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中学生写作倾吐心理管窥及教学导引安徽省蚌埠一中陈新韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”这里所说的“鸣”即倾吐，韩愈分明地告诉人们：倾吐是人们表达思想感情的重要方式。写文章尤其如... 相似文献
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一韩愈在《送孟东野序》里说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎。在本文中,他还列举了许多古代的思想家、文学家,称他们为“善鸣者”,认为他们的 相似文献
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汪振尚 《赣南师范学院学报》1988,(2)
<正> 鲁迅的十六本杂文集,除《且介亭杂文未编》、《集外集拾遗》外,都撰写了《序言》(或称《题记》、《前记》、《小引》《题辞》)或《后记》(或称《附记》),计有《序言》十四篇,《后记》六篇(即《写在〈坟〉后面》、《〈华盖集〉后记》、《〈伪自由书〉后记》、《〈准风月谈〉后记》、《〈且介亭杂文〉附记》、《〈且介 相似文献
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《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生早期的杂文。鲁迅先生《写在〈坟〉后面》一文说,他“曾经看到许多旧书”,“至今也还在看”,“影响到所做的白话上,常不免流露出它的字句,体格来”。加之思想深刻,文中所谈的问题与今天的初中学生有距离,学生学习这篇课文是有困难的。一是有些文言词语读不懂,二是文章的中心思想把握不住。因此,讲授这样的课文应从学生实际程度出发,力求让他们初步领会本文的中心思想,进而初步了解鲁迅先生早期的思想;掌握若干重要词语,以初步了解杂文这种体裁和鲁迅杂文的主要艺术特色。为此,宜用两个课时进行 相似文献
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黄维陆 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(5):27-29
【我解读】
韩愈曾说：“大凡物不得其平则鸣”，《马说》便是其抒发不平之鸣的篇章之一。全文短小精悍，寥寥三段，通过对“千里马”与“伯乐”、“食马者”和“执策者”关系的分析，写透了当时社会为什么出不了“千里马”。又为什么没有“伯乐”的原因。通常情况下，教师只是解读了《马说》的第一个理解层面。 相似文献
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《介绍〈应用文写作知识〉》备课札记宋子江“像这样的写法是可取啊还是不可取”吕叔湘先生在《介绍＜应用文写作知识＞》一文后面的“作者附志”中说：这篇短文是《书林》杂志约我写的。我因为光就这本书本身写，没有大多的话可说，不妨借此机会谈谈应用文和文艺文的不同... 相似文献
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蒋波 《中国小学语文教学论坛》2001,(4)
一、能够淡看这几次改动吗 钱钟书自命“文改公”，已经发表的作品总是不厌其烦地增删修订，如《管锥编》，增订的文字几近全书的 1/5。《写在人生边上》再版多次，钱钟书也是反复修改，其中《读〈伊索寓言〉》有几处修改，不仅关乎语言运用，而且还可以咀嚼出钱钟书的一些思想。 1983年福建人民出版社在 1984年版的基础上准备简体横排重版《写在人生边上》，钱钟书在《读〈伊索寓言〉》“生前养不活自己的大作家，到死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚朋友”之后加“写研究论文的批评家和学者”。可以看出，这一改动，… 相似文献
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我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅(《坟·写在〈坟〉后面》)鲁迅在他的杂文《死》中说:"我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢? 相似文献
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兰瑞平 《中国小学语文教学论坛》1997,(12)
初中语文第五册第七单元作文指导四川／兰瑞平难点指津第七单元是戏剧单元，共包括《〈白毛女〉选场》《〈陈毅市长〉选场》《〈打渔杀家〉选场》三篇戏剧文学课文。其中前两篇为教读课，后一篇为自读课。单元后的“作文训练”为：编课本剧或其他。这一训练内容，忠实于课... 相似文献
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汤用彤与魏晋玄学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
