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1.
向红 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
司马迁独创民族史传，在《史记》中开创性地专为少数民族立传，还记载了邻国的历史。从《匈奴列传》到《西南夷列传》，写了四篇当时“中国”的边疆少数民族史传，并将与这些地区、民族有关的人物传记附列于后，如闹马相如列传》等。司马迁之所以为这些周边少数民族立传，直接原因是：周边的少数民族在当时或奉藩贡职；或漠守封昌为巨；或保塞为外臣；或清为内臣，这些边疆地区在当时已成为汉封建国家的一个组成部分，那里的人民可以看成当时的边疆少数民族了。因此，司马迁称之为“东越”“西南夷”等。司马迁在这些少数民族列传的论述中，… 相似文献
2.
陈利今 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
本文针对史学界关于叶卡特琳娜二世实行的开明专制带有“确定的资产阶级性质”,俄国是通过开明专制“开始步入资本主义社会的”这一说法提出异议,认为:1.叶卡特琳娜二世实行开明专制是由于当时俄国客观历史环境所决定;2.它并不具有“确定的资产阶级性质”,而是封建君主专制的一种新的形式,实质上依然是封建沙皇专制;3.它不但没有使俄国“开始步入资本主义社会”和“推动俄国封建君主制逐步向资产阶级君主制转变”,反而巩固和加强了其农奴制度与封建沙皇专制,从而严重地影响和阻碍了以后俄国和欧洲社会历史的发展。 相似文献
3.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
本文针对史学界关于叶卡特琳娜二世实行的开明专制带有“确定的资产阶级性质”,俄国是通过开明专制“开始步入资本主义社会的”这一说法提出异议,认为:1.叶卡特琳娜二世实行开明专制是由于当时俄国客观历史环境所决定;2.它并不具有“确定的资产阶级性质”,而是封建君主专制的一种新的形式,实质上依然是封建沙皇专制;3.它不但没有使俄国“开始步入资本主义社会”和“推动俄国封建君主制逐步向资产阶级君主制转变”,反而巩固和加强了其农奴制度与封建沙皇专制,从而严重地影响和阻碍了以后俄国和欧洲社会历史的发展。 相似文献
4.
秦州独立，作为甘肃辛亥革命中的一件大事，其作用不仅在于当时对甘肃封建势力是一重击，而且对辛亥西北战局有重要影响，并最终促使全国共和局面的完成，其历史意义不容忽视。文章从秦州独立对当时西北封建势力“迎驾西北”企图的冲击与阻遏这一角度，去探讨秦州独立的作用与意义。 相似文献
5.
关于鲁迅小说《药》的主题，中学语教学和众多研究资料几乎无一例外的归纳为“是对辛亥革命脱离群众而失败的批判”，这似乎已成定论。然而，当我们结合当时“新化运动”的历史背景和作当时的写作心态、动机时，我们可以发现，《药》在揭露和批判封建化及其影响下产生的国民劣根性的同时，寄予如何使知识分子“民主、自由、平等”思想扎根华夏大地的思索，是对“新化运动”呐喊助威的时代作品。 相似文献
6.
侯建新 《历史教学(高校版)》2006,(1):5-9
眼下，“封建”一词的使用相当普遍，然而其确切的内涵却很少有人追究。“封建”的中文原意是什么，它经历了怎样的变化，与西文的“封建”和“封建主义”（feudalism）又有着怎样的联系和区别？该文从学术史，特别是从实证分析和理论分析两方面，阐明西欧Feudalism是欧洲历史发展的产物，只属于欧洲；中国的先秦是封建制，唯其符合中文“封建”之本义；秦代至清代是皇权专制制度。它们本是三个不同的概念，谁也不能涵盖谁，就中西中古社会而言则属于前近代时期不同的社会形式，不应简单对译，混为一谈。循名责实清源，势必免去中西历史的双重误读，有利于学术概念的规范。 相似文献
7.
8.
我国古代民间财务思想在从秦汉到唐宋近的漫长历史时期内得到极大发展,封建商业水平、封建经济政策和儒家价值观是其演进的历史推手.这一千五百年的民间财务思想发展史可以分为秦汉、魏晋南北朝和隋唐宋三个阶段.尽管两宋的民间财务观已经相对高度成熟,但仍然存在不可逾越的历史局限性. 相似文献
9.
