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1.
雷平 《五邑大学学报(社会科学版)》2013,15(2)
梁启超在1901年提出“中国史”概念,此后直到去世前都特别重视《中国通史》的写作,并设计框架,进行了阶段性写作.由于《中国通史》工程浩大,梁启超实践了一条会通“专史”以成“通史”的写作路数.在专史中,又特别钟情“中国文化史”.梁氏意在通过史学写作来激励民志,为中国在世界史上争取地位. 相似文献
2.
左泉 《黔南民族师范学院学报》2007,27(4):27-32
梁启超戊戌变法失败后流亡日本，大胆地吸收西学改造思想，就历史观而言，一方面，以“不言《新学伪经考》”的新学术突破了早期所深受康有为影响的“三世说”史观，另一方面，他侧重用近代民族国家学说解释历史，建构了以民族史观为核心的史学思想；完成这一转变的学理则是以“人群”的进化观念，改造康有为“政制”、“文教”进化“三世说”变革中国的历史观，并在建构中赋予了民族国寡为突出特征的史观，以此为出发点呼吁“史界之革命”。 相似文献
3.
刘开军 《四川师范大学学报(社会科学版)》2022,(3):146-151
《新史学》与《三十自述》传递出梁启超在1902年关于学术、政治与天职的思考。作为一位从旧史学阵营中走出来的新史家,梁启超具备了从内部攻击旧史学的动机与能力。《新史学》随处可见对旧史家、旧史书与旧史学的指责,表现出誓与旧史决裂的心意。但《新史学》的撰写意图不是单一的,或者说梁启超凭借此文不止要在史学上有一番大作为。《新史学》还是一篇“谤书”,梁启超口诛笔伐的是包括清廷在内的历代专制君王及由此衍生的一系列旧的政治文化观念。1902年,梁启超激烈批判旧史学,非议帝王政治,其中有理想、有行动,但相较而言,这些都是形而下之“器”。驱使他发出这些言论并不断付诸实践的,是他心中无法抹去的国民责任,或曰天职,这才是他平生所怀抱的“道”。1902年之后,梁启超的大部分时光都在“笔舌生涯”中踽踽独行。尽管梁启超手中之器屡变,心中之道却始终不改。这是梁启超留给中国近现代史学史和政治史研究的一个重要议题。 相似文献
4.
王银春 《宁夏师范学院学报》1999,(2)
梁启超是中国资产阶级史学的奠基人,《新史学》则是中国资产阶级史学的奠基石。在这一早期史学论著中,梁启超提出了代表其资产阶级史学观点和史学方法的若干个重要命题。本文通过对其中最重要的三个命题的述评,揭示梁启超早期史学的最突出特征——批判与创新精神,说明他的史学是在对封建旧史学的激烈批判中形成的,从而昭示梁启超创建“新史学”的筚路蓝缕、以启山林的巨大功绩。 相似文献
5.
顾颉刚“层累地造成的中国古史”观与其对古今文经学认识的关系,少为论者所注意。本文以他学习、研究经学的接受、认识过程作为问题中心,分析他的经学观形成过程,提出他对古今文经学的超越——继承与批判,构成他的这一在中国现代史学史上有巨大影响的史观的主观条件和客观内容。时间上以1923年正式成文公布此一史观为限。 相似文献
6.
史料是史学研究的基础。搜集、整理和鉴别史料,以及史学研究者自身的素质,是影响史学研究的重要因素。梁启超在其《中国历史研究法》一书中,阐述了他的史料观以及对治史者的要求,很值得我们借鉴和学习。 相似文献
7.
王加丰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
伏尔泰是启蒙运动史学的代表人物。法国年鉴学派的代表人物勒高夫把他看成是当代法国新史学最早的“祖先”。美国的斯塔夫里阿诺斯把今天“研究历史”的全球性方法,看成是“启蒙时代的编史传统”的“恢复”,而伏尔泰的《论各国习俗和精神》和《世界史》是这一传统的代表作。显然,伏尔泰的世界史观在他的整个历史思想中,及在西方的历史思想史上均占有重要的地位,全面理解他的世界史观,其产生的历史条件及其沉沦约1个半或2个世纪后又受到重视的现象,对认识西方历史思想史是很有必要的。 相似文献
8.
梁启超写于1902年的《释革》一文,不啻为中国近代的革命宣言,集中体现了梁启超的革命观。他在文中对改良与革命进行了明确区分,进而申明了自己改造中国的行动纲领。梁启超的革命观不仅被他贯彻到史学、文学、宗教和道德等诸多领域,而且推动了中国近代的思想启蒙,对中国近现代的社会产生了不可忽视的影响。 相似文献
9.
杨志远 《四川师范大学学报(社会科学版)》2022,(3):152-159
谈中国近代史学的演变,总绕不开梁启超,尤其是他的《新史学》,对传统史学所带来的震荡效应,至今余波荡漾。吾国史学在经历近代百年的变化,此一吸收与反思的过程中,究竟所谓“新史学”的观念带给中国近现代史学何种面貌?又产生了何种影响?这是值得吾侪深思的大哉问!梁启超及近代史学的前辈们,无论直接或间接引进欧美、日本的近代史学方法与观念,其目的均在借异域之学改造旧史,以达其所谓之“新”。然而,在新、旧二分法下,往往是以西方史律衡绳吾国旧史,如此关照下,旧史仿佛“镜中之妖”,史家本人于镜中观看到的,是支离破碎的旧史,绝非传统史学的原貌。梁启超的学术思想素以多变著称,其史学的变化深受时代环境及知识来源的影响。本文非全面性检视梁启超史学的研究,反聚焦在其“新史学”倡议下所产生的诸多问题,如采进化主义观点对传统史学的批判、对史学定义的游移与多变性以及向传统史学的复归等议题。梁启超史学的诸议题,提供我们对现代中国史学的多元想象。 相似文献
10.
