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作者:Yann Martel Yann Martel的《派的历险记》(Life of Pi)是一本奇妙的读物,讲述了一个关于冒险、幸存和信仰的故事。16岁的派·帕泰尔是一个动物管理员的儿子。他在印度东南部的城市本地治里长大,从小和动物在一起的生活使他获得了许多关于动物世界的知识。他那颗好奇的心又使他脱离了本地的印度教加入了其它宗教。 相似文献
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单纯从生物学意义上看,人是一种动物。但人既是“宇宙的精华,万物的灵长”,就必然从总体上优于一般动物,出于对人的这种优越性的不同理解,研究者对“人是什么”的回答可谓众说纷纭,不一而足:“人是会思考的动物”、“人是制造工具的动物”、“人是理性的动物”、“人是符号的动物”、“人是社会的动物”。……《人与故事》的作者高小康则站在独特的文化立场上,告诉读者:“人是讲故事的动物。” 的确,每个人对故事都不会觉得陌生,可以说,从孩提时代起,故事就伴随着人的成长,人不能没有故事。然而究竟什么是故事,人为什么要讲故事,对此问题的思考和答案,却又非每个人都能完成。作者认为,“过去时态”、“虚构特性”、“人本意蕴” 相似文献
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《中国实质刑法观批判》（下文简称《批判》）是一本谈严肃而冷峻的刑法学术的专著,却写得像一本小说那样精彩、易读,又不乏深刻、痛快的思想批判性。比如,书尾引入作家奥威尔《动物农场》故事即是一例。农场动物们发起一场革命,成功地将人类东家赶出农场,建立了一个“动物平等”的社会,聪明的猪头们通过三个月的学习,在墙上立了一个《七诫》之法：凡用两条腿行走的都是敌人;……凡动物一律平等。 相似文献
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上海小说家陈村在给《现代家庭》的一篇短文中真诚地写道:他的女儿天天爱听故事,她知道没画的书也是好东西之后,就来派作家爸爸的美差。然而,陈村叹道:“为儿童选故事是很难的。世上倒不缺少《卖火柴的小女孩》那样悲惨的故事,或者《狼和小羊》一类教育型的故事。真正使孩子快乐的、忘乎所以的、浮想联翩的故事实在太少了。” 相似文献
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为者常成 行者常至——长篇报告文学《不知天命》序 总被引：1，自引：0，他引：1
韶良又要出书了。记得还在1994年的时候,韶良送过我一本书,书名叫《绝顶的梦》,汇集了他历年所写的报告文学、散文和随笔。那本书很好看,书名富有诗意。我至今还藏着。这次,韶良为他的新作取名《不知天命》,其意蕴耐人寻味,和前一本书讲的都是别人的故事不同,《不知天命》为读者讲了作者自己的故事——一个关于创业的故事。这个故事讲得很生动、很感人。 相似文献
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儿子平日很爱听故事。自从一岁起,他天天让妈妈给讲故事,每天晚上都是在他妈妈讲完故事后,眨巴眨巴小眼,想一会儿才入睡。今年上学前班前,为了让他学习汉语拼音,我在书摊上给他买了一本1992年12月由海南摄影美术出版社出版、武汉大学出版社印刷总厂印刷的《小小故事家》。 相似文献
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《东方红》的来龙去脉──摘自《作家文摘》１９９４年１月７日赵世民每周一上午我在刘炽家喝茶聊天。他是个人物，谁都知道他是洗星海的学生，写过不少好歌，像人们传唱的《翻身道情》、《我的祖国》、《英雄儿女》、《祖国颂》等，但他还有很多鲜为人知的故事一直沉默着... 相似文献
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每一次看官崎骏的作品都会被深深地打动着,每一个故事都告诉人们一个有意义的主题。每一幅画面都吸引着我的眼球,使我更加喜欢动画,也加深了我想做动画的欲望。我想这些难以用语言形容的感受正是因为我了解他的作品。官氏作品的主题一贯很统一,他笔下的主角（人物或动物）都处在社会与自然的冲突之中,而每一部作品都可以为现在风起云涌的环保运动做现成教材。如：《萤火虫之墓》——对和平的渴望;《龙猫》——回到童年的故乡;《平成狸合战》（狸猫物语）——自然与人类的战争;《天空之城》——新旧结合的欲望。 相似文献
