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《中学政治教学参考》2018,(18)
随着中国特色社会主义进入新时代,家风文化视阈下的青少年社会主义核心价值观培育,面临历史虚无主义肆意消解青少年对家风文化的价值认同,价值多元化持续冲击青少年对家风文化的理论自信,快速社会变化不断挑战青少年对家风文化的自觉弘扬,新媒体广泛影响青少年对家风文化的代际传承等现实困境。为此,要依托家风文化,始终坚持扬弃继承"三分法"原则,培养青少年对家风文化的理性认知;牢固树立以人为本的核心立场,加强青少年对家风文化的情感认同;大力构建"四位一体"的践行体系,保障青少年对家风文化的生动实践;高度重视新媒体传播手段建设和创新,推进青少年对家风文化的广泛弘扬。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(11)
家庭是社会的基本单位,家风关系着社会的风气,社会主义核心价值观的弘扬和落实离不开优良家风,优良家风和正确价值观有着共同的文化根源和价值认同。优良家风是培育正确价值观的重要载体,首先优良家风为树立正确价值观奠定了道德人格基础,其次优良家风架起了传统文化与正确价值观的纽带。最后优良家风促使正确价值观内化为人们的精神追求。传承优良家风需要家长、社会和个人的不断努力,才能更好地促进正确价值观的培育。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
自从习近平总书记在2015年春节团拜会上详细阐述了家教家风的重要性之后,家教家风的培养便引起了每一个家庭的重视。良好的家教家风,是一项值得弘扬的民族文化,是社会最基础、最直接、最有效的德育教化方式,是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。对青少年的身心发展,更是具有重要的作用。 相似文献
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中国的优良家风家训是源远流长的中华文化之智慧结晶,积淀着中华民族深远的精神追求。当下,职业教育不断发展和改革,高职院校可以从弘扬中华传统文化出发,将优良的家风家训融入学生人文素质培养中,增强学生的理想信念和文化自信、提升学生的人文素养和道德品质。本文开始提出了优良家风家训融入高职学生人文素养培育的价值,后面提出了具体的策略。 相似文献
7.
传承和弘扬优秀家风家训，彰显家风家训的时代价值是新时代实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的必然选择。优秀家风家训是中华优秀传统文化的生动表达和特有形式，对社会主义核心价值观具有涵养化育功能，而社会主义核心价值观是优秀家风家训价值意蕴的时代彰显，二者具有深刻的内在关联。新时代通过构建家风家训与社会主义核心价值观深度融合的社会合力、优化家风家训嵌入社会主义核心价值观的传播平台、打造家风家训与社会主义核心价值观深度融合的长效机制等有效路径，传承和弘扬中华优秀传统美德。 相似文献
8.
优秀家风文化影响着个人的言谈举止,影响着个人道德品质的形成,是少年儿童道德意识培育持续发展的重要源泉,重拾优秀家风文化的教化作用意义重大。优秀家风文化能够厚植少年儿童道德意识培育的文化支撑,能够推动少年儿童道德意识培育的知行一致,能够贯穿少年儿童道德意识培育的始终,通过以文化人、以行导人、以情感人等方式促进少年儿童道德意识培育持续发展。 相似文献
9.
《中学政治教学参考》2018,(3)
家训家风是中华民族传统文化千百年来积淀而成的。传承以勤俭持家、孝亲忠诚、勤学亲贤、和待乡曲为主要内容的优秀传统家训家风,可以优化社会主义核心价值观的传播策略和传播方式,促使其传播内容落细落小落实,提升化人育人功效,延展传播场域。通过紧跟时代步伐,推进现代转化;挖掘家训家风,树立先进典型,强化舆论指导,创新载体建设;注重育人功能,形成社会合力等路径促使优秀传统家训家风作为当代培育和涵养社会主义核心价值观的重要抓手和有效载体,应予以大力弘扬。 相似文献
10.
《佳木斯教育学院学报》2016,(9)
家风是一个家庭或家族的风气风貌,以隐性的意识形态存在于家庭的日常生活中。"家是最小国,国是千万家"。家风建设从自身家庭的角度上说,有利于家族和睦;从国家社会的角度上来说,有利于治国安邦。家风是中华传统文化的重要组成部分,随着时代的发展,中国传统优秀家风正在日益消减,被人们漠视,分析当代中国家风之忧患,有利于更好地树立家风意识和理念,对弘扬中华优秀传统文化大有裨益。 相似文献
11.
