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形式邏輯客观基础問題是形式邏輯科学的一个重要的理論問題,我国邏輯界对这个問題进行了長期的、热烈的討論。問題的实質是在于如何以辯証唯物主义反映論的观点来闡明形式邏輯科学对象的唯物本性,找出思惟的邏輯規律和邏輯形式的客观来源或原型。对于这一問題的回答,存在着各种不同的、甚至根本对立的意見;公开否認形式邏輯有客观基础的人并不是沒有的,即使在承認形式邏輯有客观基础的人們之間,对形式邏輯的客观基础是什么,也是其說不一的。为了帮助讀者了解我国邏輯界对于这一、問題討論的概况,所以將我国邏輯界对于这 相似文献
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目前反对“全面發展,因材施教”作为教育方針的理論,最主要的有兩种,即“最完美的学說論”和“方針即目的論”。这些同志先有了成見,就障碍了他們从理論上和实际情况上客观地研究問題。当然我以下的看法也可能是錯誤的,請同志們批評指正。一、最完美的学說論王鉄同志說:“我認为馬克思列宁主义的个性全面發展的教育学說,……是最完美最科学的个性教育的学說”。我們今天只要“全面地正确地解釋这个方針,纠正偏向就行了”。(“人民教育”1956年9月 相似文献
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形式邏輯是一門什么性質的科学呢?它是不是哲学科学呢?它是不是关于認識的科学呢?和这有关,形式邏輯有没有阶級性呢? 人們对于形式邏輯是不是哲学科学的回答是比較暧昧的。想說形式邏輯是哲学科学的人,又苦于形式邏輯的內容不能作为世界观和方法論,因为那样就会被称为形而上学;想說形式邏輯不是哲学科学的人,又苦于恩格斯曾經談到过去的哲学只剩下辯証法和邏輯的說法,而且似乎感觉到形式邏輯有若干和哲学相近之处。人們对于形式邏輯是不是認識的科学,回答一般是肯定的。肯定的理由大致是:形式邏輯是研究思維或思維形式的,思維是認識的高級阶段,因而它是关于認识的科学;或者說,形式邏輯既是关于思維和思維規律 相似文献
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《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1960,(1)
全国人民在党的领导下,正在掀起一个群众性的学习毛泽东著作的新高潮。这对于我国社会主义建設事业更好更全面的跃进有着极其重大的意义。毛澤东同志是当代最杰出的最偉大的馬克思主义者。毛澤东同志的杰出貢献,就在于他把馬克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实踐相結合;創造性地解决了中国革命和建設中的一系列重大問題,从而全面地系统地发展了馬克思列宁主义。毛澤东同志著作的内容十分丰富,概括起来,就是:关于馬克思列宁主义的世界观和方法論;关于革命的基本理論和党的政治路綫;关于无产阶級专政的学说;关于农民問題的学說;关于革命统一战线的学說;关于建立革命根据地的学说;关于社会主义經 相似文献
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形式邏輯同一律認識論根源問題的探討,具有重要的理論意义。通过这一探討,可以明确形式邏輯的認識論特点,从而把它和辯証逻輯清楚地区分开来。形式邏輯和辯証邏輯的关系是初級邏輯和高級邏輯的关系,这是恩格斯所早經肯定的。恩格斯之所以把形式邏輯認为是初級的、辯証邏輯是更高級的,其根据是:在馬克思主义哲学認識論看来,形式邏輯和辯証邏輯具有不同的特点。而它們的这些不同的特点,是和抽象思維(理性認識)之区分为悟性的、辯証的两个环节的客观事实和联系的。 相似文献
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以亞里士多德邏輯为中心的古典形式邏輯和以弗·培根邏輯为中心的归納邏輯,在現行邏輯轂科書中是混編在一起的。因而人們習慣把这种書和書的內容的兩种不同性质的邏輯都籠統称为“邏輯”。但在討論形式邏輯和辯证邏辑的关系的论著中,又把这兩种邏輯都称为“形式邏辑”。在这种混乱現象的背后,存在着深刻的比較难于解决的問題。究竟形式邏輯的对象、客观基础、性質、內容和体系都是什么?究竟归納邏輯的对象、客观基础,性質、內容和体系都是什么?只有分別弄清楚这兩个問題,然后 相似文献
