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1.
传统文化与党风廉政建设 总被引：8，自引：0，他引：8
王保庆 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):34-40
党风廉政建设是一个庞大的系统工程，需要全社会从不同方面进行长期不懈的努力。传统化对廉政建设具有深刻影响和当代功用。传统廉政化虽然不能从根本上消除腐败，但也不失为一种有效的社会控制力量。要促进廉政建设的有效开展，必须善于利用传统化的道义力量。 相似文献
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中国西部地区旅游资源的开发给民族传统化的保护带来了正反两方面的影响，如何在发展旅游业的同时保护民族优秀传统化是一个重要课题。本论从营造全社会保护氛围、加强教育工作、保护群众利益、加强法制建设等方面探讨了保护的方法和措施。 相似文献
3.
谷孝虎 《金陵职业大学学报》2000,15(3):51-52
“五四”时期胡适和梁漱溟的中西化观有相同或相通之处：他们都认为中国传统化有缺陷，因而必须进行革新，对传统化都有肯定有否定。同时，他们在如何评估西方化、如何革新中国化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西化冲突问题的探索既有种种缺憾，也不乏真知灼见。研究和比较胡适、梁漱溟的中西化观之长短得失具有重要的现实意义。 相似文献
4.
浅析地理因素对蒙古族传统文化形成的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
文忠祥 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(1):48-52
本结合孕育蒙古族传统化的地理环境以及蒙古族传统化的形成史，分析了蒙古族传统化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对蒙古族传统化的发生发展提供了物质场所和物质原料，而蒙古人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了蒙古民族传统化，并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。 相似文献
5.
传统文化与广告创意 总被引：2，自引：0，他引：2
唐文伟 《黄冈师范学院学报》2001,21(2):61-63
传统化是广告化生存的环境之一，广告创意必然会受到传统化的影响。国际品牌的中国市场本土化传播的成功案例和国内优秀广告可以证明：传统化丰富的内涵是广告创意的源泉。但是对传统化在广告中随意拼接、简单复制则会影响广告的诉求效果并导致化异化。寻找广告与传统化的契合点，关系在于广告创意要把握好民族化心理，要对传统化有所扬弃和创新，好在化内涵还需好的广告表现和制作。 相似文献
6.
本从现代社会发展视角，重新审视中国传统化，阐述了传统化与现代市场经济的冲撞，分析了传统化对发展市场经济的积极作用，指出我们应在对传统化的批判继承和具体分析的基础上构建现代化，促进市场经济的发展。 相似文献
7.
论《家》的家族文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
张文娟 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(3):53-56
中国传统化根植于血缘关系，家族是血缘关系的延伸与发展。本从物态化层、制度化层、精神化层三方面来具体剖析巴金《家》的家族化价值。《家》展示给读的是一幅20世纪初的家庭生活画卷，我们可以从当时的新旧化的冲突如何在家庭中演绎来把握传统化之家族化的特质。 相似文献
8.
传统文化与德育论略 总被引：1，自引：0，他引：1
董国军 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2001,3(2):100-104
中国传统化是维系国家统一，民族团结的精神纽带，是推动社会进步，培养健康人格的精神动力，和谐构成了中国传统化的核心内容。传统化是德育的重要组成部分，有效地继承和发扬中国传统化是确保德育目标顺利实现的重要保证。 相似文献
9.
以优秀的传统化的创造力、吸引力和凝聚力为视角，阐述了传统化对青少年健康成长的积极影响，认为传统的爱国精神、仁爱精神、义利统一的价值观、刚健有为的精神等传统化的精华是青少年健康成长的重要精神支柱；因此，采取净化化环境、创造成才的氛围、赋予尊统化以新的时代内容、建立健全的化制度等措施，对于弘扬优秀的传统化，激励青少年的健康成长，具有极其重要的意义。 相似文献
10.
20世纪中国文化变迁和教育变革的历史分析 总被引：5，自引：0，他引：5
程晋宽 《河北师范大学学报(教育科学版)》2001,3(1):34-43
20世纪是中国化变迁和教育变革的重要时期，在这近一个世纪的历史过程中，中国化和教育大体经历了三次重心的转移，从新民主主义革命“主权主导期”的化教育范式，到社会主义建设时期“以阶级斗争为纲”的化教育范式，再到中国特色社会主义时期“以经济建设为中心”的化教育范式，其中所面临的主要问题一是如何对待传统化；二是如何对待外来化；三是如何实现传统化，现实化和外来化的有效整合。 相似文献
11.
郭学信 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):70-73
包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。 相似文献
12.
