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《人民画报》(以下简称《画报》)自1952年开始向国外出版发行英文版《中国画报》后,成为我党对外宣传的刊物之一。就是在“十年动乱”我国仅有20种期刊出版的非常时期,《画报》仍未停刊,至今已出版了580多期,今天仍继续以14个文种向全世界182个国家出版发行,是我国对外发行量最大、涵盖面最广的一本对外宣传期刊,1996年被列为我国对外宣传三个重点期刊之一。 相似文献
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班固创作《汉书》,至东汉章帝建初年间完成纪、传部分,至其去世时仍未能完成《汉书》全稿。《汉书》未完成稿后由班昭等对其进行整理、校勘,并续作,形成后世流行的《汉书》全本。《汉书》真本和《汉书》流行本是两个不同的版本。刘之遴所校《汉书》古本所呈现的特征与《汉书》的创作状况和所处时代相符合,并非伪书,而为《汉书》真本。 相似文献
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这篇探讨及比较性质的文章,涉及两个至少在表面上看起来是极不相同的思想与文化源流。一个是东亚文化,一个是西亚文化。有学者如苏雪林等曾用了不少功夫,特别是从比较宗教及神话等的角度,尝试证实西亚文化对商代以来中华文化的影响,包括对《天问》等楚辞的影响。但大部分学者至今仍将这论点看成是推测性的。笔者基本上也同意大部分学者们的看法,虽然笔者认为苏教授等所提出的研究成果有继续探讨下去的价值。因此,在苏教授的推测还未被证实之前,我们只得继续假设西亚文化和东亚文化基本上是两个不同的文化源流。《约伯记》显然属前者,《天问》则属后者。 相似文献
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《尚书》有古文和今文经两个传授系统,它们之间的异同一是影响到司马迁对《尚书》的认识和评价;二是对司马迁撰写《史记》产生重要的影响。在研习《书》的过程中,司马迁赋予《书》两个相互关联的文化品质:一是记事;二是为先王政典。前者是说《书》保存了大量的上古史资料;后者是说《书》是先王留下的统治大法,是政治中的典范。这两个方面的拧结既表达了司马迁对《书》的看法,同时也透露了《书》对《史记》思想的渗透作用。《书序》产生于《史记》之前,是司马迁撰写上古史的重要资料来源。 相似文献
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最近读一本叫做《天下是给出来的》的书，一时间竞久久不能放下，直至阅读到最后一页，仍是沉浸其中，心灵荡起的波澜不能平静。 相似文献
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睡虎地秦简《法律答问》、张家山汉简《二年律令》《亡律》中的"亲所知"一词,学界仍有争议,或解释为"亲属朋友",或解释为"亲属所知之人"。综合考察先秦两汉文献中"所知"一词的用例,《法律答问》《二年律令》中的"亲所知"当指"亲属和相识之人";而《亡律》中的"主亲所知"当指"主人或亲属所辨别确认者"。 相似文献
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1978年高仓健主演的电影《追捕》在中国放映,引起不小轰动,他演技精湛,成功塑造一位冷峻刚毅有情有义的硬汉形象,成为当时文化生活的时尚符号和一个时代无法磨灭的影像记忆。如今,年愈七旬的高仓健仍是日本影坛一代巨星,去年他与张艺谋合作的影片《千里走单骑》,演绎一位孤独自 相似文献
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《文化学刊》2020,(2)
自2013年我国实行资本认缴制以来,实践中出现了出资期限延长的现象,随之也引发人们对债权人利益保护的担忧。在股东约定的超长出资期限届满前公司出现不能清偿到期债务的情况,债权人是否可以请求股东提前履行出资义务,在认缴出资额内承担补充赔偿责任?这一问题无论在理论界还是司法实务界都存在很大的争议。笔者对这一问题持肯定态度,并从《中华人民共和国公司法》的立法宗旨、权利义务对等原则以及法定债务理论三个方面补充论证其合理性。在公司财产经强制执行仍不能清偿到期债务的情况下,股东丧失出资期限利益。股东承担责任的范围只限于未出资的本金,但并不及于利息。现行法律体系下建构债权人该请求权有三种路径:一是对《中华人民共和国公司法》第三条第二款进行扩大解释,二是对《公司法司法解释(三)》第十三条第二款进行扩张解释,三是寻求《中华人民共和国合同法》的解决路径。 相似文献
