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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
<正>不言而喻,宋代史家同历史上其他王朝的封建史家和文人士大夫一样,其本身不可避免地存在着阶级的和历史的局限性.但是,我们“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”.检诸历史,宋代史家在治史修史的过程中,重视经济方面的确是“比他们的前辈提供了新的东西.”  相似文献   

2.
在我国,从“五四”开始的新文学的历史中,老舍先生的功绩是不容忽视的。这位我国现代伟大的爱国主义作家、新文学巨匠,以自己的勤奋和才能,对新文学作出了独特的贡献。列宁说,“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”老舍究竟对我国新文学提供了哪些新的自己的东西呢?这里想提出一些粗浅的看法。  相似文献   

3.
"物自体"学说是康德哲学智慧的中心所在,它开启了德国古典哲学认识论转向的新篇章.对"物自体"概念的把握,是掌握康德批判哲学从感性论到理性论再到实践论演变过程的一条基本线索,也是人们研究康德哲学的入口.  相似文献   

4.
康德是十八世纪末到十九世纪初德国古典哲学最大的代表人物之一,他的哲学反映了德国资产阶级的动摇性和软弱性。康德承认有独立于我们意识之外,不依赖于我们意识而存在的“物自体”。这一点使康德区别于其他客观唯心主义与主观唯心主义,这是康德向唯物主义的让步。但是康德认为“物自体”是不可能认识的,人们所能认识的则是“现象”,而“现象”是“物自体”作用于我们的感官以后在主观意识所产生的表象,尽管它是“物自体”作用于我们的感官所引起的,但它却是依赖于我们的意识而存在着的。“康德哲学的基本特征是调和唯物主义  相似文献   

5.
<正> “先天综合判断”学说是康德的一个重要思想,也是康德批判哲学的基础。康德之所以推翻了十八世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨——伏尔夫“形而上学”体系,发动了一场哲学革命,开德国古典哲学之先河,就是从提出和论证“先天综合判断”中完成的。今天,研究康德关于“先天综合判断”学说,对于研究康德哲学体系的形成和发展,对于研究德国古典哲学,对于研究整个人类的认识发展史都是很有帮助的。  相似文献   

6.
叔本华是在对康德哲学进行批判的基础上建立起自己的哲学体系的,其中尤以认识论的批判至为重要。该主要是从两方面进行的;第一,叔本华对康德的感性、知性和理性学说进行了改造,以进一步限制理性的作用;第二,他以直觉主要认识论克服了康德物自体不可知论叔本华的这种批判对西方哲学的发展有着远的影响。  相似文献   

7.
列宁曾指出:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”①中国历代的教育家从理论和实践上对教师的地位、职责和师生关系,即对师道、师责、师谊、师情等作了深入探索和深刻论述,其理论继往开来,其事...  相似文献   

8.
近代西方哲学中有个越来越明显的趋向,即割裂主体与对象,或者说理性与现实。区分"现象"与"物自体"的康德批判哲学可谓这一趋向的典型代表。针对这一割裂的现象,后起的黑格尔哲学一方面肯定了批判哲学对经验论和先验论这一历史问题所进行的总结性处理的理论价值;另一方面,他又强调"理性"与"现实"的一致性,所谓"凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的"。这种强调虽然在表面上具有调和的倾向,然而,在对"理性"与"现实"的定义做出严格限制的同时,实际上却是缩小了"合理"的范围,因而具有极强的革命性特征。  相似文献   

9.
从施特劳斯在《自然权利与历史》一书中的政治哲学视角,分析《纯粹理性批判》中"历史观念"的思想倾向,进而阐述康德对哲学现代化过程中出现问题的解决方式及其对哲学现代性的推进,加深了现代性的危机。从事实和价值两个层面,阐明康德提出的"物自体"概念,对于其"历史观念"所起的作用,正是与《纯粹理性批判》中"时间"概念的不同,而又相互联系的解释,才保证了康德"历史观念"的自身融贯。  相似文献   

10.
《文心雕龙》是我国五世纪的一部文学理论著作。它总结了十个朝代的文学创作经验,并从中提出许多独到的见解。《文心雕龙》引证的材料极其丰富,论述的范围极其广阔。有关对这部著作的研究和探讨,问题还不少。本文仅就它在文学史上的地位和影响,发表个人的一点看法。 一 列宁指出:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。处在齐梁时代的刘勰,写作这部《文心雕龙》,究竟在哪些方面比他的前辈提供了新的东西呢?魏晋以来,文学理论蓬勃发展,产生了曹丕的《典论论文》、曹植的《与杨德祖书》、应玚的《文质论》、陆机的《文赋》、挚虞的  相似文献   

11.
在纪念毛泽东同志诞辰101周年之际,我们简要回顾和分析一下他对我国教育科学和教育理论研究方面所作出的贡献是至为必要的。这无论是对于我们研究、探索建设有中国特色的教育理论体系,还是对于我们认识邓小平同志教育思想的渊源及其发展的历史,都是有积极意义的。 列宁说过:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”从中国教育思想史发展的阶段性来说,作为无产阶  相似文献   

12.
大流士一世(公元前522——485年),是世界古代史上杰出的帝王,是奴隶制时代卓越的政治家、军事家和改革家。他在人类文明史上有重要的贡献。但是,史学界对他的研究不多,评价也不尽适当。我们应当以历史唯物主义为指针,合理评价历史人物,不要苛求古人。列宁说得好,“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”根据这个原理,我们以历史事实为证据,从实际出发,发现大流士一世比其前辈有不少的创新,现作简略的评述。  相似文献   

