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人文素质包括人文知识和人文精神两方面。人文知识包括历史、艺术、哲学、文学、美学等知识;人文精神是指人的道德、情操、品行、精神等,其核心是如何做人。人文知识是人文精神的基础和根本,人文精神是人文知识的内化和升华;培养人文素质,旨在从学习人文知识人手,达到人文精神的塑造。但是,拥有了丰富的人文知识,并不意味着具备了较高的人文素质。 相似文献
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提高教师人文素质的方法探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
人文素质包括人文知识和人文精神两方面。人文知识包括历史、艺术、哲学、文学、美学等知识;人文精神是指人的道德、情操、品行、精神等,其核心是如何做人。人文知识是人文精神的基础和根本,人文精神是人文知识的内化和升华;培养人文素质,旨在从学习人文知识入手,达到人文 相似文献
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大学生人文精神较难形成的原因探微 总被引：9，自引：0，他引：9
人文精神不是人文知识,大学生人文精神形成的难点就在于实现从人文知识向人文精神的提升。高校难以开展有效的实践活动让大学生体悟和践履,人文教育方法难以体现人文的方法特征,人文教育难以与专业教育相结合、难以发挥大学生的主体作用,是当代大学生人文精神难以形成的主要原因。 相似文献
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人文素质包括人文知识和人文精神,人文知识是指政治、经济、文化(文史哲)知识,人文精神是指人的价值观念体系、责任心和创造力,对人的尊重和对生命的珍爱。大学生是学生,也是要走向社会的社会人,他们理当具有一定的人文知识,具有 相似文献
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高职大学生人文素质现状与对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
人文素质包括人文知识和人文精神。本文分析了当代高职大学生人文知识的现状和对人文知识的认识以及在人文知识方面的行为;指出了高职大学生在人文精神方面知易行难;并针对高职大学生人文素质的现状分析其原因,并提出了—些解决问题的对策。 相似文献
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人的人文素养由人文知识和人文精神两部分构成,人文知识是人们对人类文化的一种了解和掌握,人文精神是人们在掌握人文知识过程中,对人类文化内在价值和意义的理解 相似文献
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浅谈理工科大学生人文素质的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
人文素质主要包括人文知识、人文精神和人文行为三方面.目前理工科工学生存在着人文知识贫乏、人文精神匮乏、实践能力较弱的问题.对这些问题需要多途径解决,一是以课堂教学为主渠道,丰富学生的人文知识;二是在理工科专业教学中渗透人文素质教育,彰显学生的人文精神;三是发挥校园文化的育人功能,规范学生的人文行为;四是坚持知行统一,提高学生的人文素质. 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(21)
人文精神是中国传统文化的重要组成部分,把人文精神融入思想政治课堂,对传承中华文化、培养高素质人才意义重大。针对当代青少年学生人文精神缺失、应试教育下人文知识掌握不足等现状,宣传人文理念,传授人文知识,显得尤为重要。 相似文献
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思想政治课的学科知识主要是人文知识,通过人文知识的教育可以丰润学生的人文精神。但是人文知识本身并非人文精神,人文知识属于学科知识,课堂教学的主要任务就是要将其学科知识转化为人文精神。学科知识的载体主要是各种书本媒体,获取学科知识可凭借视听,可以从课堂上、媒体中获取;人文精神的载体在人自身,人文精神的获得必须经过学科知识的内化、整合而变成主体的意识、思想、情感等生命体验和善行。学科知识一定要经过内化转变为精神素养,变为自己的意识、思想、情感乃至行动。 相似文献
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人本精神作为一种思想态度,其核心思想是尊重人,强调人的尊严和价值,鼓励对真理的追求。人本精神在大学教育发展历程中起到了重要而积极的作用。当代大学教育仍需追求人本精神的思想,培养出身心和谐发展的、具有时代精神和崇高理想并致力于服务社会发展的积极推动者。当代大学教育申的"人本精神"体现为:以教师为主体,以学生为中心;在管理、教学、服务中坚持以人为本,科学教育与人文教育的融合;大学自治、学术自由。 相似文献
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从数学的特点、我国广大民众的科学人文精神素质情况、社会进步需要看,科学人文精神应是数学教育的最重要内涵之一。数学教育培养科学人文精神,应将数学教育置于社会的文化背景之中来考虑。数学教师要有数学文化的观念,需要注意到学生所具有的观念及其对数学教学活动的影响。 相似文献
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特定的学科总是有特定的研究对象,不同的研究对象决定不同学科的性质和研究方法。人文世界作为人文学科的研究对象,教化是其建构和生成的途径,人性是其惟一根源。基于此种人文世界的人文学科具有价值性、具体性和超现实性三个主要特点。 相似文献
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人文精神在人类社会中总是表现为人们对于意义世界和价值世界的追求,是真诚和真情转化为美的体现,它强调超越性.人文精神的缺失就意味着人们失去了对理想信念的坚守.这种缺失与经济的市场化和诸如官本位等社会历史文化的因素有关.面对这样的人文精神的缺失而令人深思的是在市场经济不断发展的今天,人们究竟能有多少时候可以为纯粹的"自由灵魂"而活着? 相似文献
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在西方社会思想中,"以人为本"直接对立于"以神为本"和"以物为本"的社会价值观.先是反抗"神本"的宗教桎梏,后是反思"物本"的社会异化.中国社会思想对"神"敬而远之,反对人为"物"役,社会价值取向不以"神"或"物"为本.中国思想传统"唯人为贵",重视人的生命和价值,有着深厚的人本资源.当代中国社会的以人为本,既要开新本土的人本传统,又要借鉴西方社会的人本经验,以促进人的全面发展. 相似文献
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走出人文教育的思维困境 总被引：13，自引：0，他引：13
由于受到一种客观主义的科学观和知识观的影响 ,人文教育陷入了惟概念的惟理性主义思维洞穴之中。立足于“人文”与“科学”的比较视野 ,从明确知识与默会知识、语言与真理、概念思维与非概念思维等多维角度 ,从人与不同知识的相互关系 ,可以揭示出人文知识的某些特征。人文教育必须尊重、继承和回归中华人文的优秀传统 ,发挥“象思维”的教育智慧 ,走出片面强调概念思维的教育“泥潭”。 相似文献
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人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。 相似文献
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"人文"是中国古代的固有词汇,首指礼教文化,次指人事而与自然相对。近代国人对于"人文"的运用,在继承传统涵义的基础上,又出现了不少新的变化,其中与"科学"的结合堪称最大的变化。以概念史为视角,考察"人文"一词从古代到近代的历史变迁,尤其突显人文与科学的结合,并通过对人文社和中国人文科学社的个案分析,尝试说明学术团体在其中所扮演的角色。 相似文献