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1.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(3):15-20
在人类尚未处于技术对自然狂热征服的年代,马克思恩格斯就前瞻性地看到了人类的生态问题。实现人与自然、人与自身和解的思想是马克思恩格斯生态思想的核心。马克思恩格斯揭示了人与自然矛盾的根源在于人与人的矛盾,指出解决人与自然矛盾的根本途径是实现人与自身的和解。人本性、辩证性和科学性是马克思恩格斯"两个和解"生态思想的显著特征。习近平生态文明观是对马克思恩格斯"两个和解"生态思想的继承与发展。 相似文献
2.
马克思自然观是马克思思想的重要组成部分,正确解读"自然"概念是理解马克思自然观的锁钥。在马克思看来,"自然"本身蕴含相互联结、依次递进的三重内涵。"自然"在本体维度上表现为"物质实在",自然界起源的客观性、人的自然依赖性、劳动的自然制约性共同表明自然界的客观实在性。"自然"在实践维度上表现为"人的对象世界",自然界生成于人的对象性活动并日益融入人类社会。"自然"在价值维度上表现为"人的存在",共产主义社会意味着人与自然和解的人本自然的实现。马克思自然观是习近平生态文明思想的哲学基础,习近平生态文明思想是马克思自然观的当代形态。在新时代下,深入探究马克思自然观的丰富内涵,有助于准确理解习近平生态文明思想的理论价值和实践意义。 相似文献
3.
邵孔发 《安徽科技学院学报》2010,24(1):125-128
自然界正在迅速地被人化,表现为三个方面。一是人类没有摆正自身的存在意义,无限的能力导致人类自我迷信、理性冲动,要求主宰自然,改变了自然与人的水舟关系。二是人类对于自然的改造,使地球环境病态化,导致自然系统进化的方向性改变。三是人类一面污染破坏了自然环境,一面又在努力复制自然,表现出一种令人难以理解的自相矛盾行为。我国儒道主流文化传统提倡的"天人合一"、"人合于天",既是东方的一元论哲学观点,又是人类环保的重要理念。当人类确保了自身生存权的现在,需要人类文明的反省与重新定位,以防止人类自身及其文明异化。 相似文献
4.
马克思、恩格斯从“自然-社会-人”的内在联系中提出了自然解放、社会解放和人的解放的整体性解放思想,显示其生态文明思想的整体性逻辑。马克思、恩格斯把对人类社会发展规律的认识置于全面揭示自然规律、社会规律和人自身发展规律的基础上,将生态文明视为人类自觉地协调好人与自然、人与社会以及人与人的关系所呈现出的文明状态。马克思、恩格斯将生态问题放到自然解放、人的解放与社会解放的视域中考察,揭示出资本主义私有制是导致生态文明系统失衡以致引发社会危机的根本原因,进而彰显出生态文明时代必定是人与自然和解、人与社会和解以及人的自由而全面发展的时代。 相似文献
5.
生态女性主义将生态观点和女权观点相结合,反对人类中心论和男性中心论,试图揭示父权制世界观统治下女性同自然倍受压制和迫害的悲惨处境。戴维.劳伦斯的中篇小说《公主》,讲述了主人公"公主"在代表工业文明的父亲极端的教导方式下异化性格的形成,及其充满矛盾的自我寻找过程,以及其异化的性格如何最终导致了代表着人类自然本性的罗梅罗的悲剧下场和自己荒诞的结局。作者通过描写人与自然及人与人之间几近异化的关系,向我们揭示了女性及自然在父权统制下的悲剧局面,呼吁人们回归自然本性,从而体现了其生态女性主义观点。 相似文献
6.
马克思恩格斯的生态思想认为,人类要生存和发展,必须实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。他们的这一思想为当今人类解决目前的生态问题、生态危机,为统筹人与自然和谐发展指明了方向,特别是对我国社会主义生态文明建设有着非常现实而有效的启示。 相似文献
7.
魏森杰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,2(4):21-23
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。 相似文献
8.
赵琰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,3(4):18-20
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。 相似文献
9.
吴苑华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4)
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。 相似文献
10.
李红珍 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):23-25
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在".生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的.因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设. 相似文献
11.
马克思的自然观是历史生存论意义上的生态自然观。人与自然间的不可分割性、劳动在控制人和自然关系间的中介作用、人与自然相处的真谛是和谐共生及其＂人类同自然的和解以及人类本身的和解＂的目的追求,确证了自然界永续存在的权利和价值,为当代生态文明建设和生态伦理学提供了科学的理论基础,也为当代生态环境问题的解决指明了途径。 相似文献
12.
