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1.
海南黎族"不落夫家"婚俗是黎族母系社会族外群婚的一种残留.这种婚俗在黎族地区确立了一夫一妻制婚以后仍得以保留并长久地沿袭下来,是由多种原因造成的:早婚传统、"放寮"习俗、传统的婚姻缔结形式以及当地的社会舆论和道德力量的压力等.这种婚俗的存在一定程度上阻碍了黎族地区一夫一妻制的实行,但这极具爱情色彩的黎族传统风俗,对民族文化的丰富和传承有一定的积极意义. 相似文献
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通过分析黎族地区教师在课改中的适应情况,了解黎族地区课改的运行状况和教师在课改中遇到的困难和问题.调查发现,黎族地区教师还应加强跨学科文化知识的学习和民族文化的研究,以适应民族地区课改的特殊要求. 相似文献
3.
王秀灵 《广东技术师范学院学报》2008,(5)
黎族是一个世代居住在海南岛上的海岛民族,她有着自己独具特色的民族风俗文化。本文以《清代黎族风俗图》这本画册为蓝本,介绍了清代黎族在生产生活中的一些风俗习惯以及那个时代黎族人民人与自然,人与人之间的和谐关系等两方面的内容。从有限的角度来解读这本画册的文化信息密码,并指出只有经过深入实地的田野调查所获得的有关民族风俗现象的资料,才是最可靠和最值得欣赏解读的。 相似文献
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史春燕 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):393+395
本文运用民族学田野调查方法调查了当地回族的风俗习惯,以民族志的形式对张秋镇穆斯林的结婚仪式进行了详细表述。通过婚前三天的细节描述,对当地穆斯林的礼节和程序进行了细致介绍和描述。因为受有关禁忌和当地文化的影响,展现出来不同的仪式程序,从而对这一地区的回族婚礼的文化内涵和习俗个性作进一步了解。 相似文献
6.
民族地区课改教师现状与思路调查 总被引：1，自引：1，他引：0
海南五指山黎族地区课改中存在校本课程开发有限、学生学业成就过低和新教材与当地实际有较大差距等问题,需要教育和管理部门加以特别关注。 相似文献
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解决黎族地区学生写作中的问题,是提高学生语文成绩的重要途径。可以通过学习传承黎族非遗文化,解决写作教学中的难题,提高黎族学生的写作水平。借助黎族非遗文化中的钻木取火、藤编艺术、竹木器乐、黎族织锦以及树皮衣等五种黎族非遗文化进校园推广的契机,助力学生写作水平的提高。 相似文献
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浅析环北部湾地区古代黎族饮食结构 总被引：1，自引：0，他引：1
廖玉玲 《南宁职业技术学院学报》2009,14(1)
饮食结构作为一种文化现象,是民族文化强有力的表达方式之一。它反映了不同时代、不同民族的饮食行为和饮食风尚。通过考古学和历史学的视角考察环北部湾地区古代黎族的饮食结构,从中窥测古代黎族的生活环境及其折射出的文化内涵,进而找出当前黎族饮食文化市场开发的魅力基因,为未来的黎族饮食文化发展寻求更好的路径。 相似文献
9.
王献军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(7)
黎族文身的原因,历来众说纷纭,且少有人进行深入的分析。论文通过近三年来对四百余名黎族文身女性的调查,收集了大量有关文身原因方面的资料,在此基础上综合了文献资料认为,现存文身女性当年文身的原因主要有：为了漂亮好看、为了避害、为了遵循传统的风俗习惯、害怕不文身死后祖宗不认、担心不文身嫁不出去、为了区分男女、为了分清族群、为了防皱延缓衰老等,文章对这八个原因一一作了阐述,并进行了深入的分析。 相似文献
10.
文章采用自编的《琼南地区黎族中学生学习动机调查问卷》对新课程背景下琼南民族地区的1042名黎族中学生的学习动机进行了调查。结果表明：琼南民族地区黎族中学生学习动机总体是积极向上的,且在性别、年级、学校类型等方面存在自身的特点和差异。 相似文献
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杨立 《黄河之声(科教创新)》2017,(4)
无锡梅村二胡,以其在中国传统文化中的突出地位,孕育出了较为完善的乐器性能。2010年梅村被授予"江苏省二胡工艺之乡"称号。2011年梅村二胡工艺被列入"江苏省非物质文化遗产"。笔者通过多次实地走访,与梅村制琴者深入交流,对梅村二胡工艺的创新发展进行了考察整理。 相似文献
12.