汤用彤的《魏晋玄学论稿》素以玄学研究名作享誉学术界。关于此书的价值 ,汤一介以为在于“提出了魏晋玄学是一种不同于汉学的本体之学” ,而细观汤氏之本意 ,其最为关注者实乃玄学兴起之缘由。全书正文八篇 ,有六篇皆有关于此。其中 ,《王弼大衍义略释》、《王弼圣人有情义释》、《魏晋玄学流别略论》注目于汉学向魏晋玄学思想演变之内在理路 ;《读〈人物志〉》、《言意之辨》、《王弼之〈周易〉〈论语新义〉》则论玄学兴起之具体历程。虽然在汤氏之前 ,赵纪彬、王伯祥、周振甫等学者也对玄学的起源提出过一些看法 ,但其着眼点多系玄学形成… 相似文献
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韩愈的一生,在致力古文实践的同时,还有意识地在古文理论建设方面作出了贡献。虽然他没有理论专著,但是从他给朋友、弟子的书信及其它赠序等作品中可以看到韩愈的文学理论观点。这些观点关乎对创作方法和创作过程中诸因素关系作用的探讨和描述,是值得我们"沉浸浓郁,含英咀华"(《进学解》)的。本文所论及的"不平则鸣"观点就是其中之一。"不平则鸣"这一理论观点见之于韩愈著名的《送孟东野序》。此文开篇就提出了"大凡物不得其平则鸣",进而慨叹"人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!""人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。"一言以蔽之,不平则鸣, 相似文献
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徐德志 《中国小学语文教学论坛》1987,(2)
在中学教材里,以"序"名篇的古代作品有《伶官传序》《〈指南录〉后序》《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》和《送东阳马生序》等.从题面看,四文似属一种文体,但究其性质,却是名同实异.前三属序跋文,后一则属赠序文.序跋文.序,序文,也叫"叙"或"引",是列在一部书或一篇诗文前边的文字;若是放在后面的,则称为"跋".史料表明,上古时代的"序"都是放在后面的,只是到了南朝梁肖统的《文选》等书出现后,序文才移到前面.序,可以由作者自己写,如《伶官传序》《〈指南录〉后序》,分别是欧阳修和文天祥本人写的;也可请别人写,如《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》,即是由该书的作者邹鲁请孙中山写的.象俗语的"文无定法"一样,序的写作也没有一个固定的程式.就一般而言,序是在某著作写成后,叙述、申说该著作的写作缘由、旨意、经过或者体制的.但由于作序的对象和动机不同,一些序 相似文献
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黄平权 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
“既然是呐喊,则当然须听将令”,这是鲁迅先生在“五四”革命运动高潮时期写的《〈呐喊〉自序》一文中的一句铭言。《呐喊》小说集和这篇《自序》的巨大历史意义,在于从创作的实践和理论上奠定了中国现代文学现实主义的发展道路。《呐喊》收有作者“五四”时期作的十四篇短篇小说。是一九一八年春到一九二二年冬五年间写的。小说反映的思想内容,集中地表现了当时彻底反帝反封建的人民大众的心声,在形式上则以新颖独特的民族格式开创了一代文学的新风。《〈呐喊〉自序》,是作者就 相似文献
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吴祖缃先生曾谦逊地称其《西柳集》中的小说“前面七篇.实在幼稚得见不得人;后面几篇稍稍进益了一点子.”《菉竹山房》正属“后面几篇”之一,六十年后的今天.我们重读这篇小说.觉其魅力犹在。有的研究者称它为《西柳集》中最富有诗意的一篇.这是很有见地的.但该小说叙事上的匠心.很少有人论及。对现代读者而言.小说“怎么写”也许比“写什么”更具诱惑力。这并非否定“写什么”的意义.而是基于两点理由:其一.对于一篇具体的小说来说.“怎么写”搞清楚.“写什么”也迎刃而 相似文献
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曹明伦 《四川教育学院学报》1997,(2)
关于编注《英诗金库》的几点说明──兼答《读汉译〈英诗金库〉对照本的几点管见》之作者曹明伦近日翻阅《中国当代翻译百论》，读到一篇关于《英诗金库》汉泽本的文章，这就是江家骏先生写的《读汉译〈英诗金库〉对照本的几点管见》①（以下简称《管见》）。读完这篇文章... 相似文献
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薛咏梅 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(1):26-27
文本内容：本文是初中语文第二册第四单元中的一篇自读课文。它是作家高晓声为其《七九小说集》写的前言，也可看作一篇现代寓言。作家将五个有代表性的人物安排在一个特定的场景中，让各色人等上演了一出人生活剧。通过作家摆渡，表达了一个有良心的作家所应该具有的社会责任感和使命感。“摆渡”与“彼岸”，由此带上了哲学意味，引人深思。 相似文献
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李延明 《中国小学语文教学论坛》1997,(6)
读《〈宋定伯捉鬼〉两题》贵州／李延明如何正确理解一篇课文的思想内容，是语文教学中不容忽视的重大问题。读了贵刊今年第一期上宋桂奇同志的文章，觉得很有必要把个人的看法写出来，一是希望引起老师们重视，二是就教于作者与方家。一、关于“‘鬼’即‘邪恶’吗？”文... 相似文献