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北京图书馆目前有善本书27万册(件),普通古籍164万册,殷墟甲骨35000片,典藏中文图书量居世界之首.馆藏的举世瞩目的金刻本<赵城金藏>,北魏太安四年的敦煌写本<戒缘>,北魏延昌二年敦煌写本<华严经>,宋刻本<荀子>,北宋拓唐<神策军纪圣德碑>,盖有南宁缉熙殿藏印的宋刻本<文苑英华>,明永乐年编嘉靖年抄的<永乐大典>,清乾隆年间编纂的<四库全书>等,都堪称稀世珍品. 相似文献
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明代从事雕版印刷业的书工自署"吴郡"者,现有十二例,兹录下:1.吴郡金纯甫书见万历三十二年刻本《檀弓辑注》二卷;2.吴郡顾檈写见明刻本《增订史记纂》不分卷;3.吴郡顾檈书见万历十年刻本《管韩合刻》四十四卷;4.吴郡高洪写见万历三年刻本《国朝名世类苑》四十六卷;5.吴郡陈怡书见正德十年刻本《大唐六 相似文献
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辽宁省图书馆藏宋荣六郎刻本《抱朴子内篇》二十卷,是现存最早、篇目完整的版本。在梳理其版本及文献情况的基础上,考订此书为覆刻本,对宋代刻书业研究有参考意义。宋荣六郎本与敦煌写本、《道藏》本《抱朴子内篇》关系密切,为后世通行本的祖本,其文字内容优越之处众多。作为一个讹误较少、文献完整、刊印最早的版本,宋荣六郎本对《抱朴子内篇》文献整理方面具有重要的文献校勘与辑佚价值。 相似文献
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1989年辽宁省图书馆古籍部在整理没有编目的线装书时，发现一部完整无缺的宋德佑刻本《春秋集注》。该书十一卷，纲领一卷，宋张洽撰。为宋德佑元年（1275）华亭义塾刻本。其书凡八册十二卷，《集注》十一卷，《纲领》一卷。 相似文献
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现已发现的敦煌写本《优婆塞戒经》大多抄写于六朝至唐初,较《大正藏》本要早数百年,减少了很多辗转翻刻产生的讹误,具有很高的校勘价值。兹以敦煌写本对勘《大正藏》本,以正《大正藏》本之疏误,以明敦煌本之可贵。 相似文献
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宁夏大学图书馆藏有五种和刻本,一种朝鲜本。和刻本包括：日本后光明天皇庆安四年（1651）本《草书韵会》,后桃园天皇安永八年（1779）本《李卓吾批点世说新语补》,光格天皇宽政三年（1791）本《有象列仙全传》,仁孝天皇天保二年（1831）津藩有造馆本《听讼汇案》,明治二十五年（1892）铜活字版石川鸿斋校订之《鳌头音释康熙字典》。朝鲜刻本为朝鲜宪宗十一年（1845）《东京杂记》。 相似文献
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国家图书馆藏宋刻本《切韵指掌图》,八行字不等,白口,四周双边,版心镌刻工姓名。此书题司马光撰,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均未见著录,《四库全书总目》云司马光家集中“惟不载此书,故传本久绝。”此本是《切韵指掌图》现存最早的版本,《北京图书馆古籍善本书目》、《中国古籍善本书目》均著录为宋绍定三年（1230）越州读书堂刻本。傅增湘认为系翻刻北宋本,经考定,此本的底本是南宋初绍兴间刻本,读书堂刻本属于二次翻雕本。 相似文献
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先祖徐世昌自光绪十一年（1885年）起开始记述《韬养斋日记》,至民国二十八年（1939年）五月止,历时五十四年,近二百余万字,共一百册（文化大革命期间遗失一册）。日记全集近日已由北京出版集团仿真影印,编为廿四卷本出版发行。 相似文献
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《礼记》是儒家有关“礼”之“记”的资料汇编。郑玄《礼记注》是一部全部笺释《礼记》的专著，其注多存异文，择善而从；校勘经文，非常详密；又《注》文博综兼采，力求简明精确，以至于《注》文往往少于经文。《礼记注》的版本可考者主要有敦煌卷子本、石经本、刻本三大类，其中刻本以《四部丛刊》本最为常见。 相似文献
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《诚斋四六发遣膏馥》十卷，宋杨万里撰，周公恕编。宋淳佑八年（1248）余卓刻本。 相似文献
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元月１３日,《敦煌县志》道光本首发式在敦煌市政府会议室举行。市委书记陆代森,市长王喜成等参加了首发式并讲了话,并为校对、整理县志付出艰辛劳动的市政府调研员王渊、退休干部张仲和张友仁三同志颁发了荣誉证书和奖金。《敦煌县志》道光本由清代敦煌知县苏履吉于道光十一年主持修撰而成,是公元前１１０年敦煌设郡以来第一部独立成书、雕版印刷的官修县志。该志书由承印过廿四史毛主席圈点本的扬州广陵古籍刻印社印刷。共４册７卷,１５万字,为１６开线装、绫面、锦函、绢鉴、宣纸、仿宋字体、装帧典雅精美,图文并茂,不但有很高的阅读及研… 相似文献
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《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。 相似文献