》中庞春梅性格宽宏大度,希望有一个光辉灿烂的前程。她人格高尚,决不容许玷污。在有仇必报的同时,又能以德报怨,体现出她人格的高尚与宽宏。同时,她还是一个十分讲究情爱和友谊的女性。 相似文献
17.
党的十九大明确提出要深入研究中华传统文化的优秀内涵、思想体制、人文观念和道德规范。孔子关于乐教的思想是符合国家精神的,具有新时代特有的意义。孔子将乐教视为学有所成和育人的最高标准,通过乐教可以使人学会感受美、感悟美,逐渐引导人心向善向美从而净化心灵,树立高尚的道德观念。在中小学教育教学中运用乐教的教学方法,最主要的目的在于促进学生的全面发展,推动学生良好道德品质的建构。 相似文献
18.
大学生自我道德教育初探 总被引：1，自引：0，他引：1
老子关于"道"和"德"的含义与关系的论述是大学生自我道德教育的重要资源。进行大学生自我道德教育应以实践为基础,用丰厚的道德内容培养学生具有睿智的道德思维以提高大学生自我道德教育的实效;要运用元认知理论,扩充道德知识以培养道德自律能力,强化道德体验以升华高尚道德情感,加强道德监控以铸就成熟的自我道德教育能力。 相似文献
19.
在接受理论美学家看来,文学艺术作品是一种意义多元的召唤性结构。新的文学艺术作品的出现,它是否符合人们的审美期待,伦理价值取向是非常关键的。作者在作品中体现的伦理向度与读者的审美伦理向度是否一致、是否融合,决定了艺术作品的艺术品性和价值实现。我们分析文学的伦理价值取向与读者的伦理价值取向的逆向、阻碍与交锋,并非否定其融合、相通的态势。无论时代怎样演变、社会如何变迁,"真"、"善"、"美"的东西都会有大致相同的内涵。真正的文学审美接受应该是具有审美艺术价值的、具有高尚伦理道德向度的精神活动,文学的伦理价值取向应该导致读者的伦理道德价值取向的拓展。 相似文献
20.
沈洁 《廊坊师范学院学报》2010,26(3):64-66,73
江南高士是中国古代一个独特的社会阶层,他们寓居于江南柔美的山水之中,坚守着自己纯然明净的道德理想,品性高洁、远离世事却又与世俗社会保持着恰当的距离,扶危救困、关怀世人。江南高士的生存状态正是江南诗性精神最突出的体现,而其所追求的理想也在江南诗性文化中得以实现。 相似文献