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理論和实践的相互关系問題,是科学的馬克思主义,特别是馬克思主义认识论的一个根本問題。在教育工作上,正确地认識和解决理論和实践的相互关系,对于貫彻执行党的教育方針,提高教育质量,培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者,有着重要的現实的指导意义。 (一) 相似文献
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許多有名的經济学家都認为,認識和运用社会經济規律。是馬克思列宁主义科学最复杂的問題之一。这个意見是应該同意的。因此,在这个报告里,我們絲毫不能指望把这个重要而复杂的問題的各个方面都加以详尽的說明或解决。这是許多学者集体才能解决的問题。是要付出很多劳动和很多时間的工作。我們的任务,仅仅是說明这个問題的某几个方面,并且就如何闡明过渡时期,即社会主义社会制度产生和發展的时期,社会利用經济規律的条件和形式,提出几个我們認为有特殊意义的問題。所以在今天的报告 相似文献
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政治經济学教科書的出版是苏联高等学校生活中的一件大事。系統地闡述馬克思列寧主义經济科学基本原理的教科書的出現,向經济学家們提出了新的任务,要求他們進一步改善教学过程。現在使高等学校学生深刻地鑽研馬克思列寧主义的經济理論已經有了充分的可能。沙拉托夫大学政治經济学教研室,由於政治經济学教科書的出版对教学任务問題進行了討論,討論結果一致認为必須認真地改進教学方法。 相似文献
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在中国古史分期問題討論中,关于奴隶制社会的下限問題,爭論較烈;对于奴隶制社会开始于何时的問題,一直沒有很好开展。目前关于中国奴隶制社会开始时期的說法,有始于夏、始于商、始于西周、乃至始于秦汉等等各种說法,其中此較重要,作为爭論重点的,是范文瀾同志等的夏商奴隶說。反对派的意见,認为作为論証夏代为奴隶制社会的文献史料“不足征”;同时,在理論上希臘罗馬中心主义在作祟,对中国的奴隶制社会比欧洲奴隶制社会的形成早一千多年的事实,不能理解。关于史料問題,这里不拟列論,仅就一般奴隶制社会形成的年代、始点、途徑及标志这几个基本理論問題,作一簡要的闡述,提供夏商非奴隶社会論者参考和討論。 相似文献
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大家都知道,二十多年前延安整风时期,毛主席先后发表了几篇关于整頓党风、学风、文风的著名演说,影响极为广大深远。毛主席在那吋指出,学风問題是一个非常重要的問題,是第一个重要的問題,因为学风問題是領导机关、全体干部、全体党員的思想方法問題,是我們对待馬克思列宁主义的态度問题,是全党同志的工作态度問題。毛主席亲手倡导和培养起来的馬克思列宁主义的党风与学风,早已在革命理论上、革命实践中,彻底摧毀了主观主义特別是教条主义在我們党內的統治。中国人民的革命事业借以不断取得了伟大胜利,馬克思列宁主义、毛泽东思想也借以有了很大发展,现在还正在继续发展。在这一历史时期,坚持和发扬革命精神的人們,为了革命的目的和革命的理想,都坚定不移地以毛泽东同志为自己学习的榜样,以毛泽东思想为指导来进行自我思想改造。以毛泽东同 相似文献
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对于“全面發展的教育”問題的論争,我的意見是:“因材施教”的原则应該强調提出,但以之与“全面發展”相并列,以“全面發展、因材施教”作为方針提出来是不妥当的。那样做,在教育理論上沒有根据;在实际教育中也会引出困难与偏差。但“全面發展的教育”問題的討論,揭出了目前存在于我国教育工作中的若干重要問題,諸如学生負担的过重。在集体对个人的关系上片面强調集体,抹杀个人的意志与性格,爱好与特長。这次論争,將有助于这些問題的正确解决。我打算先談一談我对个性全面發展的学說的体会,在这基础上陈述我对于在理論上应不应該將全面發展与因材施教并列,作为方針提出的意見;然后就推行全面發展的教育过程中所發現的一些实际問題,表示我的一些看法。一 馬克思、恩格斯所首先倡导而以后又經列宁、斯大林加以發展的个性全面發展的学說是全面發展的教 相似文献
