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科技与环境的关系是自工业革命以来人们尤为关注的问题。而今,科技文化与环境文化作为两种独立的文化系统,已受到人们越来越多的认可。但是对于这两种文化之间的关系,却似乎仍然给人们留下了很大的思索空间。本文从历史发展的角度以科技文化中的三个层面为切入点探讨其与环境文化之间宏观层面的联系,进而揭示两种文化间的互动关系。 相似文献
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主要采用文献资料法和比较法，通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析，就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为，创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵，为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力，是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此，才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴，才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化，感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。 相似文献
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环境文化分为三种不同的形态:环境物质文化、环境行为文化、环境精神文化.三者之间存在着相互关联的关系.分析了环境文化形成三个历史阶段的特点,提出了加强环境文化建设的意义和对策. 相似文献
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大学校园文化环境主要由物质文化环境、精神文化环境及秩序制度文化环境三个层次组成.本文就如何发挥校园文化环境的独特育人功能,提出加强大学校园文化建设的途径. 相似文献
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摘要：镖局文化是中国武术文化的重要组成部分，也是武术强势价值与功能的集中展现。采用文献资料法、对比研究和逻辑分析等方法，对镖局文化对中国武术文化的影响进行研究。认为：镖局是特殊社会环境和历史背景的催生以及经济演化的结果，武术搏击护卫价值的强势显现是镖局的基本入世态势；镖局的产生具有地缘、尚武和诚信三个方面的社会文化属性，在运作模式上主要体现为宗族属性和关系属性；镖局与镖局文化的出现促使习武者职业选择的多元化，在一定程度上促进了武术文化的扩布；促使崇尚强者、尚武精神与社会软性控制的文化元素在武术文化中进一步融入；在传统的道德伦理约束之下尚武、谦和、隐忍、诚信、无畏、正义、助人的镖局文化精神与武术文化精神相互融通；诚信教化、关系互动的社会属性与武术文化深入融合。 相似文献
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本文从三峡文化的发生发展、创造过程、人文作用等方面论析了三峡文化中的民族品格、文化构成、审美价值作用三个层面。并认为三峡孕育了三峡人及其文化,三峡文化因此获得了人文内涵和美,而人又在三峡及其文化中去寻找自身的形象、印证自身的本质力量、伸张自己的生命意志。 相似文献
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刘智焕 《湖北函授大学学报》2011,24(7):116-117
第五代编导们在电影美学层面的探索中,完成了由叙事电影向奇观电影的转变和革新,本文重点从女性奇观的角度阐述其视觉语言的新颖和极具冲击力,透过这群女性群像传达出编导们深厚的民族文化功底,揭示了他们在文化寻绎中的反转与迷失、困境及东方他者的书写范式。 相似文献
8.
娄立志 《济宁师范专科学校学报》1999,(2)
从文化功能论的角度，儒文化的基本特征可概括为开放性、两重性和统合性三个方面，以期涵盖儒文化内容的各个方面，注重抽象意义上儒文化的含摄性，做到抽象与具体、内容与形式的统一。 相似文献
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刘丹 《长春教育学院学报》2013,(13):32-33
在全球化环境的影响下,广泛的语言与文化的交流使国人接触西方国家民族文化的机会越来越多。而理解电影语言中的幽默,这样一种特殊的语言形式,则需要涉及历史、宗教、民俗、价值观等跨文化因素。对电影《粉红豹》中幽默中的跨文化因素的分析,有助于加强人们对英文电影中幽默的理解与欣赏,更好地了解西方文化。 相似文献