宋杰 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
两汉时期,我国多民族统一的封建国家得到了巩固、发展,社会生产和商业也出现了前所未有的繁荣。在当时的交换领域里,除了常见的个人之间或国家与个人间的贸易关系以外,还可以见到“共买”、即由若干人(户)合资共同购买某种物品的情况。“共买”的现象很普遍,但是它们的内容、性质又各有区别,呈现出复杂的状态;对于汉代商业史的研究来说,这是一个有必要加以考察的课题。有关“共买”的资料,散见于两汉的史书、简牍,而比较集中的记载,则是在当时流行的数学著作《九章算术》之中。 相似文献
10.
杨志红 《邢台职业技术学院学报》2003,20(2):38-39
剪纸是我国民间广泛流传的一种艺术样式，其发展历史由来已久，反映出中国人自古就懂得“虚实相生，虚实互补”的造型原则。剪纸艺术在不同的历史时期有其不同的发展状况，它与当时的社会紧密联系，根植于“民间”这片沃土，并且茁壮成长。 相似文献
11.
柳敏 《河北广播电视大学学报》2013,(2):1-5
大众传媒是城市文化的载体和社会舆论的阵地,传达出城市知识群体对事物的价值判断与情感体验。《乡下人逛青岛》和《山雨》这两部现实小说表明：近代农民的进城之旅充满了无奈,其城市生活呈现出不平衡的发展。一方面,进城农民的物质生活都有不同程度的改善;另一方面,他们面临着新环境与新事物的冲击,遭遇到城市人的身份歧视,从而在精神层面备受打击。不同阶层的农民在城市吸引力与乡村排斥力的作用下投入城市生活中,并呈现出身心双重弃乡村奔城市的态势,而城市文学表现来的对农民身份弱化的倾向性,折射出城市和城里人对乡村与乡下人的认知定式与心理疏高。 相似文献
12.
孙华莹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(6):668-671
明清时期,徽商积极参与徽州的荒政事务。在徽商影响之下,徽州的荒政形成了特色:官商共济使其成效斐然;宗族内部救济与政府救济有机结合;救济经费、物资等运作的商业化。徽商参与徽州荒政事务有助于缓和徽州的社会矛盾,协调徽州的商民、官民关系,从而促进了徽州的和谐发展。 相似文献
13.
当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。 相似文献
14.
《语丝》作为文学革命之后出现的文化期刊,对民间文艺的发掘延续了五四文学精神,在对民间文艺收集整理的过程中,不仅从文学、历史、民俗学的层面高度评价民间文艺,而且因此发现了将启蒙意旨传播给民众的可能途径。将民歌视作新诗创作的文学资源之一。如果说,民歌的收集具有新文学建设意义的话,那么对民间故事传说的收集就具有历史与学术的价值,可以将此视为从民间角度构建民众的被湮灭的历史。在此意义上,民间传说是“民众们的历史”。《语丝》中关于民俗的讨论提高了刊物的学术价值,也为新文化运动提供了新的门类。因此,《语丝》对“民间”的找寻具有深远的文化意味。 相似文献
15.
说起平民教育,人们的头脑中一直以来有些不正确的观念,认为平民教育就是贫民教育等,在此作者想还晏阳初先生的平民教育的原貌给大家。让大家彻底了解平民教育的内涵。 相似文献
16.
17.
赵焕光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):169-170
分析民间美术产生渊源与视觉表象,探询中原文化审美需求和审美意涵,认识和学习民间美术中审美精华,发扬中原艺术审美特色。 相似文献
18.
新写实小说的平民意识 总被引：1，自引：0，他引：1
郭剑敏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1)
新写实小说是 80年代中期以来出现的一股颇为引人注目的创作潮流。它以其鲜明的平民意识的表达与张扬 ,对新时期以来文学观念的嬗变带来了深刻的影响。新写实小说的平民意识主要表现在三个方面 :直面生活的平民生存关怀 ;民间立场的平民价值取向 ;大众话语体系下的平民意识表达 相似文献
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20.
张国雄 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(1):24-29
五邑侨团在海外唐人街是成立早、势力大的社会组织,集中分布在美洲、亚洲,其血缘性因素很大。它起到了团聚、扶助乡亲,传承中国传统文化的重要作用。通过对五邑侨团的研究,可以更深入地认识五邑华侨华人群体在海外的生存状态,考察五邑文化对华侨华人社区运作的影响。 相似文献