《临沂师范学院学报》2018,(2):103-110
人不仅是类存在物,还是具有主体性的感性存在物。人的主体性的实践活动使人的自然器官的功能日益得到延伸与扩展,创造出了如法术一般的生产力,人类凭借技术的力量给自然界打上自己的印迹,并确立了人在自然中的主体地位,极大推动了人类文明的更迭与进步;但是,进步的步伐日益把人与自然界相隔离,使人类丧失了赖以安身立命的真正家园。自在自然变为异己自然、人化自然、"为我"的自然,生态问题衍生逐步导致生态危机。返回自然、返朴归真与寻找家园成为现代人的呼声。生态危机是在社会进步过程中人类不合理行为引发的问题的累积爆发,要实现危机与文明和进步的和解,推动人类文明的生态转向,必须克服"自我中心主义"实现人与自然的和解、人与人的和解;必须在发展中克服资本逻辑,普及生态伦理。 相似文献
13.
张洪春 《当代教育理论与实践》2013,(4):129-131
从主体维度而言,生态危机表现为人的异化而导致对自然任意支配和掠夺,确立人对自然的实践理性即重建人与自然和谐共存发展是根本途径。生态德育根本旨趣是推动人形成保护生态的实践理性,高校是引领文化发展的重要场域,通过强化生态德育,帮助大学生形成生态理性、环保责任意识和养成生态文明行为习惯,生态德育可以嵌入高校思想政治理论课堂教学过程中得以实现。 相似文献
14.
葛恒云 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(4):38-42
马克思和恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运，他们对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究。马克思、恩格斯的生态观认为，人类要生存和发展，必须实现“人类同自然的和解与人类本身的和解”。这是独具慧眼的忠言，也是振聋发聩的警示。马克思、恩格斯的生态观为当今人类摆脱全球性危机，走出生存困境，进而建构中国特色社会主义和谐社会，具有重大的启迪意义，为我们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，即在资源有限的情况下，建立一个科学、民主、公正、和平且能永续的和谐社会。中国特色社会主义事业的总体布局，也应由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为包括构建和谐社会在内的四位一体，即“四个文明”。 相似文献
15.
庄子在道家"法自然"、"为无为"等思想指导下,主张人类与自然和谐统一,反对肆意掠夺毁灭自然,反对把万物区分为有用和无用,反对人类使用高效率的有害技术.尤为可贵的是,他能突破狭隘的功利主义局限,从美学价值出发,强调人类保护自然环境的重要意义.今天,我们应该吸收庄子关于自然环境保护思想,为构建生态文明和社会主义和谐社会服务. 相似文献
16.
王翀 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(1)
生态文明是全面小康社会的重要特征和标志。建设生态文明,就要继承和发展儒家生态伦理思想。儒家认为人与自然关系的思想基础是"仁学"思想,处理人与自然关系的基本方法是中庸之道。儒家普遍怀有一种热爱大自然的伦理思想,即"仁民爱物",这是儒家生态伦理思想的重要内容。儒家一再主张在实践中对自然万物既要合理利用,又要有效地进行保护,如"取之有时"、"取予有度"、"用之有节"等等。主张人与自然协调统一,尊重自然万物,珍惜自然资源,是一种符合可持续发展要求的生态伦理观。主张人与自然的和谐发展,主张经济发展与生态保护的统一,两者是辩证统一的关系。这些思想对今天建设生态文明、建立和谐社会有着重要的启发意义。 相似文献
17.
马克思主义生态文明思想以人和自然的辩证关系为中心内容,以实践的观点和历史唯物主义的观点为逻辑起点,从战略的高度深刻论证了自然、人、社会三者之间的统一性.在新的历史时期,探讨马克思主义生态文明思想对于我们深入贯彻科学发展观、全面建设社会主义生态文明具有重要的理论与实践意义. 相似文献
18.
克服工业文明时代因资本逻辑及其异化劳动所带来的生态危机,确立人类生态文明建设中劳动教育的生态价值取向,具有极其重要的时代意义.劳动教育的生态价值取向应当顺应生态文明建设的时代要求,秉持生态可持续性发展的基本原则,凸显人—自然—社会共生共享的生态共同体的价值理念,以人的全面发展为价值理想.劳动教育生态价值取向将"生态人"培养作为其教育目的 ,为通向人的真正的自由全面发展提供了现实性的目标图景. 相似文献
19.
生态文明伦理观及其当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
生态文明伦理观是人与自然、人与人之间的生态平等观,具有社会伦理关系结构双重性、人类文化价值理念生态化与实践性的特征。这对打破人类中心主义的思维方式,确立人对自然的道德责任与义务,唤起我们的生态意识和生态良知等方面具有重要意义。 相似文献
20.
"道法自然"是老子思想的核心.老子由婴孩素朴自然的本性出发,要求人们克服私心和欲望,回归于"自然",回归于人的本性,以此来克服社会文明对人的异化和控制.老子的"道法自然"思想对我们当代教育的启示是:树立和谐的教育价值观;教育应该遵循"自然"的规律:道德教育要立足于人的本性. 相似文献