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相似文献
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1.
从“师范教育”走向“教师教育”   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文从分析"师范教育"和"教师教育"各自的概念内涵及特征入手,阐述了"师范教育"走向"教师教育"所凸显的观念更新,以及推进教师教育课程体系整体变革的迫切性。  相似文献   

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从“师范教育”走向“教师教育”   总被引:1,自引:0,他引:1  
从"师范教育"走向"教师教育",意味着教师教育观念的根本改变。论文从"师范教育"和"教师教育"各自的概念内涵入手,阐述了"师范教育"走向"教师教育"所凸显的观念更新,以及推进教师教育课程体系整体变革的迫切性。  相似文献   

3.
有人说:现在的学生难教,难就难在学生的思维活跃,逆反心理强,不再把老师的话当成“圣经”,对此,我不敢苟同。我觉得,一个老师教育的失败不能简单地把责任推给学生,更多地应该对自己多问几个为什么。我附近一所学校为了美化校园环境,特意在道路两旁放置了许多花钵。为了提醒学生爱护花草,学校做了二十块牌子,立在花钵最集中的地方,每块牌子都写着十个“不得”,然而,花钵摆上去不到一个星期,校园到处是枯绿残红,原因是少数学生不顾禁令,偷摘花朵。学校又继续采取了一些措施,比如抓住了写检讨、罚款、处分,后来又派专人守护…  相似文献   

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联合国秘书长安南,在接受我国记者采访时,讲了这么一件耐心寻味的小事:那是安南上中学时,一次课上,老师拿出了一张画有一个黑点的白纸,问他的学生:“孩子们,你们看到了什么?”学生们盯住黑点齐声喊道:“一个黑点。”老师非常沮丧:“难道你们谁也没有看到这张白纸吗?眼光集中在黑点上,黑点会越来越大。生活中你们可不要这样啊。”教师教导着他的学生。教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸,中间有个白点。他问学生:“孩子们,你们又看到了什么?”学生们齐声回答:“一个白点。”老师高兴地笑了:“孩子们,太好了,无限美好的…  相似文献   

5.
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”意思是说,只要出于好心,说话重点也没有关系!因此,板着面孔教育学生,就成了一些教师的家常便饭。后来,我从吃药中得到启示:穿心莲是一种苦药,可是涂上糖衣就不苦了。可见,良药并不一定苦口,忠言也不一定逆耳。如果我  相似文献   

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这些年来,随着教育民主化的深入人心,“蹲下去与孩子说话”已经愈来禽成为广大教师的自觉行动了,这是教育的进步,也是孩子们的福。“蹲下去”的核心,就是尊重孩子的主体地位,  相似文献   

7.
偶然一次机会,拜读了法国拉封丹的《太阳和北风》这则寓言故事,故事讲的是北风和太阳比威力,看谁能让一个骑士脱掉厚实的大衣。北风相信自己的暴力能让骑士低头,他施展开本领,跟魔鬼似的怒吼起来,使劲地吹着,发出尖厉的喊叫,带来了暴风雨,刮走了房屋的屋顶,刮翻了海里的船只,毁坏了周围的一  相似文献   

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黄忠明 《教书育人》2000,(13):41-42
教师批评犯了错误的学生,既可使用和风细雨的“温和式”批评,也可使用声色俱厉的“发怒式”批评。马卡连柯曾说过:“(教师)如果在需要生气的时候,生气就甚至于会比和颜悦色还更有效力”。在某种境况下“发怒式”批评更能奏效,更能达到育人的目的,更能体现教师对学生的赤爱。 “发怒式”批评也是一种教育艺术。如何正确使用,才能使其充分发挥育人的实效?笔者浅以为,使用“发怒式”批语应讲究下面“五要”: 一要倾爱心 教师在批评犯了错误的学生时,使用和风细雨的批评语言,固然可以达到教育人的目的。但这并非是唯一的方法和途…  相似文献   