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尚钺同志的“中国資本主义关系发生及演变的初步研究”一书、“明清社会經济形态的研究”一書的序言,和1959年8月10日光明日报上的“踏实鑽研与坚持真理”的論文。都是反对馬克思列宁主义、毛澤东思想的。如果說,尚钺同志在过去主要反对的是毛主席关于中国古代封建社会和近代半殖民地半封建社会的基本論断,那末,他在1959年8月10日的論文中,則发展到反对毛主席关于中国現代社会主义社会阶級斗爭的学說。尚钺同志在“明清社会經济形态的研究”一書的序言中說:“关于明清兩代社会性質的討論,是中国历史上的一个大問題。这个問題的解决,不仅將影响到史学界对中国历史的某些傳統看法,……而且也将影响到中国近代史究竟以什么时間作为起点的問 相似文献
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以馬克思主義關於全面發展的教育理論爲指針,進一步改革中、小学教育,提高教育工作質量,以適应國家的社会主義建設的需要,已經成爲全國中、小学教育工作的中心任務。我僅就有關全面發展教育方針的問題,提出一些個人的意見,供大家參考,並希望大家指正。一 馬克思主義關於全面發展的教育理論全面發展的教育主張並不是从馬克思開始的,但馬克思以前的思想家、教育家不可能从理論上徹底解决这一問题,更不可能把这种主張變成現实。只有馬克思把教育跟工人階級的革命鬥爭联系起來,把教育跟爲实現共產主義社会的偉大的革命運動联系起来, 相似文献
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潘梓年 《历史教学(高校版)》1960,(2)
潘梓年同志的这篇文章,原载“新建設”1960年1月号。这篇文章就哲学社会科学的研究工作状况闡述了学习毛泽东思想的重大意义和有关問題。毛澤东思想是把馬克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相結合的最完整的体現,是在中国整个革命实践过程中和社会主义建設过程中创造性地发展了的馬克思列宁主义,是我們一切工作的最高准則。不論任何工作,如果在毛澤东思想的指导下进行就会获得成果,离开了毛澤东思想的指导就一定会犯根本性的錯誤;对于阶級性党性很强的哲学社会科学尤其是如此。历史科学是哲学社会科學的一个組成部分,我們每个历史工作者必須深刻地認識学习毛澤东思想的重大意义,認真地學習毛主席的著作。爲了便於本刊讀者学习参考,我們特将潘梓年同志的这篇文章轉載于此。 相似文献
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這次中央敎育部頒發的師範學院暫行歷史系敎學計劃(以下簡稱修訂草案),比一九五三年一月初頒發的有許多改進的地方。首先,這個修訂草案比較實事求是,切實可行。其次,這次修訂草案的每一門課程的設置目的、如何講授,都做了說明,使各校在開設課程時,有一個共同的瞭解,步調可以一致,這也是十分必要的。下面從一些具體問題上談談我對修訂草案的看法: 一 關於政治理論科目一般系的政治理論科目是中國革命史、馬克思列寧主義基礎、政治經濟學三門。歷史、教育、中文三系另外加設辯證唯物主義與歷史唯物主義一門。其中馬克思列寧主義基礎一課,一般系的敎學時間是一百八十六小時,而歷史、 相似文献
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《教学与研究》1960,(2)
中国各族人民的偉大领袖毛澤东同志,不只是中国有史以来最偉大的革命家和政治家,而且是中国有史以来最偉大的理論家和科学家。他最善于將馬克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建設的具体实踐紧密地結合起来,最善于在新的历史条件下和新的环境中創造性地发展馬克思列宁主义。毛澤东同志概括了中国革命和建設的丰富經驗,在哲学、政治經济学、社会主义和共产主义理論等方面,全面地創造性地发展和丰富了馬克思列宁主义。毛澤东同志以最彻底的唯物主义和辯証法,以馬克思列宁主义的不断革命論和革命发展阶段論相結合的思想,解决了无产阶級领导的新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建設和向共产主义过渡的 相似文献