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当今,文化心理学正处于迅速兴起的阶段,文化心理学把人体发展和实施文化行为的种种过程作为人的一般心理特征的一部分来加以考察。文化过程基本上是发展着的生物体与代表特定地区或团体的许多结构之间的相互行为。每一个人与属于自己生活的群体之中的某些人和某些事件发生联系,与此同时就获得了文化个性。本文从人的身份、面子、露富三个方面论述了中国文化下中国人性格的独特性,研究中国文化下的中国人的文化心理对教育等方面的重要性。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2017,(8):180-182
《缄默的迷宫》是由德国拍摄的一部反思二战后德国纳粹在集中营所犯罪行的电影,展示了战后整个德国社会对战争罪行的缄默与逃避。这部电影通过讲述法兰克福检察官约翰·拉德曼追诉奥斯维辛集中营战争罪犯的经历,深刻地揭示了德国社会中的各种创伤。本文着重从二战后德国社会中的心理创伤、文化创伤、民族创伤三个方面来探讨这部电影的创伤叙事。 相似文献
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闫宁 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(6):68-71
全球语境下武术文化已经成为中国文化的重要标识,以武术文化为加工原料的武侠电影,自然也脱离了大众文化快餐式的特性而成为值得研究的艺术范本。自20世纪20年代兴起,中国影视对武术文化的制作和传播,迄今已有80多年的发展,逐渐形成一套独具特色的制作传播机制。论文从影视媒介入手,从艺术审美日常化、暴力美学和谐化、精神品格人格化三个方面探讨武侠电影在传播过程中对武术文化的传统保留和现代演绎。 相似文献
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钟建春 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(5):39-41
从文化的视角出发,探讨了校园文化及校园体育文化的内涵与外延。指出校园体育文化为在学校发展过程中逐步形成的,并被相对固定下来,影响校园内每个人的体育思维、运动价值观,形成特定体育语境的物质与非物质内容的总和。其外延结构为外层的物质结构,中层的制度结构以及核心的精神内核。分析了三个层次之间以及校园体育文化与社会文化间的互动关系。 相似文献
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篮球文化价值的分析 总被引：2，自引：0，他引：2
许奋奋 《吉林体育学院学报》2007,23(1):34-35
篮球文化是体育文化系统中的一个重要组成部分,文献资料查阅、分析、归纳等方法,从文化价值学说的角度:围绕文化与人的发展及其与社会发展的关系两个维度,阐述篮球文化的价值,其目的在于促进人们进一步认识和重视篮球文化,为更好地研究、开发篮球文化资源提供参考. 相似文献
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以“一带一路”背景下中国体育文化传播为研究对象，借助文献阅读与现状调查等方法，整理归纳了“一带一路”背景下中国体育文化传播的意义以及内外部环境，从政府、企业、社会组织三个主体论述了“一带一路”背景下我国体育文化传播的传播模式，得出了体育文化传播需要深挖文化资源、创新传播媒介、拓展传播受众、落实传播监管的结论。 相似文献
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唐代大诗人李白、杜甫二人身上,分别鲜明地体现出了商业文化与农耕文化的烙印,并从五个方面具体表现出来：乡土情结的强与弱;家庭观念的浓与淡;友情珍重程度的厚与轻;为人处世中的利己与利他;生活作风中的享乐与节俭。且各自擅长之诗体与诗风,均分别与商业文化、农耕文化的特性相合。 相似文献
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张崇琛 《天水师范学院学报》2011,31(3):26-29
中国的和谐文化可以追溯到远古时期,而伏羲文化便是中国原始的和谐文化。伏羲文化所体现出的和谐特征实际上已包含了天人和谐、人际和谐以及人的身心和谐三个方面,并成为后世中国和谐文化的源头。 相似文献
19.
屈雯喆 《山西师大体育学院学报》2010,25(4):29-32
对中国体育电影的发展脉络进行梳理可知,我国的体育电影经历了建国前期、新中国初期、改革开放初期和深化改革时期四个历史阶段,通过对不同阶段中具有代表性的体育电影作品进行分析,并结合当时各阶段的历史背景,探究其中所蕴藏的中国体育文化,试图从体育电影中寻找中国体育文化的演进历程。 相似文献
20.
李明 《河北体育学院学报》2010,24(4):17-19
借鉴相关研究成果,从文化的概念入手研究文化获得,指出体育是文化获得的重要途径。从英美体育文化、体育礼仪和中国人的体育价值观三个角度阐述了体育文化的特征,并以美国、日本和中国为例,分析了各自健身体育文化的特点。 相似文献