共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《论语·八佾》记孔子之语,有云:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”众所周知,这是“文献”一词的最早的出处.宋儒朱熹《四书集注》云:“文,典籍也;献,贤也.”这是关于“文献”最初词义的最为经典的解释.如果将孔子话语中的“礼”理解为文化的象征或者代表,那么,“文献”显然是文化传承所赖以不坠的重要依据.这里的“文”主要是指文化传承所依靠的物质载体,“献”主要是指文化传承所依赖的人才条件. 相似文献
3.
傅广荣 《图书馆理论与实践》2006,(2):66-67
对学术界认为马端临《文献通考·自序》中之“文献”与郑玄———朱熹注孔子之“文献”同义提出不同看法。首先认为马氏之“献”并非“贤”,进而根据马氏关于“文献”的论述分析,认为马端临之“文献”与郑玄———朱熹注孔子之“文献”意义并不相同,提出了马氏“文献”诠释的两种可能。 相似文献
4.
孔子最早把“文”与“献”连用取证;开创整理古典文献之先河;创立整理古典文献的方法和传统。本文从宏观上对孔子古典文献工作的方法和经验加以总结和概述,使之理论化、系统化,这本身也是我们图书馆员批判继承和整理利用中国古典文献工作的重要任务。 相似文献
5.
一、文献小议近几年来,“文献”一词大为流行。这一词出现在我国古籍上,首先于《论语·八佾》记载孔子的话:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。足,则吾能征之矣。”古人注释时,都把“文”解为典籍;“献”解为贤人,合起来讲,就是指要了解过去的历史,一方面要取证书本记载,一方面要探研耆旧言论。以“文献”两字用于书名,由马端临《文献通考》开始。这书的写作形式,充分体现了“文”和“献”相互依倚的作用。凡是顶格写的,都是书本记载;凡是低一格写的,都是名流贤者的议论;二者交相为用,成为一部名副其实的“文献通考”。近人以“文献”二字用于书名的,有郑鹤声、郑 相似文献
6.
7.
8.
代洪波 《图书馆理论与实践》2005,(3):56-58
论述了“文献”郑玄注的历史原因及其历史意义,指出郑玄“文献”观是与知识管理观念相一致的。并对“文献”之“献”做了补充注释,指明了“献”在知识信息存贮及传递中的特殊作用。 相似文献
9.
10.
文献原指典籍与宿贤,宋·朱熹曰:“文,典籍也;献,贤也”。《中国大百科全书·文物博物馆》卷称其为:载有文字的纸质藏品,如手稿、档案、书籍及各种印刷品。舒新城等主编,中华书局1947年3月版《辞海》(合订本)释修复为:修者,治也,习也,治其器物,习其事之言;复者,反本之谓也,复返也。原则即行事、行为所依据的法则或标准。岁月流逝使历史文献存在着不同程度的自然损害和机械破损,究其原因虽多种多样,但总体来讲则是内因和外因两个方面。内因有:纸质纤维素含量少、质量差,制造过程中带入酸等一些不利于纤维素耐久性的成份;外因有:不适宜的温度… 相似文献