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运用文献资料法、专家访谈法,对宜春学院龙舟队运动的开展现状进行研究,发现目前存在着开展范围小、龙舟运动的可持续发展不够重视、教学资源匮乏等问题.同时对影龙舟运动发展的因素进行分析,探讨式提出了要明确发展目标,加快龙舟队产业化发展,加强科研力量等建议,旨在推动宜春学院龙舟队运动的可持续发展. 相似文献
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从2007全国龙舟精英赛来分析宜春学院龙舟队存在着桨入水角度大、单桨划水距离短、划桨姿势不佳、划桨的频率不够等问题,阐述了未来宜春学院龙舟队的划桨技术应向长、狠、快、巧的方向改进和提高,论文还提出改进和提高划桨技术是推动龙舟运动走向全国乃至世界的重要步骤. 相似文献
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龙舟竞渡是中华民族古老的文化之一,但对高校来讲却是一门新兴的科目。宜春学院是江西一所普通地方高校,但是在培养优秀的体育运动队方面却有着不普通的成果,龙舟队就是其中的一支优秀运动队。本文探讨了在高校发扬龙舟文化的重要性,并提出促进宜春学院龙舟文化的发展和传播的措施,以弘扬民族精神,将校园文化、体育精神与龙舟竞渡的民族传统文化精髓融合发展,创造良好的校园文化环境。 相似文献
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何海舟 《读与写:教育教学刊》2008,(2):4-4
1907年端午节,南京举行了盛大的龙舟比赛,秦淮河两岸和文德桥上,挤满了观众。热情的观众在桥上跺脚、呐喊,为龙舟队助威。突然"轰隆"一声,桥塌了,桥上观众全部落入水里。因病未去看龙舟比赛的少年茅以升听说这一惨剧后惊 相似文献
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安义人 《中学课程辅导(初二版)》2006,(7):22-22
近年来的中考题,关于函数图象条件的行程问题屡见不鲜.解答时,须仔细观察函数图象,准确获取有关信息.例1(2005年福州市)百舸竞渡,激情飞扬,端午节期间,某地举行龙舟比赛,甲、乙两支龙舟队在比赛时路程y(米)与时间x(分种)之间的函数图象如图所示,根据图象回答下列问题.近年来的中考题!关于函数图象条件的行程问题屡见不鲜.解答时!须仔细观察函数图象,准确获取有关信息.例1(2005年福州市)百舸竞渡,激情飞扬,端午节期间,某地举行龙舟比赛,甲、乙两支龙舟队在比赛时路程y(米)与时间x(分种)之间的函数图象如图所示,根据图象回答下列问题.(1)1.8分… 相似文献
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<正>襄樊学院附属中学是湖北省唯一一所以龙舟为特色教育的学校。近日,《教育》旬刊记者采访了该校校长刘汉青。他说:学校开展龙舟教育,不仅是推进传统龙舟运动的普及和创建学校品牌,更是对青少年学生进行爱国主义、弘扬中华民族文化和思想道德品质的教育,培养学生发扬团结奋 相似文献
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去年端午节放假前的课堂上,给学生上了一节主题班会,讲了端午节的来历、端午节的习俗和我国独特的端午文化。临了,我给学生布置了一项作业:画一幅端午节主题的画。从下午开始,孩子们的画作就纷纷拍照发在班级群里了:五彩斑斓的龙舟,白嫩可爱穿着一身绿衣的粽宝宝,漂亮的美术字"端午安康"……我把这些精美的画作一次次用九宫格发在我的朋友圈里,引来众多朋友的点赞,我也感到自豪,颇有成就感。 相似文献
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以2010年中国天津“世界大学生龙舟锦标赛”九江学院龙舟运动员为研究对象,测试了身体形态、身体素质、身体机能三方面指标共19项,利用SPSS数据包分析各项指标在训练前后的变化,为今后九江学院龙舟队科研人员和练员提供训练、比赛的理论依据． 相似文献
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《新校园(当代教育研究)》2016,(8)
