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赵卫国 《科学技术与辩证法》2008,25(4)
文章从亚里士多德自然哲学中对知识的定位、运动观、时空观、宇宙论等几个方面,通过与近代自然科学世界观的对比,说明亚里士多德自然哲学关注的是较经验科学更为基础的问题并蕴涵着丰富的人文因素,这种思考自然的方式对于现代人意义重大。只有在他的自然哲学被"降格"到经验科学层面时,才会阻碍近代自然科学的发展。 相似文献
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亚里士多德的古典修辞学理论的影响,从他那个时代起就一直是巨大无比的,这是他对整个修辞学历史的最重要的贡献.而2 0世纪上半叶在美国兴起的新修辞学理论,是对西方古典修辞学的继承和发展,其中包括承袭与补充,也包括挑战或否定. 相似文献
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本文从哲学观和文学观两方面比较了柏拉图与亚里士多德的思想,总结出亚里士多德如何在批判的基础上继承柏拉图的哲学观和文学观,并且更重要的是发展、形成了他自己更完善的理论体系。在哲学观方面,主要研究他们对是否存在理念世界的不同态度;在文学观方面,具体分析他们在模仿说、艺术起源、艺术的社会作用三方面的区别,并介绍亚里士多德的戏剧观。 相似文献
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韩彩英 《科学技术与辩证法》2011,(6):37-41
伽利略的数学理性主义导致他对于自然现象解释的根本变革。他从古希腊原子论中异化出了数学实在论,将关于自然现象的解释由亚里士多德式的目的论解释异化为描述性解释。在经验主义方面,早期的伽利略就赞同亚里士多德关于解释性原理必须从感觉经验资料中归纳出来的观点,并且在几何学空间上以量的区别代替了亚里士多德的质的区别,并发展出了“检验自然”意义上的关于实验的观念。在帕多瓦时期的研究中,他对将经验（espefienza）作为科学研究的工具有了更多的信心,他发现诉诸感觉证实往往是很方便的。这使他实现了把自然规律作为可测量的数学关系来表达的目标,从而达到了理性主义与实验主义相结合的科学精神境界。 相似文献
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作为世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家的亚里士多德,他的国家起源论、目的论和性质论、政体分类原则、法治观点、等等都被后人奉为圭臬,尤其是他提出的防止革命的一般性建议,不仅在当时的历史条件下具有重要意义,而且对于我们现在建设小康社会,构建社会主义和谐社会具有重大的借鉴意义和现实指导作用。 相似文献
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"实体学说"是亚里士多德哲学的基本内容,"实体"是他的哲学的核心范畴。亚里士多德对于"实体范畴"的论述包含有唯物主义的因素,同时也包含有极大的混乱,也存在着错误的观点。"实体"这个的内容和对它的理解,一直是唯物主义路线和唯心主义路线剧烈斗争的场所。为了科学地了解哲学史上两条路线的斗争,站在辩证唯物主义立场,理解亚里士多德的"实体学说"具有重大意义。 相似文献
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大约距今二千三百余年以前,在山明水秀的文化之邦——希腊,有一位(?)绝千古的伟大学者诞生,他便是亚里士多德(Aristotle)。由于他的 相似文献
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延续了两千多年的柏拉图学派与亚里士多德学派之间的争议主要体现在柏拉图的文艺观和亚里士多德文艺观的差异,两种文艺观的差异又体现在他们各自的文艺观的核心--摹仿观的不同.而他们的摹仿观之所以不同是因为柏拉图与亚里士多德各自采取不同的哲学思想.事实证明,根植于唯物主义一元论的亚里士多德的摹仿观比派生于唯心主义一元论的柏拉图的摹仿观更接近文艺的本质--文学艺术家在现实生活基础上的主观创造. 相似文献
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张道武 《科学技术与辩证法》2002,19(2):59-62
本文对亚里士多德的空间重新诠释，并认为亚里士多德对空间的认识代表了古希腊的最高水平，是人类时空认识史上第一个较完备的空间学说，它还奠定了近现代时空理论的基础，他的许多思想今天看来仍很有意义。 相似文献
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美国当代著名哲学家、古典学者玛莎·纳斯鲍姆在她的著作《善的脆弱性:古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》中,提出亚里士多德关于人之价值的善,因为运气、好生活的语境化、善的不可通约性、关系性的善等因素的存在,体现出某种程度上的脆弱性.然而,在亚里士多德看来,有德性的人绝不会脆弱到将自己的命运付之于好运气;好生活也并非是语境化问题,它是因自身之故而被欲求的;价值体现为人拥有的和实现的价值,既是多元又是可通约的;关系性善对人也绝非是一种消极意义的保护与约束,在亚里士多德那里更表现为积极性的自足的强化,是人自律性的外化,实践理智的发挥所在.因此,纵然在脆弱之善中,仍然可以发掘人的道德坚强与挺立. 相似文献
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<正>现在,我们要请出古希腊的大学霸了,他也是柏拉图的徒弟,与欧多克斯是师兄弟,他就是我们所熟悉的亚里士多德。 相似文献
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范畴与实体——试论亚里士多德范畴学说的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
陈声柏 《科学．经济．社会》2003,21(3):65-68
在西方哲学史上，亚里士多德被视为范畴理论的真正开创者。而亚里士多德为什么要创立范畴学说?创立这一学说到底要解决什么问题?这是国内外学者长期研究而又未能取得一致认识的重大问题。本文认为，亚里士多德通过范畴学说，一方面否定了“是”概念，另一方面树立了自己的“实体”概念，并由此创立了有别于前哲的“实体”本体论。 相似文献
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笑是不是人类的专利?是不是只有人类才会笑?这个问题的争论由来己久.亚里士多德在他的<动物学>中写道:"人是唯一能笑的动物."高尔基说:"笑是人类高于动物的不多的优点之一." 相似文献
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夏保华 《科学技术与辩证法》2005,22(5):78-81
亚里士多德技术制作四因说思想是存在的,包括技术制作的质料因、动力因、形式因和目的因四个方面.论文探讨了亚里士多德技术制作四因说的基本内容,并作了简要的评论. 相似文献
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亚里士多德的古典修辞学理论的影响,从他那个时代起就一直是巨大无比的,这是他对整个修辞学历史的最重要的贡献。而20世纪上半叶在美国兴起的新修辞学理论,是对西方古典修辞学的继承和发展,其中包括承袭与补充,也包括挑战或否定。 相似文献