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1.
朱德发 《临沂师范学院学报》2004,26(4):1-7
从晚清至“五四”,中国新文化与新文学处于同质同构态势,“英雄理念”既是其重要的文化范畴。又是其英雄叙事文本的美学规范。它的嬗变显示出“公性情’的英雄理念”、“民族主义英雄理念”、“启蒙主义英雄理念”三个逻辑阶段。多年来,学术界几乎没有系统梳理过“英雄理念”。故曰“钩沉”。 相似文献
2.
李宗刚 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(6):21-24
抗日战争英雄叙事就在主流意识形态的“疆域”下,展现中国共产党领导下的抗日战争的英雄史诗,作家们的英雄叙事驱动力与其说是来自于主流意识形态,不如说来自于他们对战争的切实体验,这在很大程度上区别于新时期文学的英雄叙事。这一特点也决定了他们的英雄叙事在主流意识形态的规范和自我真实体验之间的摇摆。客观地说,“十七年”文学抗日战争英雄叙事大多流于模式化,缺少对抗日战争深层的文化反思,更没有在民族矛盾中追问“国民性”这一深层文化问题,叩问国民性这一历史之因和民族受侵略之果的关系,进而把文化质疑和文化建设置于这样一个新的平台上。 相似文献
3.
徐大威 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(4):53-56
《英雄》的叙事是一种视听“语言的虚构”，是银幕或影像系统中的“存在”，是叙述依据一定的价值体系和审美惯例对战国末年惊心动魄的历史的重建。本旨在解读《英雄》的叙事策略：开放式的“主观化”多重叙事、“复调”式的深层叙事结构、“七巧板”式的视觉话语范式，及其意义生成：吁求和平。 相似文献
4.
胡牧 《重庆广播电视大学学报》2008,20(4):43-45
中国“十七年”革命英雄主义电影的性别话语呈现出权力化、去性别化、去欲望化、浪漫主义化、符号化的特征,该类电影的叙事话语有女英雄模式、革命＋爱情模式等。一定意义上的英雄叙事造就了男性话语,一定意义上的男性话语造就了英雄叙事。“女英雄”成为一种在性别和英雄特征上都难于辨认或自相矛盾的人物。 相似文献
5.
“十七年”电影中的性别话语作为一种文化话语是一种功能、运动和关系,其意义也在这些功能、运动和关系中产生、发展和变化,英雄叙事功能本身就构成一个复杂的话语系统。因此,“十七年”电影英雄叙事的性别话语研究就必须结合其他话语系统如意识形态、历史等,才能充分考虑背后的权力关系,即叙事运作的策略性关系。 相似文献
6.
彭配军 《常熟理工学院学报》2008,22(5):43-47
严歌苓作品以隔岸审视的姿态和视角观看中国现代史,展示出东西方文化交融和碰撞的华丽光彩。本文以饥饿、集体、英雄与爱为视角,阐述严歌苓作品独特的“后革命叙事”特征。 相似文献
7.
魏小奋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,1(4):65-68
战国策派 ,抗战语境中的文化流派。借助“历史形态学”提供的历史观和方法论 ,该派认为 ,西方文化的根本精神是以“地缘国家”为归属 ,“个性焕发”、“国命整合”为基本内容的民族主义。改造中国文化 ,就在于吸收浮士德无限进取的精神 ,呼唤英雄主义 ,改造国民性。笔者提炼了该派学说的基本理念 ,认为其学术性格中对“时代的意义”的强烈关注 ,以及广阔视野的“理想主义”值得学界重视。 相似文献
8.
作为中国独特文化现象之一的“八卦”文化,是巫史文化的产物,在早期中国文字演变过程中,承担了重要的角色,它既是中国文字表意化的方法根据,也是中国书法艺术的美学奠基。 相似文献
9.
李奇志 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(4):26-31
社会性别女性英雄指认是20世纪中国现代社会发展中一种广泛的社会现象。与此相应,历史和文学对于社会性别女性英雄指认的叙事,在这种文化语境中也展开了自己的想象和建构。文章即以清末民初思想历史层面的社会性别女性英雄指认话语——"英雌"话语的建构为背景,来探讨此期柳亚子文学创作中的"英雌"想象拟构,阐明这些作品在认同思想历史的"英雌"话语时,又是如何丰富和参与建构"英雌"话语的。 相似文献
10.