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传统中作为引导者与价值传承者的"师者"身负多种职能,其中要者乃在于道德和神启,专业能力居于次位。教师专业化则秉持"专业教师"之现代教师观,强调作为专门职业的教师所应具备的学科知识与教学技能,其根源是现代社会所信奉的工具理性。由此,教学工作变成了一项技术任务,教师则成了"匠人"式的普通职业者。教师专业化在两种不同的教师观之间产生了内在张力,受此影响的教师教育又加剧了这一情况。谨防表层专业化、确立合理教师观、革新教师教育是解决问题的关键。  相似文献   

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论“师”     
人类文化活动以符号为中介,其教育传承和发展能够跨越时空,"师"于其中发挥着极为重要的作用。从东西方文化不同角度出发,对"师"的词源本意分别进行了解读。在西方,教师成为专门职业,且教师专业是大学必须开设的专业之一。在中国,古代"师"更讲究文化的内涵,传统文化中"天、地、君、亲、师"体现了"天人合一"的万物运行思想。推及教育领域,"师"首先要探究学问的"中庸"之道,进而对学生讲求因材施教,最终形成"道统",这是创造、传承、发展文化的关键。"师"的地位不能用形而下的东西衡量,而是应重视内在的学养。  相似文献   

13.
我国的教育,起源于原始社会传授生产经验、生活经验的需要。在原始社会,由于生产力水平极其低下,没有专门的学校和教师,教育的内容除生产、生活知识和技能的传授外,还包括军事、宗教、文艺等方面的内容。这种教育具有社会性,没有阶级性,还没有从社会生产、原始政治、宗教与艺术活动中分离出来而成为专门的活动;由于文字尚未产生,口耳相传与行动的模仿,便成为原始教育的主要手段和方式。也就是在这种教育形式下,逐渐形成一些粗浅的、外在的行为习惯、行为规范和朦胧的师德意识。 我国师德教育的正式产生是在奴隶社会的春秋时期。…  相似文献   

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我的学生天真、可爱。可是就是犯了错后,常常推卸责任。比如:路队违纪被记名,不是说是某某同学先挑逗他,就是说检查的同学记错了;作业明明没写,就说是忘在家里;清晨,老师一进教室,发现教室收拾得不太干净,一问卫生组长,马上回答:“我们昨天晚上收拾得很干净,真的,老师,我还检查过。”类似的事情还有很多。我心里纳闷:现在的孩子怎么这个样子,这么不诚实,为什么要一错再错?  相似文献   

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马靖 《中国德育》2004,(10):48-48,46
每个班级中都有一两个让老师头疼的“大活宝”,他们好动、好玩、自我约束能力差,经常耍宝,让班主任哭笑不得。  相似文献   

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姚金芳 《山东教育》2007,(11):26-27
曾经在教育杂志上看到一项关于“教师对所谓调皮孩子和优秀孩子的教育语言”的调查分析:[第一段]  相似文献   

19.
谭虎 《山东教育》2004,(11):63-63
教育改革必须以“理念”更新为前提。然而教育理念的更新一则受到“社会存在”的制约,二则因着传统文化的束缚,显得沉重而艰难。诸多陈旧落后的教育观念常常令我们置身其中浑然不觉而又难以摆脱,或许与我们对“教”与“育”这两个字的内涵认识偏颇不无关系。  相似文献   

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“蜡烛成灰泪始干,春蚕到死丝方尽” “点燃自己,照亮别人”=一名好教师。这个古老而又经典的比喻公式,把教师呕心沥血的工作态度和敬业爱岗的奉献精神刻画得很深刻。时至今日,我们的教育观念发生了巨大的转变。笔认为,仅有这种精神加上“传道,授业,解惑”不再是教师工作的全部,也不是一名好教师的惟一标准。教师不仅要传“知”,且要启“智”,还要育“心”。  相似文献   

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