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相似文献
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1.
对于夸父逐日的故事,褒贬各一。笔者以为,夸父是崇高的悲剧英雄人物,是“解救”世人于苦难中的中国古代的“普罗米修斯”。  相似文献   

2.
地圆     
你一定知道“夸父逐日”的故事。一个名叫夸父的巨人和太阳竞走,在半路上渴死了。如果他不死,一直跑下去,也许他早就发现了地圆。  相似文献   

3.
周宏 《考试》2009,(1):65-65,85
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。  相似文献   

4.
“入日”辨     
《夸父逐日》中的夸父究竟追上太阳没有?这个问题大有弄清之必要。而要解决这一问题,关键在于对“入日”一句的理解上。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》是这样解释的:“入日,太阳入于地平线下。”吉林师大编的《先秦文学作品选》也持此种看法,解释为:“入日——日入,意是太阳落山。”如果这样来解释,那当然就是“夸父终于没有追上太阳而牺牲了”(哈师专《中国文学史》)。我认为“入日”应解释为:“进入太阳里边,意思是追上了太阳。从下面四个方面来论证。  相似文献   

5.
人教版七年级下册选用了《夸父逐日》、《两小儿辩日》两篇古代短文,下面我就学习这两篇课文时如何掌握其中的一些要点和同学们谈谈。《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》,是我国最早的神话之一。它讲的是上古时期,神人夸父追赶本阳,最后被太阳烤死的事情。短文对此有详尽描述:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮。饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓(桃)林。”这段记述是说:夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了黄河、渭水两条大河仍不解渴,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到,不幸渴死。他遗下的手杖化为一片…  相似文献   

6.
血虹     
天上的太阳依旧不停地向前滚,夸父依旧不停地追着太阳。他感到口渴难忍,但此刻已没有水可以饮用了,黄河和东海的水已被他吸干,却根本就解不了渴。终于,夸父倒下了,“轰隆”一声,响彻天地。……但夸父没有死,他醒来时已是黑夜,身边是一堆火,还有一个人。夸父问:“你救了我?”“是的。我看你严重缺水,就取出地下水来给你解渴。”夸父谢过人后,向天上环视一周,焦急地问:“那太阳呢?”“往西边去了。”夸父站起来:“你的恩情我来世再报,现在我要去追太阳。”“你为什么要追太阳呢?”“我憧憬光明。只有在太阳普照下,我才有…  相似文献   

7.
《夸父逐日》(人教版七年级下册)是我国上古神话中的其中一篇。其故事短小而生动, 夸父的高大形象及可贵精神感人至深。而夸父为什么要逐日?由于故事本身没有记述,从原文中不能得知夸父逐日的目的,我们只能作一些推想、推测夸父逐日的目的。为了更好地理  相似文献   

8.
夸父拥有地母神的特征,“夸父逐日”乃“控日巫术”仪式的言说。地母神运用自己的神力通过掌控、模拟太阳的运行轨迹,以自身的死而复生促使太阳再生,使其循环往复,正常运转。  相似文献   

9.
<夸父逐日>(人教版七年级下册)是我国上古神话中的一篇,故事短小而动人,夸父的高大形象及可贵精神感人至深.而夸父为什么要逐日?由于故事本身没有记述,从原文中不能得知夸父逐日的目的,笔者只能作如下推想.这对于更好地理解文章内容,更好地把握夸父这一英雄形象,深入学好这篇神话是很有裨益的.  相似文献   

10.
“夸父追日”是中国古代最有名的神话传说,夸父是其部族的首领和神巫,夸父族是华夏族团的一支。“夸父追日”实为春社求雨,神巫夸父被曝而死之事的演变。夸父部族-人类的利益而献身。透过这个传说,可看出上古先民的生活、信仰和文化、思维状况及上古巫者为公众利益而大无畏牺牲的精神,夸父是人类崇高精神的不朽象征。  相似文献   

11.
在我国古代神话典籍《山海经》中,记载着一个关于长跑传说:夸父逐日.在后世的演绎中,烈日曝晒,树焦河枯,北方夸父族部落的首领夸父决心追上太阳.他跟着太阳,从清晨跑到傍晚,丝毫不敢停歇.路途漫漫的长跑,让他口干舌燥,在喝光渭河与黄河的水后,夸父想走回北方的大泽去喝水,没想到半路却疲劳而死.随后,他的毛发变成了草木,身躯化作...  相似文献   

