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韩鄂生 《湖北第二师范学院学报》2015,(3):133
八十年代我第一次去甘南,就被那里并不秀美的风景所吸引。她的真实自然、亲切淳朴唤起我对逝去时光的回忆。那里的每一座山,每一片云,每一条坑洼不平勉强能通车的土路,都成为我至今还在一遍遍描摹的风景。我力求用写实的造型、传统的水彩画造型技法在作品中表现一种粗犷雄浑的内核,用心灵和笔墨开垦自己的情感宇宙,将客观现实与主观感受融合在一起,在对风景人物的描摹中注入自己的主观理想和愿望,形成自己的创作风格。直到今天,我的绘画题材基本上都是以甘南的风景和人物为主,今后也会一直沿着这条路走向艺术的远方。 相似文献
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张义 《常州师范专科学校学报》2013,(5):79-82,102
关于《史记·魏公子列传》中＂遍赞宾客＂一句的训释历来多有分歧。教材及文选中的相关注释常相龃龉。文章从形音义出发对这一问题详加考求,以释前疑。 相似文献
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李岚 《商情·科学教育家》2011,(4)
诚信是当今世界的发展趋势,也是现代文明的一项基本要求.社会诚信由个人诚信、企业诚信和政府诚信三部分组成,其中政府诚信是基石,在政府诚信失范现象日益严重的今天,诚信政府建设已经成为当代中国社会诚信建设的一项迫切需求. 相似文献
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韩奕 《东方少年(阳光阅读)》2008,(11):72-73
<正>"上课时要认真听讲,争取考出好成绩!""作业写完了吗?怎么又有错题?"唉,妈妈又在唠叨了,一年三百六十五天,这些话听了几百遍,真是郁 相似文献
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研究把诚信与偏见相结合,得出:人们在对他人的诚信度进行评价时,确实存在诚信评价偏见,包括:正向诚信评价偏见和负向诚信评价偏见。为保证诚信研究结果的客观性,在进行诚信研究时应把诚信评价者自身的偏见这一因素考虑进去。 相似文献
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王玲莉 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):58-62
诚信是立人之本、立业之基.中国传统家训致力追寻这一人生德行,着重阐述了诚信交友、诚信经商这两个层面,并提出了正心、明理、行诚等途径以达于诚信.在中国传统家训中,诚信思想的最终确立是外在教化与个体修养的同步进行,体现了家庭教育模式对诚信教化的作用,有其鲜明特点.在本质上,中国传统家训中的诚信是一种心性诚信,而非契约诚信. 相似文献
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提高学生阅读兴趣的行之有效的方法就是要让学生在阅读中获得美感,因此,读作为一种简单而又行之有效的教学方法,在新课改的春风下绽放出了它的异彩,受到了越来越多的教师的青睐。语文课的确要读占鳌头,读不通何以理解文章?不理解文章何以感受情感?没有情感的推动,何以能写出作文?因此,语文课要"读"具特色。一、思考读,读通文本"读书百遍,其义自现",古人这样谆谆教导我们。但是,读而不思那叫死读书。读中要思,思中有读,才能理解文章。初读课文,一定要让学生充分地读,初步了解课文主要内容;带着思考题再读,一遍遍地读,边读边想,最终完成思考题。在读的过程中还可启发学生发现问题,提出问题,然后 相似文献
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杨小华 《衡阳师范学院学报》2008,29(2):29-33
根据现代社会对诚信的要求和需要,传统诚信必须完成向现代诚信的转换：一是在调节范围上,必须完成熟人式的狭隘诚信向陌生人式的普适诚信转换;二是在约束机制上,必须完成乡规、舆论式的软性诚信向契约式的硬性诚信转换;三是在发生的依据上,必须完成情感式诚信向理性式诚信的转换;四是在追求的目的上,必须完成排斥功利式的道义诚信向认可利益式的有限诚信转换;五是在交往的主体上,必须完成不平等式诚信向平等式诚信的转换;六是在伦理层次上,必须完成次要道德义务式诚信向基本道德义务式诚信转换。 相似文献
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俞晓婷 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(4):17-21
在对小学生进行诚信教育时,我们通常习惯于用讲诚信故事、说理等方式,来阐明诚信是一种有利于人际和谐与社会稳定的优良品质,是中华民族的传统美德,指出诚信行为的崇高性,或指出不诚信将会有哪些后果。笔者认为,这种诚信教育方式存在两个问题一是极易拔高诚信品质,而丧失其生活基础,使诚信成为一种被仰视的美德, 相似文献
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诚信是一项重要的道德规范,其特征是关系的双向性和直接践行性。学生的诚信发展过程就是学生的诚信心理结构日趋完善与成熟的过程。学生诚信发展主要经历三个阶段,即人际诚信为主要特征的诚信发展阶段、群体诚信为主要特征的诚信发展阶段和社会诚信为主要特征的诚信发展阶段。在前面研究的基础上,最后笔者总结出诚信教育的总体特征,并分析了各阶段诚信教育的要点。 相似文献