姜岩 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):35-36
现时代互联网已成为我们生活中不可缺少的一种信息工具,网络在大学生信息交流、人际交往、视野拓展等方面显现出越来越重要的作用,但同时也对大学生的道德构成了冲击,大学生的网络道德现状令人担忧。对高校的网络道德教育进行研究无疑十分迫切也十分重要。本文仅针对网络时代下高校网络道德教育存在的问题,从教育的角度进行分析,为从根本上解决高校的网络道德教育问题提供一些基本思路。 相似文献
12.
价值观念变迁中的中国德育改革与反思 总被引：2，自引：0，他引：2
中国主流价值观及其德育范式的改革历程大致可划分为四个阶段：中国传统主流价值观念的形成与儒家德育范式的建构阶段;“西学东渐”与传统德育的近代转型阶段;价值观念的深层变革与现代德育的兴起阶段;“改革开放”国策下回归本体的当代德育阶段。当代多元价值激荡下,中国德育面临着许多亟需解决的深层问题。转型时期的中国德育要致力于培养具有世界眼光的“中国现代人”,积极参与全球伦理构建,树立全景式的大德育理念。 相似文献
13.
受教者在德育活动中的参照系选择是德育有效与否的重要因素。受教者以施教者的人格品质、行为、态度、情感、真诚度和自然度为接受参照,施教者的可信度直接影响受教者的接受度。“谈心式、讨论式”“满足自尊需要心理”“贴近生活、融入生活”“适合个性特征”“适合思维方式”等德育方式方法更容易使受教者适应,德育方法的适应直接影响受教者的接受效应。时间成本、精力成本、尊严代价的大小直接影响受教者的接受心理。 相似文献
14.
谢颖 《金华职业技术学院学报》2010,10(4):70-72
传统的大学德育片面强调社会道德,忽视了个体道德的发展,造成德育的低效和迷失。大学德育要取得实效,必须重视个体道德的发展,树立德育人性化的理念,培养学生理性的、自主的个体道德批判和选择能力,建立师生的平等互动,构建和谐校园文化,在发展学生个体道德的内容选择上要多关注学生的生活世界,贴近学生实际。 相似文献
15.
《婚姻法司法解释（三）》关于房屋权属的规定,引发了激烈的争论。随着解释的实施,人们的择偶观、婚姻家庭关系发生了变化。应当正确看待《婚姻法司法解释（三）》的效力、实施与作用,司法解释的适用应建立在正确、全面把握《婚姻法》基本精神和具体规定的基础上。最为重要的是,婚姻当事人需要加强自身的道德约束,树立正确的婚姻家庭观念,认真、严肃地对待婚姻家庭关系。 相似文献
16.
吴先伍 《湖南教育学院学报》2014,(3):82-86
人们常以苏格拉底的对话教育来命名孔子的道德教育。实际上,孔子的道德教育从形式到本质都不同于苏格拉底的对话教育,而是一种独特的回应道德教育。回应道德教育不同于对话教育的权利基础,而以责任为核心,这对现代道德教育具有重要的借鉴意义。 相似文献
17.
新时期高校师德评价的实践思考 总被引：2，自引：0，他引：2
郝敬习 《宁波教育学院学报》2009,11(2):5-6,20
师德既是一种高尚的美德,又是一种强大的教育力量,是进一步加强大学生思想教育的基石。加强师德评价,提高育人质量,已势在必行。结合学校师德评价的实践进行分析探讨。 相似文献
18.
卢梭的公民教育观在其道德共同体的政治构想中占据重要位置。卢梭认为,培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键,这一诉诸人类心灵的工程有赖于道德教育。卢梭将＂公意＂的形成作为国家整体人格构建的前提和基础,通过赋予人民心灵以民族的形式培养公民的爱国情怀,公民宗教在一定程度上将公民对神的崇拜与对国家的崇拜结合在一起,起到法律等政治体制无法替代的政治作用。卢梭的公民教育观对于我国当前的德育工作具有重要的启示作用。 相似文献
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高校德育工作是一项复杂的系统工程,针对新时期高校德育工作的新情况、新问题,探索德育规律,开辟德育新途径,提高德育实效性,是高校德育工作者面临的一项重要而紧迫的任务。高校德育立体化实现途径从专业教育与道德教育相结合,他律与自律相结合,家庭、校园、社会教育相结合,全程德育与定点德育相结合四个方面入手,以期为当前高校德育工作提供某些启示。 相似文献
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道德是人类社会永恒的追求。文章在分析皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展理论及其研究的基础上,着重探讨科尔伯格将理论运用于学校道德教育实践提出的采用道德讨论策略和公正团体策略促进儿童道德判断水平发展的方法。据此提出中国学校德育应该摒弃只对有关道德知识的讲授和灌输,应加强学生自身的主体建构,改善其道德认知的结构,提高其道德行为的水平以发展其道德品格。 相似文献