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<正>国人日常对与茶事相关的事和文化,习惯上是分了几个层次的,依序讲应该是喝茶、品茶、茶艺,最后才是茶道。普通老百姓更习惯说喝茶、吃茶,说到茶道都会觉得那是很深很玄的事了。但在日本则不同。日本人在15世纪将茶道晋升为一种信仰,所以冈仓天心在他的《茶之书》中把爱茶道的人说成茶道信徒。他说:"茶道是一种对‘残缺’的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。"可见日本人把茶道看得多么神圣。我并没有亲身体验过日本茶道的神圣,只是从书中略窥一斑,但就自己对茶文化的理解,是不太喜欢日本茶道的。在我看来,它更像祭祀。那过于考究的茶舍、茶具以及绘画与插花艺术的要求和程序, 相似文献
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中国的禅宗茶道悟的是“中国禅”,突出直觉智慧,落脚到肯定生命（道）和肯定人生（儒）,释、道、儒统一于茶道正体现了中国文化的特点．日本茶道流派虽多。本质上仍属禅宗茶道,但悟的是“日本禅”．其思想特征是追求空寂、轻生喜天、以死为关和“物之哀”等。仅就“禅”而言．中国禅传入日本已经形成了日本禅．日本禅比中国禅更地道．就“禅宗茶道” 相似文献
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茶道,是日本文化的精髓和代表,是日本人心灵的寄托,也是外国人了解日本文化的一条通道。日本茶道源于中国茶道,但却不像中国茶道一样受儒道释三家思想的综合影响,而是在长期的发展与演变中形成了以禅宗思想为主的新的审美观念和具有日本民族味的特有的内蕴。本文主要根据日本茶道历史的发展与演变,来分析了的日本茶道精神里独特的“和”、“敬”、“清”、“寂”的审美观念。 相似文献
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新华社新闻大厦的发稿系统中,有一个专门为全国地市报提供新闻稿件服务的部门——国内部地方新闻编辑室。这里编发的稿件供全国230多家地市报刊用。今年春天,作为新华社与地市报双向交流的一项内容,安阳日报社派我到新华社国内部地方新闻编辑室进行为期三个月的学习和工作。在这期间,我与地方室的同志一道编稿,还参加了他们组织的易地采访,耳闻目睹之间开阔了眼界,增长了见识。我到地方室后编辑的第一篇稿件是《安阳市劳动局妥善解决特困户子女就业问题》,当时我对这种纯地方新闻能不能在新华社播发心里吃不准。但地方室一位负责人看过后说,别看这只是地方新闻,站 相似文献
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新闻伦理,是我近些年关注和研究的一个课题。这一课题,不仅在我国具有现实性,而且具有世界意义,带有世界性。因此,今年春夏之交,我利用在日本探亲的机会,访问了日本新闻协会,重点了解了日本新闻界的伦理问题。在访谈过程中,还涉及到其他问题,如日本报纸战后的基... 相似文献
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有线电视在书本上已经接触好几年了,但没有见到真的东西。前不久,我作为中国社会科学院新闻所访日考察团的成员,随团访问了日本目前最大的有线电视公司“近畿铁路有线电视网公司”(KCN),算是对真正的经营性有线电视台的工作有了点实际体会。美国有线电视业年利三百亿 KCN位于日本古都奈良西部山区一个叫东生驹的铁路站旁边。1983年,中国新闻学术代表团曾访问过这个地方,当时它还是一个有线电视研究所。1988年4月,研究所转变为实际运营的有线电视公司。一 相似文献
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一个偶然的机会 ,我认识了《中国青年报》现驻东京记者孙文清。去年春天 ,我和老伴去日本探亲 ,由于当过记者的职业习惯 ,行前我托《中国青年报》前驻东京记者苏海河帮忙介绍一两个关系 ,以便到日本后开展一点采访活动。我到日本后不久 ,苏海河即来长途电话 ,介绍了他的两个朋友 ,其中一个就是孙文清。孙文清是一个非常热情、乐于助人的人。我访问日本新闻协会 ,就是在他的帮助下实现的。此外 ,从新闻学的角度看 ,同国内记者相比 ,驻外记者由于工作环境和条件不同 ,具有特殊性 ,很值得作为专题来研究。因此 ,访问我国新闻媒体驻日记者 ,了解… 相似文献
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1983年11月23日至30日,中共中央总书记胡耀邦同志应日本政府的邀请,对日本进行了友好访问。这是我党领导人第一次出访一个发达的资本主义国家,表明我国党和政府在对外关系中对日本的重视。胡耀邦同志在访问中同日本的朝野人士,特别是青年广泛接触,到了从北海道至长崎的广大地区,实现了谋求中日睦邻友好关系的长期稳定发展的预期目的。这次访问奠定了开创中日友好新世纪的基础,对中日友好关系今后的进一步发展具有极为重大的意义。 相似文献
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联合国教科文组织有一个志愿者队伍,来自南非的尼尔·阿姆斯特朗是其中一员。2004年9月,他来到中国支教。在期满送另4的宴会上,他以恭维的口吻对中国官员说：“在我访问的16个国家中,中国学校的课堂纪律是最好的,中国孩子也是最懂礼貌、最好教育的。”坐在他身旁的教育官员听了,感到非常骄傲,问他此话从何说起。尼尔讲了这么一个故事—— 相似文献