13.
康德已经以自己的星云说,提出了关于太阳系起源的见解,同时,关于潮汐延缓地球自转作用这点的发现,指出了太阳系不可避免的毁灭。 (第9页) 康德(1724—1804年)是十八世纪末十九世纪初德国唯心主义的创始人。康德在其早期活动中,曾对自然科学进行了很多的研究。他在1754和1755年发表的两篇文章里,提出了两个著名的假说:一个是地球自转由于潮汐而逐渐迟缓的学说,一个是太阳系形成的学说。恩格斯在这里所提到的正是康德的这两个假说。康德在1755年所写的“一般自然历史和天体理论”这篇文章中,提出了关于太阳系形成的假说。康德认为,太阳系并不像牛顿所说的那样,经过上帝的第一次推动之  相似文献   

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康德 (I.Kant)在《纯粹理性批判》中提出理性的三个问题 :“我能知道什么 ?”“我应当做什么 ?”“我可以希望什么 ?”《在逻辑学讲义》中又加了第四个问题 :“人是什么 ?”在这四个问题中 ,历史哲学似乎是找不到位置的。历史并不是康德的强项 ;他自己也承认 ,他并不能胜任撰写一部普遍的世界历史的重任。但是 ,正如柯林武德 (R .G .Collingwood)所说 ,虽然“历史研究并不是康德的一个主要兴趣 ,但是他有挑拣出哲学探讨的线索的超人本领。即使在他所知甚少的一个题目上 ,也能使他发挥出来像在伏尔泰、卢梭和赫德尔这样的…  相似文献   

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康德是唯心主义哲学家,是二元论者。马列主义经典作家对批判康德哲学,早已做过原则指示,标明了方向和路线,这是必须认真遵循的。对待康德哲学,马克思主义者主张揭露和批判康德哲学中的先验唯心主义;同时,在辩证的否定中,估价和肯定康德哲学的合理成分。在康德认识论中,“综合”思想占有突出的地位。通观康德的《纯粹理性批判》等著作,经常可以发现“综合”的思想在闪光。“先天综合判断”中有综合,“统觉的综合统一”中有综合,范畴体系的“三分法”中也有综合……康德何以这样注重“综合”?这自然要引起康德哲学研究者的兴趣和注意。  相似文献   

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张莉 《现代教学》2009,(5):77-79
康有为是一位杰出的教育家,其教育思想和教育实践在近代中国教育史上占有重要地位。他和我国著名教育家蔡元培、黄炎培、晏阳初、梁漱溟、陶行知等在推进我国建立新式教育制度方面作出了不可磨灭的贡献。列宁说:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家有没有提供现代所需求的东西,而是根据他们是否比他们的前辈提供了新的东西。”今天重读《康有为》,对其教育思想进行再探讨,旨在理清维新教育思想的发展脉络,加强对我国教育思想发展史的研究,并对我国建立和完善素质教育体系提供一些借鉴。  相似文献   

17.
“人”是康德哲学的主题,康德的批判哲学就是围绕着“人”这一问题而展开的。论述康德批判哲学中的“人”,并在此基础上对康德的“人”特色、他在“人”的上的得失及对后世所产生的影响提出看法。  相似文献   

18.
“审美判断力”是康德在其三大批判之一的《判断力批判》中提出来的。笔者发现,这个构造康德美学体系的重要基石与后世的“艺术直觉”说有复杂的瓜葛牵连,因而深入探讨一下这个康德之前没有、康德之后一般也未再沿用的重要概念,弄清它与艺术直觉说的关系,不仅有助于我们理解康德的美学思想,把握西方美学思想的发展线索,而且有助于我们在美学基本理论上澄清前几年理论界关于艺术直觉的混乱认识。  相似文献   

19.
学界普遍认为康德美学思想即为《判断力批判》一书之思想,缘自于康德自身哲学体系内部,是沟通现象界和物自体之间的桥梁,这一观点忽视了康德美学思想的外在继承关系。实际上,康德美学思想主要得益于唯理论派、经验论派、卢梭等人的哲学及美学思想。  相似文献   

20.
通常认为“自我表现”是西方现代派艺术家提出的创作原则。生活在上世纪初浪漫主义时代的黑格尔怎么会批判现代派的美学原则呢?本文试图从哲学基础、美学原则和社会根源三个方面考察一下黑格尔对德国早期消极浪漫派“自我表现论”的批判。这在今天或许还有着某种现实的意义。 一、对“自我表现论”哲学基础的批判 浪漫主义是十八世纪末十九世纪初勃兴的一场席卷全欧的文学运动,其哲学基础,有人认为是卢梭的学说。西方素有卢梭为浪漫主义之父一说,但卢梭主要以其社会政治学说影响了近代社会和近代哲学,他本身的哲学建树是有限的。海涅在《论浪漫派》一书中则反复指出浪漫主义理论代表施莱格尔兄弟的艺术理论和艺术批评是没有任何哲学基础的。但是早在海涅之前,黑格尔就指出,浪漫主义“更深的根源是费希特的哲学”(《美学》,中译本,第一卷,第80页。以下凡引此书,只注页码)。后来的批评家如普列汉诺犬,勃兰兑斯、罗素均赞同黑格尔的意见。 约翰·哥特利勃·费希特(1762—1814)是德国古典哲学著名代表之一,也是德国资产阶级激进派的代表。他反对封建专制,倡导民主自由和个性解放,早年是康德信徒,后从主观唯心主义的立场批判和抛弃了康德哲学中的唯物主义因素,建立了自己彻底的主观唯心主义哲学体系。  相似文献   

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