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《兰州教育学院学报》2019,(1)
金朝是女真族建立的封建王朝。自阿骨打建国,中原孝文化逐渐渗透其中,并与其不断融合,形成了独特的金代孝文化。金代孝文化是金代社会和谐关系建设的基础,社会和谐关系的发展同时也影响着孝文化。本文通过揭示金代的孝道行为、孝道社会的创建过程进而探讨孝文化与社会和谐之间的关系,以期更深入地剖析金代孝文化。 相似文献
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对中华文化的认同是联结我国各个民族的精神纽带,也是中华民族这一民族共同体得以形成和发展的凝聚力和推动力。要正确看待中国历史,看待中华民族的过去和未来---特别是在史学研究中---关键之一是要能正确认识民族文化认同在中国历史上多民族统一与融合进程中的作用。本文以金朝这一少数民族政权为例,在文化的各个层面上分析了女真族认同中原文化、融入中华民族共同体的历史过程,探讨了从民族文化认同的视角研究金史的重要性。 相似文献
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对中华文化的认同是联结我国各个民族的精神纽带,也是中华民族这一民族共同体得以形成和发展的凝聚力和推动力。要正确看待中国历史,看待中华民族的过去和未来——特别是在史学研究中——关键之一是要能正确认识民族文化认同在中国历史上多民族统一与融合进程中的作用。本文以金朝这一少数民族政权为例,在文化的各个层面上分析了女真族认同中原文化、融入中华民族共同体的历史过程,探讨了从民族文化认同的视角研究金史的重要性。 相似文献
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林永强 《黑龙江教育学院学报》2002,21(2):91-92
萨满教是一种古老的多种崇拜的原始宗教。在女真族处于原始社会时期,萨满教与女真原始文化彼此不分,混沌为一;在女真族原始文化发展的初期,萨满教则成为其直接的动因。萨满教孕育了女真文化,谱写了女真族的历史篇章。就文化发展史而言,萨满教是女真文化的必经阶段,是女真文化的摇篮。 相似文献
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周全明 《黄河科技大学学报》2013,15(4):21-26
中原经济区上升为国家战略使中原文化成为学者普遍瞩目的区域文化。学者们从不同角度、采用不同方法对中原文化的内涵、特征、类型及功能等进行了深入的研究。尽管研究成果已斐然可观,但从民间视野关注中原文化者极少。民间视野下的中原文化研究不仅可以确定中原文化之标志性文化,而且还可以帮助人们体认中原文化之标志性本体特征。中原文化中的农耕文化和祖根文化是在中原发轫并影响全国的中原标志性文化,其所具有的根源性、延续性和适应性特征也是中原文化最为显著的标志性本体特征。 相似文献
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金代女真族作家完颜瑞的词作,在文化心理上有着明显的汉民族倾向,在创作中也经常化用前人诗词名句及典故,但是他又保留了北方少数民族率真、洒脱的冰霜之“清”。透过樗轩词的创作,对女真族的汉化程度可略见一斑,更为重要的是,作为多民族文化碰撞、融合语境下哺育并成长的女真词人完颜瑶的创作已改变了北宋词的走向,其亦迥异于同时期的南宋词,金词这种异质的风采值得我们深思,所以,民族文化的多元融合实乃金词发展的原发动力。 相似文献
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胡海鹰 《黄河科技大学学报》2013,15(1):33-35
在经济全球化大发展的今天,信息、科技、金融、技术等等也都得到了跨越式的发展。特别是信息技术的广泛应用,不仅促进了人类文明的融合与发展,使文化产业的发展走向了全球化,而且更是影响了古老中原文化的传承和创新。但是,这种影响在很大程度上促进了中原文化发展的同时,也带来了一些负面影响。为此,只有取其精华,去其糟粕,才能使中原文化得到更好更快的发展。 相似文献
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萨满是北方民族文化和民俗形态的源泉.它包括了满族及其先世女真族世代创造、积累,传承下来的大量文化现象、生活习俗及文学、艺术等内容.他们以自己独有的生活感受和审美心理创造了与中原文化迥然不同的、以各种动物纹饰为显著特征的"北方文化".北方器物纹饰中出现的各种动物形象,其意义不仅仅是图像中描绘的动物本身,从很大程度上隐喻着某种神秘的观念,从不同的层面上展现着蕴寓于其中的萨满思想,它对我们探索古代北方游牧民族的萨满信仰提供了大量的形象化资料. 相似文献