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北京出版社即将出版的冯梦龙纂辑的《三言》新注本,是由北大校友陈曦钟、吴书荫、张明高三位同志分别进行注释的。曦钟等在北大中文系肄业时,都听过我讲课,而且几十年来,一直有过从。我既痴长几岁,他们因而很希望我把这次的新注本初稿审读一遍,我也乐于先睹为快。我先后读了曦钟注的《古今小说》(《喻世明言》)和书荫注的《警世通言》前二十回,并分别提出一些意见;而明高注的《醒世恒言》全稿还未及拜读,我就因突患脑病而无法系统地仔细地认真读书了,只抽样似地翻了几回。这样,审校工作也自然半途而废,这是应向他们三位深切致歉的。但他们三位和出版社责编同志仍希望我能为这一套新注本写点什么,借以留个纪念。盛情难却,只好勉强从命。于是有此《题记》之作。 相似文献
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欢快喜庆的唢呐声,把观众的视线引到了沃野万里的淮北 大平原,描龙绣凤的大红花轿,把人们的欢笑带进了敦厚朴实的农家村落。“新娘坐轿,新郎扶轿,抬轿的二个小伙调皮爱闹,一路上紧走慢跑,逗的新娘直害臊,急的新郎直跳。”安徽民间舞蹈《双回门》是一幅鲜活的淮河两岸人们生活习俗的美丽画卷。 安徽民间舞蹈《双回门》是安徽省歌舞团(当时名为安徽省歌剧团)在建团之初的1956年创作出的。近五十年的艺术打磨,干余场的演出实践,尽管演员换了一茬又一茬,道具轿杆换了一副又一副,但到今仍常演不衰,已成为安徽省歌舞团的舞蹈保留节目。 相似文献
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斯琴高娃,一个老百姓耳熟能详的名 字,一个在中国女演员中大家公认的最会演戏的一位。 高娃是蒙古语,译成汉语就是美丽的意思。这位内蒙古大草原的优秀女儿朴素无华而又旷达雍容,从《归心似箭》的刘玉贞、《骆驼祥子》的虎妞、《香魂女》的小店老板娘、《天国逆子》杀死丈夫的慈母、《党员二楞妈》中的二楞妈,到《大宅门》的白二奶奶、《康熙王朝》的孝庄皇后、《老人与狗》中追求幸福的叫花子,再到《绝对权力》中的反派女市长赵芬芳等等,这些个性鲜明的人物形象,奠定了斯琴高娃作为中国影坛实力派佼佼者的地位。 相似文献
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点校叙《俚语证古》是丁惟汾先生《诂雅堂丛著》之一,它以方言为研究对象,采用音转原理探求方言词语的渊源,本文是其卷十四的部分内容,本卷是对日常生活口语中具有鲜明方言土语特征的俗语的训释,体现出以雅证俗,以今言证古语的特点,这一卷位于此书的最后一个部分,其收词很多,占到全书的20%。它其中保存了大量仍具有生命力的方言俗语,如丁个、单崩、趣黑、当戈、拉到等等,这些都为我们研究民俗语汇提供了难得的语料资源。 相似文献
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《乐记》是孔子的再传弟子公孙尼子在战国时期的一部音乐理论著作。他影响了中国几千年的音乐教育思想体系的形成,对于我们今天的音乐教育理论的发展仍具有重要的指导意义和借鉴价值。在儒家的哲学思想中,音乐从来就不单纯是一种娱乐的方式,《周礼》中就有这样的话:"以乐礼教和,则乐不乖。"又曰:"以《六乐》防万民之情,而教之和。"中国古代很早就发展了音乐对于人的性情有控制作用和对民众的道德修养有教化作用。 相似文献
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自从Argyris1960年在其《理解组织行为》中首次提出“工作心理契约”这个工作术语，到后来施恩在其《职业的有效管理》中最早定义心理契约的概念。心理契约一直是过去十几年国外人力资源发展研究的重点。近年来，越来越多的中国学者对该领域进行了理论研究和实证分析。
一、心理契约的概念及特征。施恩在《职业的有效管理》书中最早定义的心理契约，可以描述为这样一种状态，心理契约由于其动态性和主观性，组织和雇员在对彼此义务和期望显然不能通过固定的一纸契约载明，但是组织和雇员却依然能各自找到对方期望中的“焦点”，如同一纸契约加以规范，而且这一建立好的契约仍在不断动态的变化中。心理契约除具有主观性和动态性的两个基本特点之外，还具有两个特点：一是心理契约与期望之间存在差异，二是心理契约与组织承诺之间存在差异。具体表现如下： 相似文献