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通过分析郭守敬治水思想之缘起,系统梳理了郭守敬疏浚邢州河道、修复西夏水系和升级京杭运河等治水功绩;归纳了郭守敬躬行实践、因地制宜、自主创新的治水理念;总结出郭守敬具有跨越民族界限之超越性,重视实学之实用性的“经世致用”入世思想。“儒者”这一概念有狭义与广义之分,狭义指专攻儒学、儒术的学者和士大夫;广义则指受儒学教育并具有经世致用思想之实干者,郭守敬正属于后者。这不仅对儒者的定义有新的拓展,且具有重要的现实启示作用。 相似文献
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谢剑荣 《邢台职业技术学院学报》2007,24(5):24-26
本文从天文、水利、数学三个方面叙述了郭守敬的科技成就及发明创造，重点介绍了他的科技世界之最，并从其中剖析了郭守敬的自主创新思想的形成及对后世的重大影响。 相似文献
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作为郭守敬诞生地邢台市的中学教师,我们为郭守敬感到骄傲。同时我们也感到发掘郭守敬的事迹与成就的教育意义很有必要。为此,我们利用郭守敬纪念馆等资源,开展了对郭守敬事迹与成就教育意义的研究。 相似文献
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李铁社 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1996,(11)
郭守敬的卓越贡献李铁社郭守敬，号若思，元初邢州（今河北邢台）人，１２３１年生，是我国元代杰出的科技专家、他一生的官职并不算高，历任都水监、同知太史院事及太史令，晚年授昭文馆大学士等职务。由于在科学上的建树，他一直受到高度的赞扬和崇敬，而尤其受人推崇的... 相似文献
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郭守敬是我国历史上著名的水利专家和天文学家.公元1231年诞生在今河北省邢台,其父早亡,由祖父郭荣抚养成人.郭荣是位读书人,通晓五经,熟谙数学、天文、水利等技术,他的教诲对郭守敬的成长起着重要的作用.郭守敬十二三岁时,郭荣命郭守敬拜自己的好友刘秉忠和张文歉为师.刘、张二位是当时有名的大学问家,在他们的谆谆教导下,郭守敬的学习进步很快. 相似文献
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蒙元统治者重视天文、水利、医药等实学,轻视儒学,中断科举八十年之久。元代知识分子“顺应天时”,专注于“实学”。北方地区以刘秉忠为首的“邢州术数家群”因“实学”成就非凡而备受器重,郭守敬可谓“实学”集大成者。在酌古宜今的利国利民思维、水利综合治理、亲身实践、重器物及轻说教等方面,郭守敬都有“实学”文化体现。随着元代中后期继续开科取士及明清科举盛行,实学日趋式微,郭守敬不被推崇。上世纪八十年代,在“科学技术是第一生产力”的背景下,社会上大力推崇科学技术,“实学”文化大行其道,郭守敬再次声名鹊起。长时段考察郭守敬“实学”的文化影响力,有助于认知中国近世的文化变迁。 相似文献
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许森 《中学历史教学参考》2000,(6)
课本第174页:“(郭守敬)经过精密推算,得出一年天数为3652425天,同地球的公转周期相差无几。”“他编成的《授时历》,同现行公历一年的周期相同,然而比现行公历的确立早300年。”实际上到底怎么样呢?这里涉及三个数据:1郭守敬推算出的一年的天数;2地球的公转周期;3现行公历一年的周期。1郭守敬推算出一年的时间是多少?60×60×24×0.2425=20952(秒)(合5时49分12秒,此为郭守敬所推一年长度的奇零部分。)加上整数365天,可知郭守敬推算出一年的时间就是365天5时49分12秒。2地球的公转周期是多少?笼统地说,地球的公转周期是一年,但具体地说,由于… 相似文献
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论元代王恽的科学活动 总被引：2，自引：0，他引：2
李迪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