教师的角色观是在一定的文化中形成,并受这种文化影响的。在传统文化视野中,教师角色具有“天地君亲师”的传统社会地位、传承文明的历史使命、“学而优则仕”的社会普遍心态、“棍棒成才”的教学信念、“重义轻利”的价值取向等文化内涵。当前新课程改革背景下,教师角色也要进行现代转换与思考。 相似文献
13.
立足于立体理性论,胡国亨对中国传统尚德社会进行了深入的批判,指出尚德社会的异化悲剧,以及其包含的理性成分对中国现代化建设的意义.胡国亨基于立体理性论对中国传统文化特点的概括与批判,为中国传统文化研究提供了一种新的思维方式与视角. 相似文献
14.
社会、审美与传统的文化整合——论宋代服饰文化儒雅化的缘由 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代服饰文化明显地体现出一种儒雅化的倾向,具体表现为对文质彬彬的文人风度的推崇,对平淡简朴却又自然闲适的审美格调的追求,对含蓄温雅的传统礼仪风范的注重。形成这种服饰文化特点虽然与宋代创立的理学有一定的关系,但更主要的原因是在理学从萌蘖到形成这一漫长的过程中宋代社会在政治领域、宗教领域和社会文化领域所采取的一系列重要策略,即右文抑武的政治策略,三教兼容的宗教策略,复兴儒学、重整礼纲的文化策略。右文抑武的政治策略使得全社会都推崇儒雅的文人风度;三教兼容的宗教策略使得宋代文人士大夫能超然对待人生的得失荣辱,在服饰上追求平淡闲适而又意蕴深刻的情趣韵味;复兴儒学、重建礼纲的文化策略又促使宋代人们以"礼"为准绳,要求服饰符合传统礼仪规范。 相似文献
15.
黄莺 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(3):58-59,63
中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源,而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。分别从传统文化是增强民族自信心的基石,是构建良好民族心理的基础,是提升中国综合实力的精神资源,是建设现代文明的基本条件,是促进世界走向大融合的思想源泉等五个方面研究了对现实社会的积极影响,并就传统文化中＂尊官贵长＂的权威主义对现代社会民主、＂人治传统＂对现代法治、＂重农抑商＂对现代商品经济、因循守旧对现代革新创造精神等四个方面的负面影响进行了论述。 相似文献
16.
学界关于道家文化对构建中华民族精神的贡献的论述似嫌不足。庄子的“逆之则败，顺之则成”的遵道贵和精神、“不以养伤身，不以利累形”的淡泊名利精神、“一而不傥”的人格独立精神、“应时而变”的创新精神、“物无贵贱”的平等精神、追求“心和”的宽容精神等对中华民族精神的形成有着较大影响，道家文化与中华民族精神密不可分。 相似文献
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生态旅游产品体现了人与自然相融相谐,互促互补,它应该是文化与自然巧妙结合的产物。民族地区开发生态旅游产品,应该认识自然生态的文化因素,重视保护民族文化资源,这是民族地区生态旅游产品的特色和价值所在。 相似文献
18.
对艺术设计教育现状的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
在艺术设计教育中,存在着基础课训练与专业设计脱节、重技能训练轻创意、重电脑效果轻草图构思等问题,从而影响了艺术设计人才的培养质量。只有突破传统的思维模式和办学方式,提倡创新,培养个性,重实践、重传统、重基础,提倡个性化办学模式,建立开放式的教学环境,才能使我国的艺术设计教育不断地向着更高、更新的领域迈进。 相似文献
19.
朱绍侯 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):35-39
伦理文化或称伦理道德,是中国优秀的传统文化,是儒家思想的核心。伦理文化以人为本,以孝为中心,强调个人道德修养,以家庭为单位,强调家庭内部关系和谐。家庭是社会的基本细胞,家庭和谐是社会稳定的基本保证,故历代统治者都非常重视伦理文化,以期稳定、巩固其统治。对老百姓来说,在伦理道德的规范下,也可以享受到某种天伦之乐。但伦理文化也有糟粕,只有剔除“重人治轻法治”、“愚忠愚孝”、“歧视妇女”、“重义轻利”等糟粕,才能使伦理文化发扬光大,才能对社会主义物质文明建设和精神文明建设发挥特有的作用,并对世界文明作出应有的贡献。 相似文献
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家长应在家庭教育中传承优秀传统文化,引导孩子树立正确的世界观、人生观和价值观。文章分析家庭教育传承优秀传统文化存在的一些问题,并从提高家长传统文化修养、提高家长的中国传统文化重视度、借助新媒体做好中国传统文化的传承、改变重智育轻德育的错误认知等方面,探讨家庭教育传承优秀传统文化的具体策略。 相似文献