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一刘波,也许是他参与了写作《来自西双版纳的报告》,因而引起了读者的注意。他现在是北京军区《战友报》社长。刘波是以通俗、质朴而又引人入胜的文笔赢得读者的。你可知道,刘波小时候是个故事迷。他对童年最美好的回忆,就是在他的故乡——滹沱河畔一个绿树掩映的小村村头上,听一位老人说《水浒》。中华民族所特有的通俗、质朴的语言艺术风格,启动着他幼小的心灵。在不知不觉中,他迷恋上了通俗的语言,通俗的故事。正如他后来说的:“那时我还不能写,也不会听门道,只会听热闹,但我有 相似文献
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他,个性鲜明,朴实可爱,深受观众称赞。不管是2007年8月在央视一套黄金时段热播的电视连续剧《喜耕田的故事》中演一号人物,还是08年春节晚会上他在小品《开锁》里扮演了一位开锁匠,人们都记住了他——林永健,这位“一线丑星”的精彩表演。 相似文献
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法国著名启蒙学者伏尔泰说:“我读了《一千零一夜》四遍之后,算是尝到故事体文艺的滋味了。”著名作家司汤达希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节,以便再读一遍,重温书中的乐趣。在欧洲名家如乔叟、薄伽丘、莎士比亚、塞万提斯、莱辛、拉封丹等人的作品里,都可以看到《一千零一夜》的影响。 相似文献
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人有人的故事,动物也有动物的故事.在人的世界以外,动物们用人类不懂的语言进行着他们和星际之间的沟通.在这样的世界面前,人类应该感到谦逊.
很早以前,我们所接触到的关于动物的纪录片大部分来自《动物世界》.近些年动物纪录片越来越多,不仅只在电视上观看,在电影院我们也可以看到《迁徙的鸟》、《帝企鹅日记》这样的动物大片. 相似文献
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第一次读刘宝莱大使的文字是在2007年,当时他的《侯赛因国王两次访华的趣事》一文被收入了新华出版社"新中国外交亲历"系列丛书的《礼宾:鲜为人知的外交故事》一书。 相似文献
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这个故事是一个人民文学出版社老编辑想写的。他叫黄伊,他向我借了两部书的相关档案,一部是《尘埃落定》,一部是《历史的天空》,他说他想写本书,类似“好书的故事”。我知道,他当编辑几十年,编过《红岩》那样的好书,他该是有些心得的。那天还和他谈过一些书事,看他劲头十足兴奋异常。几个月后,看到社报栏朴素的讣 相似文献
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3年前,有家出版社出版了一本刘宾雁报告文学选,书名叫做《关于不会说假话的中国人的故事》。该书一位责任编辑在题为《历史无情历史有情》的《代序》中这样写道:“《关于不会说假话的中国人的故事》,本是宾雁一篇未曾发表的报告文学的篇名,是我特意挑到这里用作书名的。当我毫不迟疑地决定这一点时,我脑子里闪出了一股异常强烈的、经久不退的思绪:倘若我能为宾雁写传,那传名,我也同样会定这一个——《关于不会说假话的中国人的故事》!”原来,这位责任编辑之所以要坚持使用这个篇名作为书名,其用意之一就在于要为刘宾雁树碑立传,确认刘宾雁是个“不会说假话的”人。不仅如此,这位责任编辑在《代序》中还有话。他说:“诚然,以如此简朴的词语概括宾雁,决不可能道出他作为杰出的新闻记者、作家、思想家、理论家、翻译家和共产主义战士的全部特性,倒很 相似文献
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清人刘大(?)写了一篇《论文偶记》,提出了文贵奇,文贵变的论点。这的确是经验之谈。蒲松龄写《聊斋志异》中的故事及“异史氏曰”,都讲究奇,讲究变。文贵奇,要与众不同,不落窠臼,立意不落俗套。蒲松龄的孙子蒲立德在《聊斋志异跋》中就提到:浦松龄“撰古文辞,亦往往标新领异,不剿袭先民”。这样的例子在“异史氏曰”中是不少的。例如:在《杨大洪》这篇故事之后,他写道:“公生为河岳,没为日星,何必长生乃为不死哉!或以未能免俗不作天仙,因而为公悼惜。余谓天上多一仙人,不如世上多一圣贤,解者必不议余说之傎(颠)也。”此等议论,很有新意。《聊斋》中 相似文献