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明朝对女真推行禁止与朝鲜"私通"的外交政策,1592年,努尔哈赤借朝鲜的"壬辰倭乱"机会,提出"助朝征倭"。朝鲜为侦探其军情选派申忠一出使努尔哈赤居城。得出了"老乙可赤为最难当"、明朝已失去"驾驭夷狄之能力"的结论。为此,申忠一编写了"建州探情记轴"一书。 相似文献
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颜建华 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(5):1-4
先秦两汉时期,夜郎族群对外联系较为频繁。通过商贸交易,夜郎与南越结成联盟;通过经济文化的长期交流,夜郎受到了滇文化的较深影响;通过古“夷道”,夜郎与巴、楚及内地有了往来;通过古“栈道”,在与巴蜀交往中,中原文化传播到了夜郎区域。秦及汉初,巴蜀与夜郎的交流并未中断。夜郎纳入郡县制之后,通过南夷道,中原文化在夜郎区域得到了广泛的传播。 相似文献
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殊异于其它民族经济生产形式、地理环境、民族主体思维的中国东北古族之一的女真族,在其原始社会阶段中,纯粹的母系氏族社会和父系氏族社会形态是不存在的。多种因素的相互作用,使这一民族处于一种父权和母权依赖共存的"混合"状态中。 相似文献
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付可尘 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(4):10-13
清代贵州民族地区农产品的加工与储藏技术较中原地区粗糙,发展相对缓慢,但在长期的区域生境与文化迫力的影响下,形成具有较强的地方特色和民族特色. 相似文献
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清中叶思想家戴震提出的"理存于欲"思想,对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。通过对中国古代思想家有关"天理"和"人欲"关系的不同见解加以细致比较,以及对戴震理欲思想的深入分析,认为戴震对理欲关系的论断,充分体现了传统伦理道德和物质欲望之间的平衡性。 相似文献
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赵学通 《周口师范学院学报》2012,29(3):98-101
根亲文化不仅是维系海内外华人的重要纽带,而且将在打造河南文化强省、实现中原崛起和建设中原经济区进程之中发挥越来越重要的作用。以中原经济区建设为视角,从弘扬中原根亲文化的重要性、根亲文化资源的分布、中原各地区弘扬根亲文化的实践及存在的问题等三方面分析了弘扬中原根亲文化的意义和现状,提出了弘扬根亲文化对提升河南影响力作用的实现途径和方式。 相似文献
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陈荣阳 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(6)
一个特定文化背景中的人在翻译国外诗歌之时的文体选择、语言态度等,包含着他们对于异域文化的理解,并同样映射出他们对于本国文化在世界文化中的地位的理解。经由一则晚清诗歌翻译的著名案例,可以看出,虽然晚清时期的洋务运动与维新变法承认了西方在物质和制度层面的优越性,但在晚清人心中,依旧存有强烈的文化中央之国梦想。是否承认中国中心地位的失去是因为面对一个现代的世界,而并非传统中央之国的暂时没落,可以作为管窥中国现代性发端的一个开口。 相似文献
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中原特色民俗体育是中华文化宝库中的一份瑰宝,社会各界应广泛关注其未来的发展。结合中原地区产业经济的特点,对中原地区特色民俗体育文化品牌化的必要性和可行性进行分析,将为民俗体育文化如何适应全球经济一体化冲击下被改变的传统生存环境,如何在新的生存环境中,被保护与传承,发挥其功能与存在的历史意义,实现科学的,可持续发展的,寻求新的路径,使得中原特色民俗体育得以广泛流传。 相似文献
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薛蕙是明代中期著名诗人,其文学交游主要分为三个阶段：一是与前七子派的文学交游,二是与六朝派的文学交游,三是罢职后无意为文时期的文学交游。其中,薛蕙与王廷相、何景明、杨慎交往最深。可以说,王廷相是薛蕙在文学和学术方面的启蒙人．何景明是薛蕙的文学知己,而杨慎则是薛蕙的文学和政治同道。因此,薛蕙是明代中期主流文坛向前发展的一个重要环节。 相似文献