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作为"庄稼年画"的武强年画,是在农耕基础上发展起来的一种乡土艺术。随着全球化、社会现代化的不断加快,武强年画作为传统民间工艺的一种,发生着巨大的变迁。现如今的武强年画在文化产业、博物馆和传承人身份的转变3个向度昭示了其逐渐由生活符号走向文化象征的变迁过程。 相似文献
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武强年画历史悠久,是民间艺术的瑰宝.在长期的历史发展过程中,它由曾经的辉煌慢慢走向衰落.然而,武强年画作为人文精神的传承者、传统工艺的继承者、燕赵风范的反映者和经济发展的推动者,是一项富有潜力的文化产业.如果我们能将其与本地区的经济发展结合起来,使这一古老的艺术重新焕发光彩,那么武强年画将为社会主义精神文明建设和物质文明建设做出新的贡献. 相似文献
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武强年画是在燕赵文化大背景下发展出的一种木版年画类型,其中的戏曲年画是年画艺人将年画与戏曲相结合而创造的融空间与时间艺术于一体的智慧结晶,具有鲜明的地域文化特色。武强戏曲年画为了适应各地不同的风俗习惯,不同的房间布局,创造了"随类赋形"式的戏曲年画体裁。具有寓动于静、象征寓意、不拘一格、设色简明扼要的艺术特征。其戏曲学价值,首先表现在直观、形象地再现了清中叶以后河北地区剧种间交流与融合的时代风貌,其次是地域文化传统与时代呼声的有机结合,第三注重画面在民族审美情趣影响下的整体协调。 相似文献
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武强年画是在燕赵文化大背景下发展出的一种木版年画类型,其中的戏曲年画是年画艺人将年画与戏曲相结合而创造的融空间与时间艺术于一体的智慧结晶,具有鲜明的地域文化特色。通过研究戏曲年画,探索戏曲与年画关系,将对戏曲艺术在民间的流传与接受产生重大的参考价值。 相似文献
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武强年画是衡水民风民俗的艺术形式,它体现出农耕时代农民对神灵的敬畏、对平安幸福的祈盼、对美好事物的向往,表现了衡水特有的民俗美;同时,武强年画构图的程式化、形象的脸谱化、图文并茂等艺术特点,使它成为几百年来历久不衰的文化瑰宝。 相似文献
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武强年画作为非物质文化遗产已经得到有识之士和政府的关注。根据小学生的特点,探讨借助纸版画把武强年画引进小学美术课堂,使学生从小对武强年画有一定的感性认识,从而能为其传承与发展作出贡献。 相似文献
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武强年画作为非物质文化遗产已经得到有识之士和政府的关注.根据小学生的特点,探讨借助纸版画把武强年画引进小学美术课堂,使学生从小对武强年画有一定的感性认识,从而能为其传承与发展作出贡献. 相似文献
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陈立伟 《福建教育学院学报》2013,14(1):114-118
根据闽台木版年画表现出其特有内涵与外延美的艺术风格,从求“真”的艺术观念出发,所表现出的艺术语言、地方特色被称为南方年画的代表,带着浓郁的闽南乡土气息的年画,是它美学价值之所在,体现了闽台传统积淀和历史文化的艺术价值。 相似文献
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武强年画文化深厚,艺术形式独特,它在视觉造型、功利追求、传统艺术的整合等方面具有鲜明独特的审美表达,把这些特点运用于现代视觉传达设计之中,能极大地丰富现代设计实践,从而使武强年画蕴含的民族美学特性得到很好地传承和拓展。 相似文献
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燕赵大地在长期历史发展中逐步形成了极具地域特色的燕赵文化及其人文精神。时至今日,河北经济社会发展仍深受其影响。文化及人文精神必然有其历史的传承与发展,通过对传统燕赵文化发挥作用的利弊梳理,使河北民众更好的继承传统,发挥其积极作用,剔除其消极因素,在利弊博弈中实现河北经济社会又好又快发展。 相似文献
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燕赵大地在长期历史发展中逐步形成了极具地域特色的燕赵文化及其人文精神。时至今日,河北经济社会发展仍深受其影响。文化及人文精神必然有其历史的传承与发展,通过对传统燕赵文化发挥作用的利弊梳理,使河北民众更好的继承传统,发挥其积极作用,剔除其消极因素,在利弊博弈中实现河北经济社会又好又快发展。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
武强年画是我国古代年画的代表作之一,享誉国内,驰名海外。但是,由于互联网技术的快速发展,改变了传统的民俗文化的传播方式,为民俗文化快速有效的传播提供了有力的技术支撑。本文通过叙述武强年画的艺术魅力,互联网背景下武强年画传播现状及问题的分析,提出了武强年画如何借助数字化技术的强大优势,进一步完善保护方式和加快有效传播的对策。 相似文献
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常晶晶 《唐山师范学院学报》2014,(6):75-78
燕赵地域是中华民族文化的发祥地之一,燕赵音乐自远古就有迹可循,其音乐文化历史久远,极具特色。基于民族音乐视野对不同时期燕赵地域的音乐文化进行考略,重在使人们了解燕赵民族音乐文化的发展过程和特征,利于中华传统文化的传承与发扬。 相似文献
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命名制的变迁及其社会功能浅论 总被引：1，自引：0，他引：1
刘竹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
作为人类生命符号的姓名,是全部人类行为和文明的基本单位,它曾经历了从氏族标志到家族符号直至个体生命符号的漫长变迁史,它所发挥的作用一方面因文化模式的不同而显示出强烈的民族性、地域性,另一方面又表现出因社会发展历程制约而显示的高度一致性。本文紧紧抓住命名制变迁中的这两大特性考察其变迁的社会背景及所产生的社会功能,在此基础上阐明,作为社会主义精神文明一部份的命名文化的理论模式 相似文献
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