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砚是我国“文房四宝”中重要的一宝,它融绘画、雕刻、书法等多种艺术于一体,是一种综合艺术。因此,它有着丰富的文化内涵,是一个值得深入探讨的知识领域。 砚文化的历史源远流长,它的起源要追溯到新石器时代的研磨器,继而从汉、晋,到唐、宋、元、明、清,乃至砚文化百花齐放的今天,几千年来,不断发展,不断完善。自唐宋以来,砚文化开始走向辉煌,精品纷呈,名家辈出,为砚著书立说,赋诗填词者也比比皆是。近年来,双月刊《中国文房四宝》与其他几种刊物及一些报纸的文化专页也刊登了一些有关砚文化的论文。我国的砚文化虽然是如 相似文献
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有一种观点认为，传媒产业的赢利模式有四种：一为“卖内容”；二为“卖广告；三是“卖活动”；四为资本运作。实际上传媒产业的赢利模式是开放性和动态发展的，随着传媒产业化进程的不断加快，媒体赢利模式将不断寻求新的突破。 相似文献
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荷莲青蛙澄泥砚,长24公分,宽20公分,最高处4公分。此砚最奇异处为,砚背所刻印章款识为现今几无人认识的元代“八思巴字”。“八思巴字”为八思巴奉元世祖之命所制定的拼音文字,脱胎于藏文字母。至元六年(公元1269年)作为国字正式颁行,称“蒙古新字”或“蒙古字”,俗称“八思巴字”。主要应用于官方文件,也译写过一些书籍,还曾用于转写汉文、藏文等。后逐渐废弃。“八思巴字”能识者少,刻于砚上者更少,“八思巴字”款识的砚台存世者可能极少。它对研究元代的政治、经济、文化、社会的变迁有一定价值。我的收藏——荷莲青蛙澄泥砚@文瞧… 相似文献
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曹雪芹笔下有位王贴,他是天齐庙的一位当家老道士。此公虽名不见经传,却因跟宝二爷偶然胡诌“妒妇方”而赫然上了《红楼梦》的回目,并且给人留下颇为有趣的印象。 这位王道士,原无所长,只是“专在江湖上卖药,弄些海上方治病射利,庙外现挂着招牌,丸散膏丹,色色俱备”。他奔走豪门,在宁荣二府“走动惯熟”,得了个“王一贴”的诨号:言他“膏药灵验,一贴病除”。 相似文献
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去年5月至7月,苏州市两家日用化工厂,在他们的产品“乌发宝”上发生了一场“广告战”。开始时,两个厂为了争夺市场,在广告宣传上出现了“针锋相对”的局面。双方都分别在广播、电视和报刊上做广告,宣传各自生产的“乌发宝”,即“月中桂乌发宝”和“东吴营养乌发宝”,其中都有一些不实之词和针对另一方的内容。开始,生产“东吴营养乌发宝”的厂家, 相似文献
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“三次售卖”——“卖内容”、“卖读者”、“卖品牌”——是科技期刊市场化的具体赢利模式。其中,品牌是科技期刊的生命力,品牌运作是期刊市场化运作的最终目标。本文以《中国国家地理》成功实现“三次售卖”的实践为例,阐述了品牌化三部曲（品牌定位、品牌推广和品牌延伸）的具体运作方式,为科技期刊走向深度市场化,实现“三次售卖”提供了可资借鉴的经验 相似文献
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有家报纸上的一篇文章说,有个西瓜摊,西瓜标价是:四斤以上,每斤一角四分;四斤以下,每斤一角一分。一位顾客挑了一个西瓜,刚好四斤,卖瓜的要他按每斤一角四分付款,说“四斤以上”包括四斤,买瓜的则坚持按每斤一角一分付款,说“四斤以下”包括四斤。双方争持不下。文章认为,造成这场争执的原因,主要是双方对“以上”以下”有不同的理解。“以上”“以下”都是涉及数量的概念,其“科学的规定”是:“‘以上’是指包括本数和一切高于本数的数,‘以下’是指一切低于本数 相似文献