文中从四个方面讨论了王恽的科学活动：（１）王恽的科技工作与对某些自然现象的认识;（２）与李冶的关系;（３）与郭守敬的关系;（４）对农业的倡导与反对庸医 相似文献
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黄赤道坐标换算是球面天文学的重要内容,西方很早就应用球面三角方法解决这类问题。但这种方法在中国古代没有产生,郭守敬和梅文鼎都利用《九章算术》中的结果解决了黄赤道坐标换算问题。该文通过对郭守敬和梅文鼎黄赤相求方法的分析,指出他们的方法都体现了中国传统数学思想和思维方式。 相似文献
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将《应县木塔辽代秘藏》残卷与《龙龛手镜》相印证,纠正了《龙龛手镜》中一部分俗字的错误,并补充了《龙龛手镜》未收的一些俗字。 相似文献
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王浩远 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(1):94-97
郭子兴可谓朱元璋的“伯乐”,死后被追封为滁阳王,其后裔的生死问题扑朔迷离。有观点认为郭子兴有第四子名郭老舍。明孝宗时,郭老舍之后郭琥取得了滁阳王的奉祀权,引发宥氏为首的庙户的不满。围绕着郭子兴第四子郭老舍真伪,郭老舍后裔与宥氏纠缠不清,最终以郭氏的失败告终,从中不难窥视朱元璋的真实意图。 相似文献
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靳明全 《重庆第二师范学院学报》2005,18(4):44-46
本文对郭沫若早期诗歌与日本佛教意识的相关性进行了比较分析,认为日本佛教的涅榘意识、怜悯众生、以和为贵、内心自悟等意念对郭沫若早期诗歌创作影响很大.郭沫若诗歌中的日本佛教意识与他留学日本并以日本文化为诗歌创作的观照相关,也与他自幼喜爱唐诗相关. 相似文献
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刘艳宗 《南阳师范学院学报》2012,11(7):72-75
刘恒中篇小说《虚证》中郭普云的人生悲剧有着不可忽略的精神根源,他童年的创伤性经验和恋爱中的创伤性体验都对他的人生产生了巨大的影响,这种影响直接造成了他人格的失衡,从自责—自我否定—自杀这一发展演变的过程中,可以透视出他的精神和心理从生迈向死的沉重轨迹。 相似文献
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郭沫若是著名的诗人和历史剧作家，但并不乏小说意识。文章用现代小说观念解构郭沫若的现实题材小说，认真分析其叙事特征，认为郭沫若不仅开创了浪漫抒情小说的新文体，而且叙述角度、叙述语调、表达句式都有鲜明特点。 相似文献
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从社会生活史角度,以哥伦比亚大学师范学院第一位中国博士学位获得者、郭秉文的原始档案及相关研究为史料,对其在师范学院学习期间（191l1914）进行历史探究。结果发现：（一）郭秉文选择师范学院的动机出自“教育改革的力量”,其学业成绩为中等略偏下,修业期限低于其后中国学生（博士）平均值;（二）郭秉文硕士、博士学位论文主题均为中国教育,博士论文选题教育史与其时师范学院整体博士论文选题相关,旨趣希望为英语语系人们介绍繁复的、不同时代中国教育制度的演进;（三）郭秉文在师范学院期间参与了大量社团活动,其娴熟的人际交往能力得到广泛认可,留美中国学生总会第一任主席及Phi Beta Kappa成员等均为明确表征,为其存留美中国学生群体中积累了深广人脉。该研究通过大量史料分析,为学界之前“师范学院对郭秉文一生事业影响巨大”结论找到了实证,修正并补充了郭秉文研究及师范学院中国学生群体研究的学源谱系。 相似文献
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林鸿伟 《广东技术师范学院学报》2001,(3):24-28
郭象是我国西晋初期的重要哲学家,郭象哲学在中国哲学史上起着承先启后的作用.对于郭象哲学,我国哲学界大都认为其属于客观唯心主义.通过对"郭象哲学是客观唯心主义"论断及其根据的分析,以及对郭象哲学与王弼、裴危哲学的比较,笔者认为,把郭象"独化论"哲学划入客观唯心主义阵营是不妥当的,其哲学的基本倾向是唯物主义. 相似文献