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高明 《图书馆工作与研究》2007,(6):64-65
《网山集》是宋林亦之诗文遗集。笔者将文渊阁本《网山集》与浙大图书馆藏文澜阁本《网山集》残卷相校,发现了七十多处异文,大致可分为:文澜阁本有意改易;文渊阁有讹误,而文澜阁无误;文澜阁讹误,而文渊阁无误;因避讳导致两本有异;同音通假字五类,笔者择其有代表性的数例,作了简略考辨。 相似文献
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哥廷根的山林就是小夜曲.哥廷根的山不是怪石嶙峋的高山,这里土多于石;但是却确又有山的气势.山顶上的俾斯麦塔高踞群山之巅,在云雾升腾时,在乱云中露出的塔顶,望之也颇有蓬莱仙山之概. 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(4)
“匡庐奇秀甲天下山”,这是唐代诗人白居易对庐山的称颂。矗立于大江南岸、鄱阳湖滨的庐山,千百年来,以其重峦叠嶂、飞瀑流泉、松涛云海、变幻莫测的奇秀之姿,吸引着儒释道宦各界名人,孕育了丰富多彩、风格特异的“庐山文化”,成为我国的文化名山。庐山,同时也是历代隐逸之士乐于结庐栖遁之所,堪称隐士之庐,藏龙卧虎之山。蒋星煜《中国隐士与中国文化》一书中,列有全国二十名山历代隐士表,其中庐山一表收列先秦至清代隐士31人,高居嵩山、衡山、华山、武夷、武当、峨嵋、天台诸名山之首;民国吴宗慈纂修的《庐山志》所列历代名人中,曾隐居庐山者有60余人。其实,如果从上古的匡俗算起,至辛亥革命后挚家隐居庐山松树林的清朝遗老陈三立等,长隐短隐一并计算,庐山隐士大约不下百人。 庐山隐士文化的历史,约略可以分为四个时期: 一、上古至汉末,这是庐山的古隐传说时期。庐山最早的隐士是传说中的匡俗,俗又作裕、续。释惠远《庐山纪略》云:“有匡裕先生者,出自殷周之际,遁世隐时,潜居其下。或云裕受道于仙人而适游其岩,遂托室岩岫,即崖成馆,故时人感其所止为神仙之庐而名焉。”民间传说匡俗在庐山遇真人刘越,拜之为师,因得道仙去。这是庐山及其异称匡山、匡庐山由来的较早的传说,在庐山北麓的莲花洞东,遗 相似文献
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哥廷根的山林就是小夜曲。哥廷根的山不是怪石嶙峋的高山，这里土多于石：但是却确又有山的气势。山顶上的俾斯麦塔高踞群山之巅，在云雾升腾时，在乱云中露出的塔顶，望之也颇有蓬莱仙山之概。 相似文献
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昆嵛山横亘于胶东之文登、乳山、牟平交界处。主峰泰礴顶,海拔922.8米,位于文登境内。它是齐鲁大地的一座文化名山,是享誉华夏的一座历史名山,是令人神往的国家级森林公园。昆嵛山脉的“圣经山摩崖”,更是驰名中外,成为一座闻名全国的道教名山和全国重点文物保护单位。(一)巍峨壮美昆嵛山。昆嵛山巍峨耸立,群山起伏,峡谷连绵,支脉纵横,山势曲折盘回,林深谷幽,风景秀美。《齐乘》记载:“南岱东沂之外,沂(沂水)之蒙山,密(诸城)之九仙,即墨之大小劳(崂山),宁海之姑余(昆嵛山又名姑余山),般阳(淄川)之长白,皆三齐之高大名山也,余不得并列”。据… 相似文献
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坐落在历史名城锦州西北行十余里的锦州北普陀山,是一座群峰险壑逶迤伴绕、飞泉云岫横生妙境的名山圣地,是声震辽海、誉播京华的北国第一佛山。锦州北普陀山,开山历史源远流长,文化底蕴深邃丰厚。拥有奇特壮观的山峦,千姿百态的峰石,翠柏菩提掩映的山泉,古树悬挂的峭壁。明清两 相似文献
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镇江本是江南名城,历史悠久,文化璀璨,在近代藏书史上贡献卓著。据文献记载:清乾隆年间,镇江金山寺就没有文宗阁专藏《四库》,至清嘉庆时,阮元又在焦山建立书藏。建国以来,有关文宗阁的研究、评介甚多,而对焦山书藏论述却较少。为此,笔者曾走访焦山和镇江博物馆,参阅有关书目史料,对焦山书藏加以介绍。清嘉庆十九年(1814),仪征阮元与江都观察丁淮等在镇江焦山西麓海西庵内建楼五楹,名为“焦山书藏”,以作藏书之所,并为之集句“藏之名山”。阮元(1764—1849),字伯元,号云台,卒(王益)文达,江苏仪征人。乾隆五十四年进士,官湖广、两广、云贵总督。五十余年,其学裕识优,勤劳懋著。道光时官至体仁阁大学士,继加恩晋为太傅。 相似文献