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湘西放蛊,经过著名作家沈从文妙笔的渲染,加上一些新闻媒体的传播,使这个千百年的奇风怪俗,蒙上了神秘的色彩.
什么叫蛊?诸说不一,湘西方志载:"把许多毒虫,放在器皿里,使之互相吞食,最后剩下不死的那只虫子叫蛊,即蛊惑人心.将其焙干炼成细末,用来惩治男人."一般苗家老妞都藏着这种药粉,就像现在农家备有"云南白药"一样.我的表叔彭汉明娶了个苗族姑娘,亲身体验了这蛊的滋味.他说:湘西苗家姑娘最讲真情,尤其对爱情专一令人钦佩.一旦爱上了她所爱的男人,就忠贞不二,拼命去爱,从不心猿意马,"一心一意跟随着走,蛇咬蛤蟆死不丢,要丢那就一起丢,免得一心挂两头".她们从不轻易让男人离别,生怕男人花心变心,而移情别恋,在男人临别前,总要悄悄给男人放蛊,若男人变了心,不久就要患病,若不及时返回,求助解药,将成不治之症,死在他乡. 相似文献
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"林妹妹"的死不管是在娱乐界还是在新闻界,都引起了不小的轰动,其扮演者陈晓旭作为一个明星、成功商人和妙真法师,离奇的一生给媒体带来了一次背离人性的"狂欢". 相似文献
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市场经济条件下,竞争正在由"不充分竞争"向"充分竞争"发展.对报人而言,要求我们把读者假想为"精明的算计者",而不是相反.精明的算计,就是比上海女人更挑剔,比北京土著更自我,比广州白领更游移,比最花心的男人更喜新厌旧. 相似文献
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学术期刊主动拥抱新媒体是时代发展使然。这个时代最显著的一个特征是什么呢?用一本书的名字来说:"世界是平的。"当下,互联网、微博、微信、QQ等网络媒介迅速发展,我们对于"世界是平的"的感受更强烈了。可以说,一个人如果有一台电脑、有一根网线,那么他就是一个微型通讯社,以此感知世界,发布信息, 相似文献
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微博是个人空间还是公共传媒? 总被引：1，自引：0，他引：1
微博很简单,每个人其实都是"小喇叭",每一条微博,都是在"向全世界喊话"。但世界听不听你的话,最终要看话的内容有多少公共性。因此,微博也很复杂,信息一旦发出,只能删,不能改,作者已死,遭受什么样的解读,全不受自己控制。别人转发与评论时加上的话,也会引导后见者的观感,每一条影响广泛的微博,都 相似文献
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"除了关心揪出贪官,我们更应该关心的,是倘若你我坐在那个位置上,是不是就会不戴名表?就会不贪?"和手拿金箍棒、大战妖魔的孙悟空形象相反,"花果山总书记"本人一副书生模样:身材偏瘦,脸庞白皙,戴一副无框眼镜,说话低声细语,仿佛是在促膝谈心,思考时,就把嘴唇抿起来。现实中,他是某家移动互联网公司的创始人之一,34岁了,还喜欢随身带一个玩具猫。而在网络上,他被称为"花总",是个言语机智、幽默的微博红人。他用犀利 相似文献
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微博带来了高度的"信息自由",却也为虚假信息的传播添上了翅膀,加大了谣言传播的可能性。从微博谣言传播的实际情况来看,这种欠缺"把关人"的媒体环境存在很多隐患,尤其是危机事件爆发时,言论失控或许会走向极端。作为新媒体平台,微博省略掉的"把关人"功能,不是不需要,而是需要一个更适合微博传播模式的特殊"把关人"将这个漏洞补上。因此,微博时代需要既可靠又有公信力的微博"把关人",而微博运营方有对海量信息进行把关的责任,于是微博辟谣账户应运而生。 相似文献
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