本文对江苏省20所高校龙舟队的开展现状进行研究,经调查得出队员参加训练的动机依次排序为:兴趣爱好、为校争光、结交朋友、强身健体、专业需要、获得证书等。笔者分析认为龙舟运动纳入课程体系是传承龙舟运动和培养学生兴趣的有效途径。 相似文献
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顺德龙舟活动现状及发展策略 总被引：1，自引：1，他引：0
凌远清 《顺德职业技术学院学报》2009,7(4):87-90
在顺德,现代龙舟队在多年的国内外赛事中取得了辉煌的业绩,乡村龙舟活动每年也正常开展。但盛誉之下的现代龙舟队已面临后继乏人的困境,而乡村龙舟活动也出现后无来者的状况。要解决龙舟活动的传承问题．必须依靠政府的积极倡导以及民间的广泛推动,在当地大中小学校以及企业当中广泛开展龙舟活动。只有这样,顺德的竞技龙舟与传统龙舟才会出现较好的传承局面。 相似文献
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于巧 《绵阳师范学院学报》2015,(3)
端午节始于春秋战国时期,时至今日已有两千多年的历史。唐代是端午节发展过程中的一个过渡阶段,从唐代端午诗中我们可以看到唐人对端午节俗的生动描写,有端午饮食、端午节物以及端午社交活动,透视这些节俗文化可见其蕴含着的浓厚的人文关照,不仅有对生命的珍爱和祈愿,对屈原的悼念和歌颂,更有人们之间紧密的情感交流。 相似文献
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每逢端阳,家乡那条裕溪河总是会和往常不一样。五颜六色的龙舟在各自着装统一的划手们的驱动下,在河面上风驰电掣般地游着,红的、白的、蓝的……犹如一条条彩龙,甚是热闹好看。平时冷冷清清的河堤上变得人山人海,那是乡亲们从四面八方赶来为自己村的龙舟队加油喝彩。这就是我的家乡安徽省芜湖市二坝镇的端午习俗——裕溪河赛龙舟。 相似文献
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刘晓峰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(3)
本文是对"中韩端午申遗之争"的学术反思.全文从端午节的起源年代问题入手,首先回溯了韩国江陵端午节与中国端午节先后申遗的过程.作者认为,尽管"中韩端午申遗之争"在中国激发了政府及民众对于传统节日文化的重视和保护的热情,具有积极意义;但围绕端午节的国籍之争,明显存在着以现代民族国家的主权观念简单替代地域文化历史边界的错误倾向.其次,在回顾端午节起源的基础上,分别考察了端午节对于古代东亚地区的日本、韩国、琉球和越南等地区的影响与传播情况,并指出这一影响与传播,是发生在以中国文明为核心的东亚文化圈内部的一种文化现象,是古代东亚地区文化共享性的积极结果.作者认为,在全球化与区域整合成为重要课题的今天,不应当再用民族国家意识对地域共同的非物质文化遗产进行强制划分.相反,我们应放眼未来,立足于地域文化共享的立场,把端午节这类非物质文化遗产看成是地域共同文化财富,看作是促进东亚区域认同、合作与文化发展的历史资源加以继承. 相似文献
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端午节自春秋战国开始发展至今,已有两千多年的历史,唐代是这一历史中浓墨重彩的一笔.细考《全唐诗》,可发现这一时期的端午诗记录了端午在饮食、辟邪和助兴方面的节俗.这些节俗寄寓了深厚的文化内蕴,既有良辰佳节的闲情逸致,又有浓厚的生命观照意识,还有感恩戴德的歌颂.它们是作者济世爱国情结的体现,也是整个时代氛围和端午节自身发展规律使然. 相似文献
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2009年5月28日(农历五月初五)是中国民间的传统节日--端午节,是国务院修改法定节假日后的第二个端午假期.四年前,南韩国申报的"江陵端午祭(Gangneung DanojeFestival)"被联合国教科文组织正式确定为"人类口头和非物质遗产代表作",这极大地伤害了中国人的自尊心和民族自豪感.我们迄今已经有2500余年历史和文化的端午节,怎么反而被韩国人捷足先登而"申遗"成功了呢? 相似文献
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端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。 相似文献