浙江的严州在地缘上与徽州相近,在血缘上与徽州相连,在风俗习惯上与徽州相似,是朱熹理学衍流深远的重要地区之一。严州地域上的优势、朱熹的人格魅力和深厚学识、学术传播方式的多样化,这是严州朱熹理学盛行的主要原因。朱熹及其学说对严州理学发展的贡献,一是促成了严州地区理学学者群体的涌现,二是推动了严州"习理"之风的形成,三是影响了严州当地的礼仪制度与风俗习惯。 相似文献
13.
杜学敏 《江西电力职业技术学院学报》2019,32(1)
在海南国际旅游岛建设过程中最紧缺的是高素质英语复合型人才。提高海南黎族学生的英语水平将会对海南的区域发展及本土文化的保护起到重要作用。通过采用问卷的方式对海南黎族学生英语学习现状进行调查,探究新海南发展背景下黎族大学生英语学习策略,以期对海南黎族地区的英语教育提供有用的参考。 相似文献
14.
海南省琼南地区是黎族聚居的民族地区,黎族学生的数学学习困难是多年来困扰黎族数学教师的难题,黎族学生数学学习有其不同于汉族学生的特点,因传统文化、语言、心理特点等各种因素的综合影响,对于黎族学生的数学教学要采用符合其数学学习心理、民族文化特点、语言特点的数学教学方式。 相似文献
15.
黄圣诚 《广东技术师范学院学报》2011,(2)
海南岛太阳河流域上游地区是黎族杞方言聚居地之一。文章以田野调查的方式,对海南岛太阳河流域南桥地区黎族人民(以下简称南桥黎人)的婚娶习俗进行实地考查、搜集和整理,全景式记录了南桥黎人婚娶的程序、规约、礼仪等,并对其进行文化分析,为海南岛黎族民俗文化研究提供一个全新的视角和例证。 相似文献
16.
付广华 《南宁职业技术学院学报》2008,13(6):1-5
槟榔文化是黎族物质文化的有机组成部分。从文化的角度阐释与槟榔相关的文化事项,首先梳理了中国古代典籍中有关槟榔种植和食用方法的记载,然后围绕黎族槟榔文化的表现形态展开论述,展现了黎族槟榔文化的深刻内涵,最后归纳黎族地区槟榔文化的主要特点和成因,为研究南方民族的物质文化提供了新的视角。 相似文献
17.
风俗习惯是影响民族地区政治社会化效果的重要因素。本文从风俗习惯所具有的社会政治功能出发,探讨了风俗习惯对民族地区政治社会化产生影响,认为必须在正确认识风俗习惯的基础上,强化民族地区的政治社会化。 相似文献
18.
董国皇 《康定民族师范高等专科学校学报》2012,(1)
黎族人民在几千年的生产劳动、生活实践中创造了独具本民族特色的传统文化。改革开放特别是海南建省办经济特区以来,黎族地区发生了翻天覆地的变化。然而,在全球化、现代化的冲击下,黎族传统文化濒临失传。要保持海南文化的底蕴、维持中华文化的多样性,关键在于如何将孱弱的黎族传统文化有效地挖掘整理和传承发展。 相似文献
19.
对传统黎族惩罚机制中惩罚权执行者、惩罚方式措施、惩罚程序、价值构成进行系统梳理。建议在坚持法文化多元性理念下,吸收和保存传统黎族社会惩罚机制中和谐成分,且在我国现行法律体系视野下,通过对传统黎族社会惩罚机制中野蛮性因素改造,最大程度维护黎族人民利益和内部稳定。在国家法与少数民族习惯法、政府与民间找到某种平衡,克服双方各自不足,互为补充,确保社会规范体系完整和效力,实现传统黎族社会习惯法的现代化转型,推动少数民族地区社会和谐与发展。 相似文献
20.
周建江 《广东技术师范学院学报》2013,(1):124-128,140
王海教授是当代海南黎族文学创作的代表人物之一。几十年来,王海教授秉承着强烈的民族感和文学的批判精神,孜孜不倦地从事民族文学的创作。他的作品,有着对当代黎族生活的反应和文化精神的审视,有着史学性的对社会生活的点染和社会政治的批判。他的作品呈现出"学院派"的理性思考和风格,其间蕴含的浓浓忧郁情调和强烈的感伤色彩,为当地黎族文学创作增添了丰富的色调,成为黎族历史文化形态的当代写照。 相似文献