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寿山石,俗称“腊石”,因产于福建福州北郊寿山乡而得名。其雕刻历史源远流长,石质脂润,柔而易攻。据考古发掘证明:福州地区迄今为止,发现最早的寿山石雕,乃是1954年在福州仓山桃花山师范学院工地,挖掘了一座南朝墓葬,出土“石刻猪”一只,高1.1厘米,长6.4厘米,同年在福州仓山乐群路速成中学工地的一座南朝墓葬中。也出土“石刻猪”一件,高2厘米,长6厘米,1965年福州北郊二凤山工地,发掘一座标有“元嘉二十二年乙酉”(公元445年)纪年墓砖的贵族墓,出土“石刻猪”一对,高1 相似文献
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“瓶插花”在中国不同时期深受不同阶层的热爱与追捧,以“瓶升三戟”“童子抱瓶”为主题的瓶花一直都是人们喜闻乐道的装饰纹样,及至明中晚期,“瓶插花”已从不染尘俗的象牙塔中走入民间,呈现出生活的通俗化、世俗化趋势。笔者在四川地区清代墓葬建筑考察中发现,瓶花雕饰各种造型样式的墓碑建筑数量有百余件,尤其是形制高大、雕饰复杂的墓碑,多个构件装饰上有十几幅造型不一的瓶花,极为精美。 相似文献
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<正>我国的古代建筑,如东汉的阙、北魏的塔、隋代的桥、唐代的佛寺,尚有保存至今的,而与西夏同时的两宋、辽、金,有更多的建筑保存至今。西夏立国近两个世纪,在其境内兴建了许多宫殿、衙署、寺塔、驿舍、店铺、民居等。清吴广成《西夏书事》载,西夏开国皇帝景宗李元昊,除 相似文献
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深入汉赋各体类的创作实践及发展脉络，可见汉赋的创作思想具有较显著的体系特征，分别体现为经典模拟、抒情而作和“缘事而发”的创作意识，整体性、具体性结合的整具性思维和文字学、经学、阴阳五行、历史评鉴等知识学谱系的创作倾向，以及将实用与审美、理性与感性兼容苞括的创作精神。而其根柢在于重视政治道德和实用理性的“汉型文化”和汉赋特殊的密集象类式铺陈方式以及汉人强大的审美人格。 相似文献
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本文分析儒家與佛教的時間觀之同異及其現代啓示,指出儒家時間觀以“循環時間觀”爲最重要表現,儒家從“時間性”之中萃取“超時間性”的道德命題,發揮“反事實性”論述的作用。佛教則主張“時間”之無獨立實有性及其虚妄性。儒家的時間有其具體性,是一種“生活所體驗的時間”,具有樂觀健動精神;佛教的時間觀是“概念化的時間”,人不應受此虚妄的時間所系縛,皆能對受到疏離與欲求所苦的現代人有所啓示。 相似文献
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20世纪以来，海外一直存在着有关中国“金字塔”的种种传闻，就像海外仙山，缥缈在云雾之间，却又乍隐还现……（一）早期的西方“目击者”。（1912年）弗烈德·麦耶·斯克洛德是一个美国商人，他于1912年赶着大篷车从中国长城向内地贩卖东西。除了贩卖香烟、烟草、蜡烛等零杂物品，他还向蒙古人贩卖枪支和弹药。有一次当他经过内蒙与陕西的交界处时，他的中国旅伴——一个饶舌的老和尚对他说：“我们将经过金字塔。”“什么金字塔？”“就是陕西的金字塔。我不是跟你说过了吗？”“但你说的是墓葬。”“不是墓葬，它们是跟天一样高的山。虽… 相似文献