吴清一 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):85-87
在20世纪二三十年代中国思想文化界争论中,胡适提出了“全盘西化”口号,其真正目的是想通过对古老的中国文化进行改造,使之能够真正融入到世界进步潮流中去。不论是“全盘西化”还是“充分现代化”、“充分世界化”,其内涵都是科学化、技术化、民主化。“全盘西化”在用词上存在缺陷和弊端,它被“现代化”所替代是历史的必然,“现代化”已成为当代中国和世界发展的主题与主旋律。 相似文献
11.
朱晓倩 《南通职业大学学报》2002,16(1):51-53
本文探讨了沈从文“故事”题材创作的个人理论基础和文学观念,即“客观化叙事”,作“美”的故事,反对将文艺当作政治附属物的载道文艺观,并从小说故事创作的叙事视角、叙事结构及“故事场”的框架特征等角度,探讨了他在小说叙事形态领域中的独创性。 相似文献
12.
段军霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):118-119
约瑟夫·海勒的代表作《第二十二条军规》对传统小说的创作模式进行了彻底的背叛和消解,他以怪诞、夸张、超现实等叙事手法和话语方式,表现社会生活中的混乱、恐怖和疯狂以及带给人的惶恐与无奈。它对传统文学艺术的超越性,突出表现在三个方面:“反英雄”的主人公,“反小说”的叙事框架和以喜写悲,语言夸张荒谬。 相似文献
13.
朱乾 《温州职业技术学院学报》2005,5(4):46-50
小说人物形象的塑造，必然受到时代思潮的影响。在时代思潮的影响下，明清英雄传奇小说中的“莽汉”形象地位逐步提高。从明清的游民文化和市民文化这两大社会思潮出发以及从作者与读者本体的主观角度出发，结合“莽汉”形象特点，分析了“莽汉”形象及其作用在时代潮流中的变迁。 相似文献
14.
“庄稼其”乐舞是土族纳顿仪式中“面具舞”（傩戏）环节中的第一场,通过歌舞演的表演形式揭示青海民和三川地区土族仪式乐舞中“礼”“巫”文化的互融现象。以土族“庄稼其”乐舞为研究对象,重点考察仪式乐舞中“礼”“巫”文化的“异源同流”并交织产生出“礼”“巫”文化的多层叙事,不仅可以探索乐舞中“象”与“意”的美学观照,而且揭示了青海区域多民族共融共生的和合文化思想。特别是“庄稼其”乐舞中表现的“序”与“和”,“同与合”的文化叙事,体现了长幼尊卑的秩序观和对中华民族的文化认同。 相似文献
15.
严红兰 《江西教育学院学报》2005,26(4):75-80
自20世纪80年代中期以来，中国文坛出现了一大批与传统历史小说风格迥异的“新历史小说”，在叙事视角上，它们以人性、文化等边缘化的视角取代政治视角；在叙事内容上，以边缘性人物和题材为描写重心；在叙事原则上，竭力张扬艺术虚构；在叙事态度上，由严肃庄重走向游戏与调侃；在叙事结构上，以个人化叙事代替宏大叙事。 相似文献
16.
金惠康 《广东技术师范学院学报》2003,(1):37-40
本文以跨文化价值观念的视角对所谓“海归派”和“本土派”的划分进行剖析。这种分歧其实就是“五四”以来中西文化争论的延续,其核心是讨论中国现代化过程中如何对待中国传统文化与西方文化的价值问题,但这种争论也有为私利所用的倾向。 相似文献
17.
在《射雕英雄传》中，金庸通过“江南”、“大漠”和“南北融合”的“地域叙事”，彰显了独特的审美内涵。其熔铸华夏大地特有风情的东方地域叙事，传承发展了中国文学独特的地域文学与文化价值，开拓了传统文学的格局与视野，推进了文化认同，加速了“新武侠小说”等华语文学的“现代化”“全球化”步伐。通过《射雕英雄传》中的“地域叙事”，分析武侠小说等民族文学的“民族性”与“传播性”价值所在，并进一步探寻“新武侠小说”等在华语文学实现“现代化”“全球化”嬗变历程中的独特功用。 相似文献
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"静"与"动"的和谐统一——论"三言"的叙述视角 总被引：1，自引：0，他引：1
以西方叙事学关于叙事视角的研究成果为理论参照,将“三言”置于中国古代小说发展的大背帚中,重新审视和探究,可以发现：“三言”在叙事视角的调动上,更显娴熟灵动。它不仅强调视角的静止,突出其凝固性、稳定性、重复性,而且更强调视角的运动,突出其转换性、更替性、流动性,形成了“静”与“动”和谐统一的独特风格。 相似文献