论戊戌变法前夕梁启超资产阶级史学理论形成 总被引：1，自引：0，他引：1
周一平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
斗转星移,自李侃1963年发表《梁启超史学思想试论》一文,建国后梁启超史学的研究已三十年,总有四、五十篇文章,却尚未有人对其戊戌变法时期的史学、史学思想进行过深入的研究。如胡逢祥《梁启超史学理论体系新探》甚至认为在戊戌变法前梁启超在“史学上缺乏独立的见解”,“完全为康有为所 相似文献
11.
12.
梁启超对中国传统史学的认识 总被引：1，自引：0，他引：1
王也扬 《历史教学(高校版)》1994,(9)
作为新史学的奠基人,梁启超对中国传统史学的认识至今仍有研究的价值,它不仅是史学理论问题,还反映了一个世纪以来人们对中西文化的思考与探求。 一 梁启超早年以激烈批判传统史学闻名,其代表作是1902年发表的《新史学》,他把旧史学的问题归纳为四弊二病三恶果,认为中国史学之所以不能象近代西方史学那样成为“国民之明镜,爱国心之源泉”,推 相似文献
13.
斯塔夫里阿诺斯是当代美国著名的历史学家。他因为《全球通史》和全球史观而闻名于世,成为全球史观的代表人物。他的著作和全球史观的引入对中国史学产生影响,促使了中国世界史学的革命性变革,全球史观得以确立。 相似文献
14.
王关兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
中国无产阶级革命运动的先驱、伟大的马克思主义者李大钊同志,不仅是中国共产党的创始人之一,而且是我国马克思主义史学阵地的开拓者。他在中国共产党的创立和第一次国内革命战争时期,是学术界影响很大的“史学大家”之一。他在我国最早介绍马克思的唯物史观,撰写出版的《史学要论》是我国第一本马克思主义的历史学概论。他探讨过西方史学发展史,编了《史学思想史》讲义,提出在历史唯物主义这个“新史观”的指导下,“把旧历史一一改作”的革命主张。 相似文献
15.
汤因比是20世纪英国史坛的史学大家。他的代表性著作《历史研究》共有12卷，历时40年完成，在历史学界影响颇大。在21世纪的今天，回顾汤因比对历史的思辨，他提出的“挑战与应战”理论依旧具有现实意义。汤因比反思了以往史观的不足，受休谟因果观的启发，吸取了中国古代的阴阳观念，借用文学意象的巧妙阐发，提出了“挑战与应战”学说。这种崭新的认识模式，对西方流行已久的二元对立史观进行了深刻的思考，是打开人类文明起源的管钥。同时汤因比的史学理论也存在有待完善之处，如工业化思维的理论矛盾、对历史文献重要性的认识、对中国传统思想的理解等。 相似文献
16.
梁启超是中国近代历史学的创始人。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上,他提出“史学革命”主张,倡导“新史学”;他将进化论引入史学并重新认识历史发展的规律,对中国史学发展产生了重要影响,标志着传统史学结束和中国资产阶级史学在理论上的初步确立。但由于历史与阶级的局限,梁启超史学思想不可避免地具有多元性和唯心主义的色彩。 相似文献
17.
田筠 《黔东南民族师专学报》2006,24(4):33-35
梁启超是中国近代历史学的创始人。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上，他提出“史学革命”主张，倡导“新史学”；他将进化论引入史学并重新认识历史发展的规律，对中国史学发展产生了重要影响，标志着传统史学结束和中国资产阶级史学在理论上的初步确立。但由于历史与阶级的局限，梁启超史学思想不可避免地具有多元性和唯心主义的色彩。 相似文献
18.
赵莉如 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
梁启超是中国资产阶级改良派的典型代表之一,是戊戍变法时期的组织宣传家,近代著名学者和教育家。廿世纪初,他已开始接触西方心理学,力图将其用于改革教育制度以及史学和佛学研究。梁启超在史学著作中,经常用“心理”、“心力”的概念,特别是在《中国历史研究法》一书中,对如何用心理学的知识观察研究民族心理、社会心理方面有所阐述。他在1923年6月3日为中华心理学会作过题为《佛教心理学浅测》的专题讲演(从学理上解释“五蕴 相似文献
19.
杰弗里.巴勒克拉夫倡导“全球历史观”,公正地评价了世界各个地区与各个民族的文明,注重世界各地域之间的相互联系与影响,有力地批判了“西欧中心论”,具有鲜明的时代意义和重要的史学价值。他的《当代史导论》出色地贯彻了其“全球史观”思想,其论述为之后人们编纂全球通史和文明史提供了可资借鉴的学术理论。 相似文献
20.
一门学科总是随着时代的发展和学者的探索而不断得到拓进 ,这是学科发展史意义上的“与时俱进”。世界史学科也是如此。在 2 0世纪 80年代中期一次世界古代史研讨会上 ,吴于廑先生曾经对世界史学科作了回顾与展望 ,从 4个方面阐述了我国世界史研究发展的前景 ,包括学科性质、历史观念、统一性与多样性 ,以及世界史研究的主题 ,认为应当积极吸收国外已有的研究成果 ,促进中国世界史学科的发展 ,因为这门学科“确实需要有所开拓 ,有所跨进”① 。他还在《自传》中谈到 ,“一个多世纪以来西方史学在专门研究上的多方面的积累 ,已经为世界历史的… 相似文献