12.
“新课标”《语文》(人教版)七年级下册 中的《夸父逐日》一文只有37个宇,却包含 着丰富的内容。 夸父“与日逐走”,表明他是一个有远大 志向的人,他不服输,敢于挑战,一直追赶 到太阳下山的地方。夸父还是一个有毅力的 人,他“与日逐走”时口渴了,喝干了黄河和 渭水两条大河,又赶往大泽,最后“道渴而 死”。死的时候,夸父也是舍己为人的,他“弃 其杖,化为邓林”,想的不是自己,而是将自 己的手杖变成一片为人类造福的桃林。  相似文献   

13.
追日者赞     
《夸父追日》是我国古代的一个著名神话,夸父为追赶太阳,在中途干渴而死,他的手杖化为一片桃林。对于追日者夸父,历来就有嘲笑他不自量力的俗见,独有陶渊明写诗赞颂他敢于与太阳竞走的勇敢精神。“夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负,神力既殊妙,倾河焉足有?余迹寄双林,功竟在身后。”一个壮士在大地上奔跑,去追赶太阳。他便是夸父。正是为了追上心中的神——太阳,他不停地赶啊赶,口渴了将河  相似文献   

14.
<正>在我国古代神话典籍《山海经》中,记载着一个关于长跑传说:夸父逐日。在后世的演绎中,烈日曝晒,树焦河枯,北方夸父族部落的首领夸父决心追上太阳。他跟着太阳,从清晨跑到傍晚,丝毫不敢停歇。路途漫漫的长跑,让他口干舌燥,在喝光渭河与黄河的水后,夸父想走回北方的大泽去喝水,没想到半路却疲劳而死。随后,他的毛发变成了草木,身躯化作了山脉,手杖变成了桃林。  相似文献   

15.
夸父追日     
夸父自不量力,想和太阳赛跑。他追逐太阳到隅谷的时候,口渴了。于是走到黄河、渭河边喝水;黄河、渭河的水不够他喝,于是他又向北走,想去喝太泽的水。还没有到达太泽,途中就渴死了。  相似文献   

16.
《夸父逐日》是一则短小但寓意深刻的经典神话.千百年来,围绕这则神话,学界一直争论不休,特别在“夸父为何逐日”这个问题上,更是仁者见仁,智者见智.怎样在乱花渐欲迷人眼的材料面前,读懂文本,读出自我,读出适合七年级孩子学习的东西,是一线教师亟待思考的问题.笔者以为,要想解开《夸父逐日》的神秘面纱,必须在“逐”字上下功夫,因为它是文章的关键点、故事的疑问点、课堂的提升点.一、找到关键点,读出文字的神话  相似文献   

17.
“夸父追日”是中国古代最有名的神话传说。夸父是其部族的首领和神巫,夸父族是华夏族团的一支。“夸父追日”实为春社求雨, 神巫夸父被曝而死之事的演变。夸父为部族———人类的利益而献身。透过这个传说, 可看出上古先民的生活、信仰和文化、思维状况及上古巫者为公众利益而大无畏牺牲的精神。夸父是人类崇高精神的不朽象征。  相似文献   

18.
讨论本刊上期所载《神话<夸父逐日>象征意义新探》。考证《夸父逐日》产生的历史背景,提出其本义是曲折地反映了炎帝族的后裔夸父族与黄帝族的再一次权力较量,夸父族不自量力,以失败而告终。结合剖析该神话的语境,否认其象征意义为“祭日神”之说。  相似文献   

19.
夸父逐日这个神话故事非常感人,夸父的精神实在可贵。因此,这则神话被选入了新课标七年级下册第二十五课。品味完这则神话之后,我对课本第191页的注释(1)着实疑惑不解,不是因为"邓林"即为"桃林"这一注  相似文献   

20.
追赶太阳一定是件很有诗意的事。只要追上它,你就永远把光明拥抱在自己的怀里了。可是,这神奇的太阳也的确太淘气了,你根本就追不上它。不是吗?追赶太阳的夸父还没能追上它,就倒地身亡,渴死了。不过,这追求光明的精神也被人们大书特书,成了“勇往直前”的同义语。尤其发人深省的是,夸父倒下后,他的手杖立刻变成了一片树林。  相似文献   

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